علم القراءات من أشرف العلوم الإسلامية ، لارتباطه بكتاب الله تعالى من حيث الضبط والرسم حروفاً وكتابة ، تشكيلاً ونقطاً ، وصيانة اللفظ قراءة ونطقاً ، وتدبر المعاني فهماً وتذوُّقاً ، وعملاً وتطبيقاً ، فهذا الكتاب ألفه فضيلة الشيخ القارئ محمد فهد خاروف في القراءات العشر المتواترة من طريق طيبة النشر والقراءات الأربع الشاذة وتوجيهها وبذيله ستجد أصول الميسّر في القراءات وتراجم القرّاء الأربعة عشر ، فجمع معرفة الرسم ، وإجادة التلاوة ، وفهم المعنى على هامش المصحف ، بأجمل صورة وأكمل إخراج ، ويسر علومه لحفاظ كتاب الله ، وطلاب كليات القرآن الكريم في الجامعات ، والدراسات العليا.

هذا كتاب جامع أسانيد الإمام ابن الجزري الذي ألفه بياناً لأهمية الإسناد وطلب العلو فيه ، والرحلة إليه ، وتحقيقاً لطلب أحد تلاميذه الذي التمس منه كتابة أسانيده بالقراءات ، فاسعفه بهذه الأوراق ، وأخبره بشيوخه الذين أخذ عنهم القرآن العظيم أو شيئاً من القراءات، وقد أتم الدكتور أحمد بن حمود الرويثي دراسة وتحقيق هذا الكتاب ، وبذل فيه جهداً واضحاً ، واعتنى بتصحيح نص الكتاب ، وضبط ألفاظه ، وترجمة الأعلام ، وتخريج الأحاديث ، وضبطه ضبطاً دقيقاً ، فالكتاب مفيد للباحثين المهتمين بالقرءات وعلومه ، والمهتمين بعلوم الشريعة عموماً.

العدد ظاهرة بارزة في القرآن الكريم ، تعبر عن نفسها في عشرات الآيات من الذكر الحكيم ، والمتأمل في هذه الآيات يجد العدد فيها يخرج عن معناه الضيق لينتظم في لوحة بيانية ، متناسقة بديعة ، والسعة المعاني ، مغدقة العطاء ، وهذه الدراسة هو البحث المتمم لنيل درجة الدكتوراة في التفسير وعلوم القرآن من جامعة أم درمان الإسلامية في جمهورية سودان للباحث الدكتور عبدالرحمن سعود البداح ، فاهتم ف هذه الدراسة بأمرين اساسيين : أولهما : بيان لطائف وبدائع العدد في القرآن ، ثانيهما : عرض لقواعد ومسائل العدد بالقدر الذي يخدم النص القرآني ويعين على فهم شواهده واحكامه مستخدماً الشواهد من النصوص القرآنية ما أمكن.

كتاب الله تعالى أهم وأفضل وأوجب كتاب يهتم به الإنسان المسلم ،وهذا الكتاب المبارك المسمى (إرشاد القارئين إلى مناهج وطرق تدريس الكتاب المبين) للدكتور محمد مامون كاتبي ، ستجد في هذا الكتاب التربوي العلمي منهجاً جميلاً في تعلم وتعليم القرآن الكريم ، ففيه سهولة اللفظ ، وشمول المقصود ، وجزالة التعبير ، وضبط للأحكام ، وأمانة في النقل ، وتدرج في المنهج ، وحسن في التقسيم والترتيب ، ذكر في القسم الأول مباحث خاصة بإعداد وتأهيل مدرسي القرآن الكريم قبل عملية التعليم ، ثم ذكر في القسم الثاني منهج وطرق تدريسه في المرحلة الإبتدائية ، والكتاب جديد في عرضه ، جميل في ترتيبه ، فريد طريف في نوعه ، سهل واضح في عبارته.

أولى ما أفنى فيه المكلف عمره وعلّق به خاطره وأعمل فيه فكره : تحصيل العلم النافع وأهم العلوم وأجل المعارف هو معرفة الله ولا يتأتى ذلك إلا بكتاب الله ، وبين يدينا رسالة ماتعة عن رواية شعبة بن عياش ، بذل فيه مؤلفها الشيخ / أحمد نضال القطيشات جهداً كبيراً سهّل به على الدارسين ما يصعب عليهم ، وقدمه بأسلوب عصري سهل يجعل المتعلم يصل إلى مبتغاه بأبسط الطرق والسبل ، فقد استطاع أن يجمع أصول الرواية وفرشها من طريقي القراءات العشر الصغرى والكبرى ، وأبان فيه مؤلفه عن سعة اطلاعه وزيادة اقتداره وذكر فيه من الفوائد المهمة التي ينبغي للطالب معرفتها فجزاه الله خيراً عن القرآن وأهله ، ونفع بعلمه.

لم يعرف التاريخ في عمره الطويل كتاباً أحيط بأسوار من العناية والرعاية والضبط مثل ما عرف عن القرآن الكريم ، فقد نقل إلينا جيلاً بعد جيل في فترة زمنية تزيد على ألف وأربعمائة عام سليماً من التحريف والتبديل ، وهذه الرسالة أصله بحث علمي تخصصي محكّم قدّمه الدكتور أبو النور أحمد الزغبي للجنة علمية جامعية تعني بالبحث والنشر ، وقد تم تحكيمه وأجيز نشره في مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا-جامعة الأزهر- بمصر ، وهذه الرسالة المعنونة ب(المصاحف المصاحف العثمانية وصلتها بالأحرف السبعة) هو لتوضيح معنى الأحرف السبعة في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم(أنزل القرآن على سبعة أحرف)، وما يكثر ترداده حول معنى الحديث وعلاقة الحديث بالقراءات السبعة المتواترة والمصاحف العثمانية.

العلم يشرف بشرف ما ينسب إليه ، فعلم الضبط ينسب للقرآن الكريم ؛ فهو من أجل العلوم لتعلقه بالقرآن الكريم الذي هو مخزن العلم ومنبع العلم الصافي ،  وقد اهتم علماء الإسلام قديماً وحديثاً بدراسة علوم القرآن الكريم من حيث قراءاته ورسمه وضبطه وعدد آيه وغيرها ، وقد وضعوا لذلك مصنفات مطولة ومختصرة ، ثم ألفوا المنظومات ومنها النظم المبارك الموسوم ب(مورد الظمآن) في رسم وضبط القرآن للإمام محمد الأموي الشريشي الشهير بالخراز ، ثم جاء مؤلف الكتاب عبدالرزاق بن علي بن إبراهيم موسى فقام بشرح هذا النظم مما يتعلق بعلم الضبط فبين معانيه وقيد شارده ووضح مبهمه فافاد واجاد وأغنى بشرحه عن كثير من الشروح الطويلة والتي قد يصعب فهمها على طلبة العلم.

من أفضل النعم للعبد أن يكون من أهل القرآن وحملته وحفظته ، فيصبح بذلك من أهل الله وخاصته ، وهذا الكتاب التبيان في آداب حملة القرآن،هو كتاب يحوي ما يجب على حامل القرآن الكريم من آداب، وأوصاف حفظته، وطلبته، وآداب معلم القرآن، وفضل تلاوته، وما أعد الله لأهل القرآن من إكرام ، مؤلف الكتاب هو صاحب المؤلفات النافعة والتحريرات الدقيقة الامام أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامى النووي الشافعي النووي رحمه الله ، فإذا كان المصنف عظيماً فالكتاب لا شك يكون كذلك كثير الفوائد والمعاني المبدعة بالفاظ رشيقة عالية.

ترتيل القرآن وتجويده من أقرب العبادات إلى رب العالمين ، ومن العبادات التي توصلنا إل تلك المعالي هي تعلم التجويد الترتيل ، وهذه القصيدة من أطلع عليها من أهل التجويد رآها عيناً سلسبيلا ، ومن لم يكن عنده علم في التجويد يقال له إلى فهمها سَل سبيلاً! ، وتمتاز هذه القصيدة بعدة أمور منها : سهولة العبارة وعذوبة الألفاظ ، اشتملت على غالب أحكام التجويد ، فيها ترجيح لبعض المسائل الخلافية ، فيها مقارنة بين بعض أحكام الشاطبية والطيبة بالنسبة لرواية حفص ، وفي آخرها ذكر المؤلف الأحكام التي زادتها الطيبة على الشاطبية بالنسبة لرواية حفص ، وإكمالاً للفائدة شرح المؤلف الشيخ علي مبارك العازمي هذه القصيدة شرحاً مختصراً.

من الملاحظ في العصر الحديث النهضة المحمودة لخدمة كتاب الله من شتى النواحي العلمية والدعوية التعليمية ، وهذا محمود ومما يشجع عليه لأنه متى نهضت الأمة بالقرآن فسترتقي إلى قمم الدول المتقدمة وتكون مثالاً يحتذى ، وهذه الدراسة نقطة في بحر القرآن ألا وهو دراسة عن نظرية تطبيقية للوقف والابتداء في القرآن الكريم ، وصلته برسم المصحف والقراءات والإعراب ، للأستاذ الدكتور/ ياسين جاسم المحيمد ، جمع فيها متفرقه ، وميّز صحيحه ، ووضّح مشكله ، وقرب معانيه ، فهي إضافة جديدة للمكتبة القرآنية على ثرائها بالأبحاث العلمية المتجددة الجادة.

الدين كله وصية من الله لعباده ، وتحدث المؤلف في هذا الكتاب عن عشر وصايا جامعة التي تدور على (أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) وهذه الوصايا من ميراث النبوة الأولى ، ولذلك؛ فهي موجودة في كتب أهل الكتاب من قبلنا ، ولم تنسخ في ملة قط ، وهذه الوصايا ذكرت في القرآن في موضعين : الأول: في سورة الأنعام من آية 151 إلى آية 153 ، والثاني في سورة الإسراء من آية 23 إلى 39 ، وقال عبدالله بن عباس رضي الله عنه عن هذه الآيات: ((هي المحكمات التي ذكرها الله في سورة آل عمران ، أجمعت عليها شرائع الخلق ، ولم تنسخ قط في ملة)).

القرآن الكريم هو قوة الأمة وهويتها ومصدر عزها وريادتها ، ولقد توارثت الأمة خدمة الكتاب العزيز وجعلت شرف خدمته منهجاً للمتقين ، وهذا الكتاب (المعين في تجويد الكتاب المبين) هي خدمة جليلة قدمها مؤلفه الشيخ خالد جاسم المطوع – رحمه الله – يتضمن الأحكام الأساسية لعلم التجويد ، اتبع فيه المؤلف منهجاً ميسراً ، توخخى فيه الإختصار ، وراعى فيه سهولة الأسلوب ، هدفه أن يضع بين يدي الدارس لعلم التجويد المبتدئ ، مادة علمية تطبيقية مترابطة بأسلوب بسيط ومشوق ، يستطيع الدارس عن طريقه نطقه للحروف الهجائية في حالاتها المختلفة وصورها المتنوعة مفردة ومركبة ، وامتاز بكثرة الأمثلة والتطبيقات والتدريبات المعينة.

نقدم لكم كتاب عظيم النفع غزير الفوائد كما سيراه القارئ ، وهو من كتاب الآمالي ، إملاء الحديث طريقة مسلوكة في القديم والحديث ، ويكفي في أهمية الكتاب كون مصنف هذه الأمالي هو الإمام الرافعي رحمه الله شيخ المذهب الشافعي ، الكتاب عبارة ثلاثين مجلساً من مجالس الإملاء ، قد ترجم الإمام الرافعي فيه لرجال الأحاديث الثلاثين التي رواها عن شيوخه بإسناده معلِّقاً عليها بذكر طرف حالهم ، كما بيّن غريب الحديث وأوضحه ، واستنبط الفوائد العظيمة النافعة في متلف العلوم الفنون ، وترى فيه منهج التصحيح والتضعيف عند الرافعي ، ويختم كل مجلس بشعر كما هي العادة في مجالس الآمالي.

تسهيل العلوم والفنون وخاصة فيما يتعلق بالقرآن الكريم الذي هو من أهم العلوم هي من النعم والفضل العظيم من الله ، فمؤلف هذا الكتاب فضيلة الأستاذ الشَّيخ عبد الرَّحمن بن العلامة عبد العزيز عيون السُّود ألف منظومة في التَّجويـد سمَّاها : " التَّغريـد في علم التَّجويـد" ، وقد صاغها صياغة حسنة المباني ، مستحسنة المعاني ، عليها بديع الفصاحة ، ورفيع الملاحة ، في قالب الأناشيد التَّعليمية ليسهُل حفظها للنَّاشئة ،وجاءت واضحة العبارة، كاشفة المأخذ والإشارة ، جامعة لجلِّ أحكام ومباحث علم التَّجويد على رواية حفص عن عاصم ، تبصرة للمبتدي ، وتذكرة للمُنتهي.

صرف الجهد والوقت والمال لعناية ودمة كتاب الله من أعظم القرب والسعي الناجح وأحسن مايدخره المرء ليوم يتبين فيه الخاسر والرابح ، فهذا الكتاب المعنون ب "ملخص عمدة البيان في تجويد القرآن" لمؤلفه الجليل في علوم القرآن وأحكام التجويد شيخ قراء البحرين فضيلة الشيخ محمد سعيد فقير الهروي الأفغاني رحمه الله فقد كتب هذا الملخص المفيد في فن علم التجويد وقد حوى قواعده ومسائله بطريقة سهلة ممتعة بعيداً عن الإيجاز المخل والإطناب الممل الذي قرًّبه للمبتدئين بأداء لطيف ينتظم السؤال والجواب لتكون قواعده أقرب إلى الحفظ وأمكن في النفس وأوعى للقلب من أي أداء آخر ، فجزى الله مؤلفه خيرا ورحمه الله وأسكنه فسيح جناته.

عني كثير من الدارسين قديماً وحديثاُ بقضية تفسير "الحروف المقطعة" التي وردت في أوائل تسع وعشرين سورة من سور القرآن ظن وكان من بين هؤلاء:طائفة حديثة ضالة عكرت صفو هذه الفواتح الرائعة بمذاهبهم الشاذة ، تجاربهم الرديئة ، التي استخدموا فيها حاسباً آلياً لهذا الغرض وظنوا أنهم فكو الشفرة بالكمبيوتر ، فهذا الكتاب يقوم بفحص مذاهب أصحاب الحاسب الآلي ، ويرد عليهم بظنهم أنهم أعظم من علماء الأمة ، فقدم فيه المؤلف الأستاذ الدكتور محمد محمد أبو فراخ أستاذ التفسير والتجويد وعلوم القرآن بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، بحديث مفيد ، ودراسة عميقة نقدية للتأويلات العددية الفاسدة والتفسيرات الباطلة.

إن أعظم القربات ، وأجل الطاعات: أن ينفق المرء عمره في خدمة كتاب الله تعالى تعلّماً وتعليماً؛ وهذا الكتاب هو كتاب المصاحف لأبي بكر عبدالله بن سليمان السجستاني المعروف ب"ابن أبي داود" خدم فيه القرآن ؛ فكتب فيه عن جمع القران الكريم ، يتناول المؤلف في كتابه العديد من المسائل المتعلقة بالمصحف الشريف وكتابته وتاريخ جمعه، وأسماء كتبة الوحي، وجمع القرآن بعد وفاة النبي، والكلام على المصاحف العثمانية والمصحف الإمام ومصاحف الصحابة ، فالمصنف جعل كتابه على طريقة المحدثين فروى مادة كتابه التي تناولت مسائل كثيرة متعلقة بالقرآن بالأسانيد ، ووقع في الكتاب روايات واهية ، استغلها كثير من أعداء الدين من المستشرقين ؛ليزرعوا الشك ؛...

القرآن الكريم هو مصباح النور ، ومشعل الهداية ومنهاج الرحمة ومصدر الخير والبركة ، وعلم القراءات من العلوم الشريفة التي نالت اهتمام العلماء ، فهذا الكتاب المسمى ب "التجريد لبغية المريد في القراءات السبع لأبي القاسم عبدالرحمن المعروف بابان الفحام الصقلي المقرئ المتوفى سنة 516 ھ وهذا الكتاب ألفه المؤلف على طلب أحد تلامذته ، واعتمد فيه المؤلف على أصول قراءاته ، شارحاً له تأديه رواياته ، وجمع فيه الكثير باللفظ اليسير والأسهل بدلاً من الأصعب ، والأقرب من الأبعد ، واقتصر بالايجاز والاختصار ، رغبة في الحفظ وخوف الملل لعدم الطالببين وقلة الراغبين ، وذكر أسانيده إلى كل راوٍ من القراء السبعة ، وتكلم عن الأصول والفرش.

فهذا شرح نفيس لكتاب أساس النبراس في الفرق بين قالون وحفص وسماه شارحه الشيخ بن محمد الأمين ابن امَّوْ "تحبير القرطاس" فقد بيّن فيه الشارح وفصل ، وحز في المفصل ، حتى أبرز هذا التعليق المتقن ، ومما لا شك فيه أن أساس النبراس – على وضوحه ، وجودة سبكه ، ودقة منهجه - يحتاج المبتدئ إلى دليل يشفي غليله ، وينير سبيله ، وإن هذا النظم والتعليق المباركين يقولان بلسان الحال: لقد تهيأ الدليل ، واتضح السبيل ، وعلى هذا الدرب فليتنافس المنافسون ، ولمثل هذا فليعمل العاملون.

إليك تبصُّراً علميّاً مفصّلاً حول كتاب إتحاف أهل الجدّ بتحقيق نظم تفضّل العقائد (مجهول المؤلّف) المنشور في مكتبة القرآن على الإنترنت. يبدأ المؤلَّف بتقديم موجز يسعى فيه إلى تعميق فهم العقائد الإسلامية من خلال منظومة نظم شعبيّة، بحيث يقدّم النصّ في صورة شعرية ثمّ يتبعه بتحقيق وتحليل علمي، ما يُظهر نية المؤلّف في الجمع بين جمال النظم والجدّ العلمي. موضوع الكتاب يجري حول العقائد الإسلامية، حيث يستعرض المحاور الرئيسة التي تشمل أُسُس العقيدة، والمُقدّمات الكلامية، وأسماء الله الحسنى وصفاته، وقضايا القدَر، والإيمان والجزاء، والعلاقة بين الله وعباده، مهيّئاً بذلك قرّاءه إلى استيعاب منظومة متكاملة من المعتقدات بوضوح وترابط. ومن حيث المنهج، فإن المؤلّف يتبنّى أسلوباً يجمع بين التقديم النَّظمي — حيث تُرَدّ العقائد في أبيات منظومة سهلة الحفظ — ثم يتبع ذلك بتحقيق علمي: شرح المفردات، استنباط القضايا العقدية، الإحالة إلى المصادر الكلاسيكية، ومقارنة بين المناهج الكلامية المختلفة، مظهراً قدرة على مزج الشعر العقدي بالتحليل العلمي في إطار أكاديمي. أما من حيث المميزات الفن...

إليك تبصُّراً علميّاً مفصّلاً حول كتاب مُفردات سورة البقرة (مجهول المؤلف) المنشور في مكتبة القرآن على الإنترنت. يبدأ هذا المؤلَّف بتقديم موجز يجسد هدفه العلمي الواضح، إذ يسعى إلى جمع وتحليل مفردات سورة البقرة بطريقة نظامية، فيقدّم مصنّفها تحديداً للقاموس المفرداتي للآيات، ما يجعل الكتاب مرجعاً لغوياً من طراز متميز. موضوع الكتاب يدور حول استكشاف مفردات سورة البقرة، حيث يطرح المحاور الرئيسة في تأصيل المعاني اللغوية، اشتقاق المفردات، سياقاتها القرآنية، وعلاقة اللفظ بسياق الآية ومقاصدها، كما يعرض الفروق اللغوية بين المفردات المتقاربة، وتبيين ما تحمله من دلالات نحوية وبلاغية. ومن حيث المنهج، تبنّى المؤلف أسلوباً وصفياً-تحليلياً؛ فبعد حصر المفردات يشير إلى المعنى اللغوي، ثم الاستعمال القرآني، ويُرفق أحياناً ملاحظات نحوية أو صرفية أو تفسيرية مختصرة، مما يُظهر منهجاً منهجياً محورَه التحليل اللغوي المرتبط بالسياق القرآني. من المميزات الفنية والعلمية للكتاب أنه تمّ بلغة عربية فصيحة منظّمة، تسلك الدقّة في نقل المفردات وتحديد معانيها، وتعتمد على مصادر لغوية قرآنية معتبرة وإن بد...

يُعَدّ كتاب الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية للشيخ أحمد بن محمود بن إبراهيم بن محمود رسالة متخصصة موجزة في علم التجويد والقراءات، ألّفها لخدمة مسألة دقيقة من مسائل الأداء القرآني، هي مسألة التكبير بين السور على ما ثبت من طريق الشاطبية عن القرّاء السبعة، وقد صيغت في حجم صغير (نحو ثماني عشرة صفحة) يجعلها أقرب إلى المتن التعليمي أو المذكرة المنهجية المركّزة منها إلى المصنَّف المطوّل في أبواب العلم. يدور موضوع الكتاب حول تحرير مواضع التكبير في التلاوة، وبيان أصل هذه السُّنّة القرائية، وكيف جرى العمل بها عند القرّاء من طريق الشاطبية، فيفصّل خريطة التكبير بين السور، ومتى يُبتدأ به، ومتى يُقطَع، وما أوجهه عند من له التكبير من القرّاء، مع التنبيه على أن ترك التكبير هو الوجه المقدم في بعض الروايات، وأن إثباته يكون على ضوابط مخصوصة كما قرره أهل الأداء. أما منهج المؤلّف في عرض مادته فيتسم بالتركيز والاقتصار على موضع الحاجة؛ إذ يبدأ عادةً بتمهيدٍ تعريفي يحرّر فيه معنى التكبير وحكمه وموقعه من أبواب الأداء، ثم ينتقل إلى بيان أقوال أهل القراءات في هذ...

يُعدّ كتاب «تيسير شرح الشاطبية في القراءات السبع المرضية» للدكتور فرغلي سيد عرباوي من الرسائل المعاصرة الوجيزة التي تروم تقريب متن الشاطبية إلى أذهان طلاب القراءات، وذلك بتقديم شرح ميسّر يركّز على الأبواب التجويدية والقرائية الكبرى دون إغراق في التفصيلات الفنية أو التعقيدات الاصطلاحية. يتناول الكتاب موضوع القراءات السبع من طريق الشاطبي من حيث أصول الأداء وقواعده العامة، فيمرّ على محاور رئيسة مثل: مبادئ علم القراءات، ومصطلحات الأئمة والرواة والطرق، وأبواب المدود والهمز والإدغام والإظهار، وأحكام الراءات واللامات، وبعض مسائل الإمالة والنقل والسكت، مع ربط ذلك كلّه بأبيات الشاطبية ذات الصلة. منهج المؤلف قائم على الاختصار المنظّم؛ إذ ينتقي من أبيات المتن ما تدعو إليه حاجة الطالب في مرحلة التأسيس، ثم يشرح اللفظ الغريب، ويستخرج القاعدة، ويضرب مثالاً قرآنيًّا واحداً أو أكثر، مع التنبيه على المشهور من أوجه القرّاء السبع دون الانشغال بالتحريرات المتقدمة، ليبقى التركيز على فهم المتن وبناء صورة عامة عن اختلاف القرّاء. وتمتاز لغة الكتاب بالبساطة مع بقاء الفصاحة، فيجنّب القارئ التكلّف...

يُعَدّ كتاب “الدُّرَّة المضيّة في القراءات الثلاث المتممات للعشر” واحداً من أبرز منظومات علم القراءات التي جمع فيها ابن الجزري القراءات الثلاث الزائدة على القراءات السبع المتواترة، فقدم منظومة شعرية (47 صفحة تقريباً) تضمّ قراءة أبي جعفر، وقراءة يعقوب الحضرمي، واختيار خلف البزّار – وهي ما عُرِفت بـ “الثلاث المتمّمات للعشر” – مع ترتيب موضوعي للمباحث القرائية من البسملة وأمّ القرآن إلى الفَتح والإمالة وياءات الزّوائد وفرش الحروف، وإلى سور القرآن بحسب الترتيب المصحفي.  بدأ المؤلّف بمقدمة توضّح الغرض من تأليفه – وهو “جمع القراءات الثلاث المتممة للعشر، وإتقانها في نظمٍ يسير يُحفظ ويُدرّس” – ثم عرض أبواباً موضوعية مثل البسملة، الإدغام الكبير، المدّ والقصر، ثم فصولاً تطبيقية تضمّ فرش الحروف لكل سورة ضمن القراءات الثلاث.  منهج ابن الجزري يتميّز بأنه جمع بين الاختصار الشعري وسعة المعنى الضّابط، وقد اعتمد فيه على معايير ضبط الأداء القرائي (موافقة الرسم العثماني، صحة السند، وجه العربية) كما هو منهج القراءات في عصره، وقدّم منظ...

لقد تقرر لدى العلماء المتقدمين أن وصف القراءة بالشذوذ أو الغرابة لا يعني هجرها وإهمالها، بل يبقى فيها من العلم الذي ينتفع به إنتفاعاً عظيماً، ويستفاد منها استفادة بالغة، ولئن أكثر العلماء من التأليف المتواترة الصحيحة إلا أنهم لم يهملوا القراءات الشاذة؛ بل أفردوها بمؤلفات خاصة تتبعوا فيها ما ورد عن أئمة هذه الروايات من أول القرآن إلى آخره، ومن أقدم وأجلّ اولئك العلماء أبوبكر أحمد بن الحسين الأصفهاني ثم النيسابوري المعروف ب(ابن مهران) المتوفى سنة 381ھ الذي ألف كتاب غرائب القراءات وما جاء فيها من اختلاف الرواية عن الصحابة والتابعين والأئمة المتقدمين" وهذه الرسالة العلمية مقدمة لنيل الدرجة العالمية (الدكتوراة) في تخصص القراءات، بدراسة وتحقيق الدكتور براء بن هاشم الأهدل، فالكتاب جدير بالعناية وفيها من خفايا القراءات الشاذة التي قلما يهتم بها الخواص من أهل القراءات فضلاً عن غيرهم.