ملحق الأحاديث والآثار
|
الأحاديث والآثار |
|
|
ما روي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم أنه قال: أقرأني جبريل - عليه السلام - على حرف واحد فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف |
8 |
|
ما روي عن عمر بن الخطاب كان يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم أقرأنيها |
8 |
|
ما رواه عطاء عن ابن عباس أنه نزلت هذه الآية في رجل أتى للنبي - عليه الصلاة والسلام - فقال إن لي دينارا فقال : أنفقه على نفسك |
37 |
|
ما روي عن ابن عباس، أن نفرا من الصحابة حين أمروا بالنفقة |
38 |
|
ما رواه البخاري أنه لما نزلت : لا يستوي القاعدون من المؤمنين [النساء : ٩٥] قال النبي - صلى الله عليه وسلم : ادعوا فلانا فجاء ومعه الدواة |
48 |
|
ما روي عن جابر بن عبد الله أنه قال : عادني رسول الله – صلى الله عليه وسلم |
111 |
|
ما روي عن عثمان أنه قال: إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها |
123 |
|
ما روي عن عائشة فهي أنها قد سألت عن قوله تعالى: لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلوة [النساء : ١٦٢] |
123 |
|
ما ورد عن ابن عباس أن الله - عز وجل - أنزل القرآن الكريم بلغة كل حي من أحياء العرب |
125أ126 |
|
ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في خطبته: إن الحمد الله |
127 |
|
ما روي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إن من أشد أهل النار، يوم القيامة عذابا المصورون |
129 |
|
ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ليت شعري ما فعل أبواي؟ |
219 |
|
ملحق الأشعار |
|
|
البيت |
|
|
ليت شعري هل للمحب شفاء من جوى حبهن إن اللقاء |
128 |
|
أم الحليس لعجوز شهربه ترضى من اللحم بعظم الرقبة |
122 |
|
من صد عن نيرانها فأنا ابن قيس لا براح |
28 |
|
ألا أيهذا اللائمي أحضر الوغى وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي |
149 |
|
والمؤمن العائذات الطير تمسحها ركبان مكة بين الغيل والسند |
180 |
|
عيني في غربي مقتلة من النواضح تسقي جنة سحقا |
171 |
|
وأغفر عوراء الكريم ادخاره وأعرض عن شتم اللئيم تكرما |
26 |
|
فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى مساعا لناباه الشجاع لصمما |
126 |
|
ويقلن : شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت: إنه |
128 |
|
إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاه |
126 |
|
تعر فلا شيء على الأرض باقيا ولا وزرٌ مما قضى الله واقيا |
29 |
|
مسوغات الابتداء بالنكرة |
30-102 |
|
الجملة الاسمية تدل على الثبات |
38-104 |
|
الرابط بالمبتدأ هو اسم الإشارة |
62 |
|
المبتدأ لخبر محذوف |
64-172 |
|
الفصل بين المبتدأ والخبر باسم الإشارة |
64 |
|
أحوال وقوع الخبر جملة |
64 |
|
رابط الخبر الجملة |
65 |
|
الخبر لمبتدأ محذوف |
78 |
|
المبتدأ المفرد والخبر شبه الجملة |
78 |
|
المبتدأ يبقى مرفوعا إن تقدم أو تأخر |
113 |
|
تعدد الخبر لمبتدأ واحد |
114 |
|
الأفعال التي تنصب أكثر من مفعول |
22-21 |
|
الجملة الفعلية تدل على التجدد |
38 |
|
الفعل اللازم والمتعدي |
55 |
|
الغرض من الفعل المبني للمجهول |
59 |
|
أفعال التحويل |
81 |
|
تذكير الفعل وتأنيثه وحالاته |
92-72 |
|
الفصل بين الفعل ونائب الفاعل بفاصل |
93 |
|
الشرط يفيد الاستقبال وإن كان فعله ماضيا |
145 |
|
ارتفاع الفعل بعد حتى |
200 |
|
اقتران الفاء أو الواو بالفعل المضارع بعد جملتي الشرط والجزاء |
224 |
|
جزم الفعل؛ لأنه جواب الطلب |
228 |
|
نصب الفعل بعد كي |
233 |
|
جزم الفعل بعد لام الأمر لام الوعيد) |
234 |
|
النواسخ |
|
|
عدم الجواز بحذف خبر كان وأخواتها |
28 |
|
لكن بعد الجملة للاستدراك |
97 |
|
أنواع كان |
110 |
|
الفرق بين كان التامة والناقصة ومعانيهما |
131-110 |
|
جواز أن يكون اسم كان مضمرا أو مقدرا |
130 |
|
الاختلاف في عمل أن المخففة بين البصريين والكوفيين |
135 |
|
إعمال أن بعد التخفيف |
186-195 |
|
خبر لا النافية للجنس بين الحجازيين والتميميين |
106 |
|
المنصوبات |
|
|
المفعول به لفعل محذوف |
35-65-102 |
|
المفعول لأجله |
79 |
|
المفعول المطلق |
101 |
|
النصب على لغة بني الحارث بن كعب |
122 |
|
النصب على الاشتغال |
137 |
|
النصب على الصرف |
207-209 |
|
المجرورات |
|
|
عدم إفادة الإضافة اللفظية تعريقا أو تخصيصا |
146 |
|
الجر على الجوار |
152 |
|
الجر بحرف جر مقدر |
153 |
|
الجر على التقديم والتأخير |
181 |
|
الجر على حذف الموصوف وقيام الصفة مكانه |
189 |
|
دلالة حرف الجر من |
225 |
|
التوابع |
|
|
النعت |
|
|
النعت أعرف من المنعوت |
63 |
|
أحوال النعت المعرفة عند البصريين |
63 |
|
تعدد النعوت |
114 |
|
النعت |
169 |
|
الفصل بين الصفة (النعت) والموصوف بالخبر |
172 |
|
تقدم الصفة على الموصوف |
180 |
|
الفرق بين النعت والبدل |
181 |
|
التوكيد |
|
|
التوكيد بكل |
41 |
|
فائدة التوكيد |
43 |
|
البدل |
|
|
أحوال الاسم الواقع بعد إلا في الكلام غير الموجب، وكان الاستثناء متصلا بين البصريين والكوفيين |
71 |
|
البدل |
166 |
|
العطف |
|
|
عطف جملة على جملة |
|
|
العطف على الضمير المرفوع المستتر |
52 |
|
العطف على محل أن |
138 |
|
العطف لفظا ومعنى |
152 |
|
العطف على المحل |
153 |
|
الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه |
154 |
|
العطف على الاسم الموصول |
155 |
|
العطف على أقرب العاملين |
156 |
|
العطف على المفعول المحذوف |
159 |
|
العطف على الأقرب أولى من العطف على الأبعد |
161-170 |
|
عطف البيان |
167 |
|
الفرق بين واو الصرف، وواو العطف، وواو المعية |
208 |
|
العطف على المعنى |
203-236 |
|
العطف على اللفظ |
204 |
|
العطف على التوهم |
238 |
|
الحال |
|
|
الحال من الضمير المستتر |
113 |
|
الاستثناء |
|
|
لاستثناء التام الموجب |
46-72 |
|
الاستثناء المنقطع |
72 |
|
جواز الاستثناء والبدل |
72 |
|
الضمائر |
|
|
ضمير الفصل |
64 |
|
ضمير الشأن |
129 |
|
اسم الإشارة ذلك |
63 |
|
وقوع المصدر موقع الأمر |
101 |
|
إضافة المصدر إلى المفعول |
149 |
|
المصدر يعمل عمل الفعل |
150 |
|
تخفيف المصدر |
167 |
|
وقوع المصدر موقع الحال |
212 |
|
دلالة الاكتفاء |
57 |
|
الأساليب |
|
|
دلالة الاكتفاء |
57 |
|
دلالة التحقيق |
83 |
|
دلالة الالتفات |
95 |
|
فن الإيجاز |
99 |
|
الحمل على معنى الأمر |
103 |
|
دلالة التحديد والتوكيد |
103 |
|
دلالة المصاحبة |
116 |
|
جواز التذكير والتأنيث في الاسم |
174 |
|
حمل الجواب على اللفظ |
176 |
|
حمل الجواب على المعنى |
176 |
|
الفرق بين إلى أن وكي |
200 |
|
القطع والاستئناف |
204 |
|
مسائل صرفية |
|
|
الفرق بين غشي وأغشى |
68 |
|
الفرق بين تسير وتسير |
75 |
|
الفرق بين خطايا وخطيئات |
94 |
|
جمع القلة ليس بأصل في الجمع |
95 |
|
جمع كلمة خطيئة |
95 |
|
وقوع ذرية للمفرد وللجمع، وأصلها |
141 |
|
دلالة البنيان |
118 |
|
الفرق بين الذرية والذريات |
142 |
|
علة جمع المساكين |
168 |
