صفحات: 449هذه الدراسة عن (أثر القراءات والأصوات في النحو العربي) من خلال قراءة من القراءات السبع ، هي قراء أبي عرو بن العلاء ، والدراسة تقوم على أصلين : أما أولهما فهو : أبو عمرو بن العلاء ففيه التعريف به وعن جوانبه الخفية التي قلما يتطرق إليها الباحثون ، والثاني : فهو قراءة أبي عمرو بن العلاء ، وهي ثالثة القراءات السبعة في تصنيف ابن مجاهد ، ومفتاح هذا البحث هو أن يدرس (الأصوات) في قراءة أبي عمرو فدرس أصوات الفصحى بذاتها وتراث القدماء إبتداء من سيبويه ثم تعقب ذلك بدراسة المحدثين للأصوات ، وقد كانت وسيلة الدراسة هو الاستماع إلى أداء شيوخ القراءة ، فالكتاب فريد في بابه مشوق في فنه حري لكل مجد أن يطالع هذه الدراسة النفيسة.
صفحات: 407يُعَدّ كتاب "أهالي الدروس في رواية السوسي من قراءة أبي عمرو البصري من طريق الشاطبية" من المؤلفات التعليمية الدقيقة التي تهدف إلى شرح وتحرير أداء السوسي عن أبي عمرو بأسلوب سهل مع المحافظة على الدقة العلمية.
مميزات الكتاب:
عرض أصول الأداء مثل الإدغام الكبير، النقل، الإمالة، المدود، السكت، الوقف والابتداء.
بيان أوجه الاختلاف الدقيقة بين روايتي السوسي والدوري عن أبي عمرو.
تطبيقات عملية مستمدة من آيات القرآن الكريم لكل مسألة قرائية.
اعتماد على منهج الشاطبية مع تخريج الروايات من مصادر أصلية كالتيسير والنشر.
أسلوب تربوي مناسب لمراحل الإعداد للإجازة في القراءات السبع.
الكتاب يخدم:
طلبة علم القراءات السبع والمتخصصين فيها.
معلمي ومعلمات القرآن الكريم في المراكز القرآنية.
الباحثين في تحرير أوجه الأداء وتوثيقها.
صفحات: 54يُعَدّ كتاب «أصول الإمام أبي عمرو» لمؤلفته الشيخة وفاء شريف دراسةً قرائيةً متخصصة تُعنى ببيان القواعد الكلية التي تقوم عليها قراءة الإمام أبي عمرو بن العلاء البصري، مع تحرير مسائلها وضبط أوجهها وفق منهجٍ يجمع بين التأصيل النظري والتطبيق العملي. تفتتح المؤلفة عملها بتمهيدٍ تعرّف فيه بالإمام أبي عمرو ومكانته في القراءات السبع، وبأشهر رواته وطرقه، ثم تنتقل إلى عرض أصول قراءته من أحكام الإدغام الكبير والصغير، ومقادير المدود، وأحكام الهمز، والإمالة، والنقل، والوقف والابتداء، مع إبراز الخصائص التي تميّز طريقه عن سائر القرّاء. وتتوزّع محاور الكتاب على تحليل هذه الأصول تحليلًا منهجيًّا، مع ربط القاعدة بأمثلتها من القرآن الكريم، وبيان مواضع الاتفاق والاختلاف بينها وبين بقية الأئمة، وتوثيق الأوجه من مصادرها المعتمدة في كتب القراءات. وتعتمد الدراسة منهجًا وصفيًّا تحليليًّا يقوم على جمع المسائل وتحريرها، ثم عرضها عرضًا منظّمًا يسهّل على الدارس استيعابها وضبطها في الأداء. وتمتاز المعالجة بالدقة الاصطلاحية والوضوح في بيان القيود، وبأسلوبٍ علميٍّ رصين يجمع بين الاختصار المفيد والتفصيل...
صفحات: 24يُعَدّ كتاب «أصول قراءة البصريان من الشاطبية والطيبة» لمؤلفته الشيخة وفاء شريف دراسةً قرائيةً منهجيةً تُعنى بتحرير القواعد الكلية لقراءتي أبي عمرو البصري ويعقوب الحضرمي كما وردتا في منظومتي الشاطبية والطيبة، مع بيان أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما وفق الطريقين المعتمدين. تفتتح المؤلفة عملها بتمهيدٍ تعرّف فيه بمكانة المدرستين البصريتين في علم القراءات، وبخصوصية كل من الشاطبية والطيبة في ضبط الأصول، ثم تنتقل إلى عرض أصول القراءتين في أبواب المدود، والهمز، والإدغام، والإمالة، والنقل، وأحكام الوقف والابتداء، مع إبراز ما يختص به كل إمام. وتتوزّع محاور الكتاب على تحليل هذه الأصول تحليلًا مقارنًا يربط القاعدة بأمثلتها القرآنية، ويوثّق الأوجه من مصادرها المعتمدة، مع تحرير المسائل التي يكثر فيها الاشتباه عند الجمع بين الطريقين. وتعتمد الدراسة منهجًا وصفيًّا تحليليًّا يقوم على جمع المسائل وضبط قيودها، ثم ترتيبها عرضًا منظّمًا يُيسّر على الدارس استحضارها وتطبيقها عمليًّا في الأداء. وتمتاز المعالجة بالدقة الاصطلاحية والوضوح المنهجي، وبأسلوبٍ علميٍّ رصين يجمع بين التأصيل النظري والعناي...
صفحات: 40«الأصول المقارنة لقراءات أبي عمرو البصري وابن عامر الشامي وعاصم» للمؤلف غسان عبد السلام حمدون:
ينطلق المؤلف في هذا البحث من الرغبة في كشف “الأصول المقارنة” التي تقوم عليها ثلاث من قراءات القرآن الكريم: قراءة أبو عمرو بن العلاء البصري، وقراءة ابن عامر الشامي، وقراءة عاصم بن أبي النجود، فيُرَكّز على ما يربط هذه القراءات من أُسسٍ لغوية وضبطية، وأيضًا ما يميزها من فروق في الرسم والضبط والسند، وقد بدأ بمقدمة تعرّف بمصطلح “الأُسُس” في علم القراءات، ثم تحدّد القراءات الثلاث موضوع الدراسة وسياقها التاريخي، وبعد ذلك تنتقل إلى عرض المحاور الرئيسية التي تشمل: أولاً تحديد المعايير التي اعتمدها المؤلف لمقارنة هذه القراءات (كالرسم، الضبط، الإبدال، الحذف، الإضافات)، ثانياً تحليلًا تفصيليًا لمواقع الاختلاف بين القراءات الثلاث مع إبراز الجذور العقدية أو اللغوية أو الضبطية التي أدّت إلى تلك الاختلافات، ثالثاً عرضًا لما تسمّيه المؤلّف “العوامل المشتركة” بين...
صفحات: 135الأصول المختصرة في القراءات على مذهب أبي عمرو لأحمد بن سعد الدين سعيد بن كحيل بن شعبة القلشي اليمني الظاهري المقرئ المعروف بالزيلعي للمؤلف مروج حسين حمود اللقماني:
يُعنى الكاتب مروج حسين حمود اللقماني في هذا البحث-التحقيق بدراسة وتحقيق كتاب لأحمد بن سعد الدين سعيد بن كحيل بن شعبة القلشي المعروف بـ الزيلعي (توفي 774 هـ)، وعنوانه «الأصول المختصرة في القراءات على مذهب أبي عمرو». يستعرض في بداية العمل ترجمة موجزة للمؤلف الزيلعي، ويعرّف بقراءة الإمام أبو عمرو بن العلاء البصري ومكانتها ضمن منظومة القراءات، ثم يعرض المنهج الذي انتهجه الزيلعي في كتابه من حيث تحديد الأصول التي يتبناها في القراءة، ومتطلبات الراوي، وأوجه الاختلاف بين القراءات التي تنحاز إلى مذهب أبي عمرو، كما يتابعه المحقّق بتحقيق المخطوطة، عرض العنوان، نسخته، وصف المخطوط، ونماذج من نصّه. يتناول المحاور الرئيسية: أولاً عرض الأصول المختصرة التي وضعها الزيلعي لمنهج القراءة — مثل الرسم، الضبط، الوضوح في النقل &mdash...
صفحات: 30«التحول الداخلي في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري» للمؤلف خشان كاظم عودة:
يركّز المؤلّف خشان كاظم عودة في هذا البحث على ظاهرة التحول الداخلي في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري، وهو مصطلح يُشير إلى تغيّرات داخلية في الوجهة القرائية — من حيث الرسم أو الضبط أو الأداء — وقع فيها أبي عمرو أو راويه، ويهدف إلى تفحّص هذه التغيّرات من خلال تتبّع مواقعها النصّية في المصحف، وتحليل أسبابها اللغوية والضبطية والتاريخية. يبدأ العمل بمقدمة تُعرّف بأبي عمرو البصري، وبسياق القراءات الكوفية والمشكلات التي صاحبتها، ثم يعرض محاور البحث الرئيسية: أولاً تحديد ماهية «التحول الداخلي» في سياق القراءات، ثانياً رصد مواقع التحول في قراءة أبي عمرو — أي الحالات التي تغيّر فيها الوجه القرائي أو التعامل بالنقل عن سابقيه — ثالثاً تحليل هذه المواقع من جهة اللغة (نحو، ضبط، رسم) والعوامل التي دفعت إلى التحول، ورابعاً استنتاجات تلخّص أن التحول ليس ارتجالاً عشوائياً...
صفحات: 122«الخصائص الصرفية والنحوية في قراءة أبي عمرو بن العلاء» للمؤلف معمر حاج العربي:
يُعنى معمر حاج العربي في هذا البحث بتحليل دقيق للجوانب الصرفية والنحوية الخاصة بقراءة أبي عمرو بن العلاء البصري، فيبيّن كيف أن هذه القراءة تميّزت بتركيبة لغوية معينة تتفاعل مع مباني اللغة العربية الكلاسيكية، ويحدد المحاور الأساسية لدراسته في: أولاً رصد مظاهر الصرف المرتبطة بالتصريفات اللفظية التي ظهرت لدى أبي عمرو في آيات مختارة، مثل وزن الأفعال وأشكال الاشتقاق، وثانيًا تحليل البنية النحوية في قراءة أبي عمرو من حيث ترتيب الكلمات، الإعراب، التوافق النحوي بين الفعل والفاعل، والثالث مناقشة كيفية تأثير هذه الخصائص الصرفية والنحوية على دقة الأداء القرائي وضبط التلاوة. المنهج الذي اتبعه الباحث هو منهج وصفي-تحليلي، إذ جمع المواقع القرآنية التي ظهرت فيها هذه الخصائص، ثم حلّلها لغويًا وصرفيًا، مع مقارنة بنماذج من قراءات أخرى لبيان الفارق والتفرّد. من أبرز المميزات الفنية والعلمية للكتاب هو استخد...
صفحات: 91من عظيم ما منّ الله به علينا وفضله أنه وفقنا إلى صراطه المستقيم وأعاننا على حمل أمانة نشر علم هو من أفضل العلوم وأطهرها، بل هو أفضلها واطهرها، ألا وهو علم القراءات، وهذا الكتاب الذي بين أيديك عزيزئ القارئ، الرسالة البهية، فيما خالف فيه الإمام أبو عمرو الدوري حفصاً من طريق الشاطبية، والتي كانت أول ما كتب في فنها، وأول ما أبدع في صنفها؛ مساهمة من العالم الجليل لإرواء ظمأ الإخوة في السودان الشقيق – إبان إقامته بينهم – إلى توضيح القراءة التي القوها وتعميمها بين قرائهم، وقسمها إلى قسمين، الأول وسماه بالأصول والثاني وسماه بالفرش.
