يُعدّ كتاب «20 طريقة تجعل ابنك يحب حفظ القرآن» دليلاً تربويًا مُلهمًا يتناول آليات جعل حفظ القرآن الكريم نشاطًا ممتعًا للأطفال، بدلًا من أن يكون عبئًا يُرفض. صدر الكتاب عام 2012م عن دار الأندلس الجديدة، ويتضمّن حوالي 97 صفحة مصممة بأسلوب جذاب مبسّط له جمهور الأب والأم ومدرّسي الحلقات القرآنية (المكتبة التربوية؛ المؤلف: عبد الله محمد عبد المعطي) .

يركز الكتاب على غرس حب القرآن منذ الصغر عبر تشريعه جزءًا من الحياة اليومية، كتشغيله في المنزل، وسرد القصص القرآنية بلغة بسيطة تناسب الأطفال . ويعتمد في استراتيجيته على مجموعة من المبادئ العملية مثل:

• استخدام القدوة: حيث يقتدي الطفل بوالديه أو معلميه في حبه للقُرآن .

• التحفيز الإيجابي: عبر المكافآت المعنوية والمادية، والإشادة المستمرة بالجهد المبذول .

• تبني أسلوب اللعب في الحفظ: من خلال مسابقات وفقرات مرحة تطوّع التعليم في قالب ترفيهي مربح .

• ربط القرآن بحياة الطفل اليومية، وإظهار القيمة...

يُعَدُّ هذا الكتاب دليلاً عمليًّا موجّهاً لحملة القرآن الكريم، حيث يُقدِّم للمُرشدين والطلاب توصيات واضحة منهجية وأخلاقية لمن يتولّون مهمة الحفظ والتلقين والتدريس، مستهدفًا تعميق العلاقة بين الحافظ والكتاب الكريم، وضبط الأداء العلمي السليم. يبدأ الكتاب بمقدمة تبين أهمية الحفظ من جهة شرعية وذاتيّة، ثم يعرض مجموعة من التوصيات التي تشمل أساليب الحفظ والتكرار والمراجعة، وأخلاقيات المعلم والمتعلم، وتنظيم الوقت، وطرق التغلب على الصعوبات التي تواجه الحافظين في المراحل المتقدّمة، مع التنويه إلى أن كل توصية يجب أن تُراعى في سياق النية والإخلاص. منهج المؤلف في العرض منهج تطبيقي تربوي؛ فهو لا يكتفي بذكر القواعد العامة، بل يعرض التوصية ويُرفقها بما يُعين على التطبيق مثل الأمثلة، والنصائح، والتنبيهات إلى الأخطاء الشائعة، في أسلوب موجز وميسر لا يطغى على القارئ بالتفصيل الممل. من المميزات الفنية والعلمية للكتاب: اللغة فصيحة وميسرة تصلح لمختلف الفئات، والأسلوب منظم بحيث يُقدَّم في توصيات مرتبة متتالية، والمضمون يعتمد على الخبرات التربوية والقرآنية، وقد يكون المؤلف استقى توصياته من تجارب المعلمين لل...

يُعَدُّ هذا الكتاب منهجًا تدريبيًا موجهًا للمعلمين والمحاضرين في مجال تعليم القرآن الكريم، ويتكون من حوالي 42 صفحة صدرت عام 2022 عن جامعة الملك سعود ضمن سلسلة كتب "قرآن وأهل القرآن" . يبدأ المقرر بتقديم نظرة شاملة للبرنامج، ويحدد الفئة المستهدفة والأهداف العامة والخاصة، ثم يوضح بنية الدراسة ونظامها والزمن اللازم والتقويم المستخدم . يتناول الكتاب ست وحدات رئيسية تغطي: صفات معلم القرآن الكريم، استراتيجيات التدريس، الوسائل التعليمية، النشاطات الصفية، أساليب التقويم، والتخطيط والتحضير للمقررات . كما يضم خطة زمنية تنفيذية تفصيلية تتضمن المواعيد وتقويم الأداء والتقييم .

الأسلوب المستخدم وصفي تدريسي، يعتمد على لغة عربية واضحة ومنهج منظم يسهل على المعلم فهم خطوات إعداد وتقديم مقرر متخصص لتدريس القرآن الكريم. الكتاب يستهدف معلمي القرآن وطلاب التربية الإسلامية، ويعد دليلاً منهجيًا عمليًا مبسطًا لمراحل التخطيط والتدريس والتقويم في البرامج التعليمية القرآنـية.

يُقدّم هذا العمل دراسة تأصيلية تربط بين أداء القرآن مجوّداً—من حيث إخراج الحروف وصفات الصوت والوقف والابتداء—وبين قدرة القارئ أو المتلقّي على تدبّر معاني القرآن الكريم وفهمه بعمق. يبدأ الكتاب بتمهيد منهجي يشرح فيه أهمية تجويد القرآن، وحكم تعلمه وتطبيقه، ثم ينتقل إلى توضيح مفهوم التدبّر في القرآن وأهميته وأحكامه. يُقسّم بعدها إلى أربعة مباحث رئيسة: المبحث الأول يناقش «أثر القراءة المجوّدة في تدبّر القرآن»، حيث يُبيّن أن ضبط النطق الصحيح للحروف وصفات الحروف والمدود والجري الوقفي يُعدّ أساساً لفتح هذا الباب. المبحث الثاني يتناول «أثر مراتب التلاوة في تدبّر القرآن»، مع الحديث عن الترتيل والحدر والتحقيق وأثر كلّ منها في الصورة الذهنيّة للمعنى. المبحث الثالث يُعنى بـ«أثر تحسين الصوت في تدبّر القرآن المجيد»، أي كيف أن الصوت الجميل المُتقن يساعد على استشعار المعنى وتأثر القلب. المبحث الرابع يتناول «أثر حسن الوقف والابتداء في تدبّر القرآن»، موضحاً كيف أن الوقوف والابتداء غير المراعي لأحكام التجويد قد يُعوّق فهم المع...

صدر الكتاب عن المؤلف عمار بن سيف بن عبد الرحمن العبد اللطيف عام 2010م / 1431هـ بدعم من دار كنوز إشبيليا والجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم، ويقع في جزأين متكاملين، ذو طابع بحثي وتربوي .

يركّز البحث على تأثير التحاق الطلاب بحلقات تحفيظ القرآن الكريم على مسارين متوازين: التحصيل الدراسي واتصافهم بالقيم الأخلاقية. ولتحقيق ذلك، اعتمد على منهج وصفي–مقارن، شمل طلاب الصف الأول المتوسط في 4171 حلقة ضمن 164 مركزًا تحفيظيًا، وتم اختيار عينة عشوائية مكونة من 1000 طالب .

أظهرت النتائج وجود ارتباط إيجابي واضح بين مدة التحاق الطلاب بالحلقات وارتفاع نسبهم في التقدير الأكاديمي—حيث تراجعت نسبة الطلاب الحاصلين على تقدير مقبول من 6% إلى 1%. كما ارتفعت لديهم معدلات الاتصاف بقيم مثل الصدق، بر الوالدين، الأمانة، النظافة، وأدب الحديث، الأمر الذي يعكس أثر الحلقات ليس فقط على الأداء الدراسي بل على التنشئة الأخلاقية أيضاً .

الكتاب يبدأ بتقديم يوضّح من خلاله الرغبة في جمعِ ما ورد من فضائل العلماء وأحكامهم وآدابهم، ثم يُقسّم مادّته إلى أبواب منها: “ذكر ما جاءت به السنن والآثار من فضل العلماء”، “أوصاف العلماء الذين نفعهم الله بالعلم”، “صفة الطالب في طلب العلم”، “أخلاق هذا العالم ومعاشرته للخلق” وغيرها.

من حيث المنهج: المؤلّف يتّبع منهجًا وصفيًّا تربويًّا، يبدأ بذكر النصوص الشرعية (آيات، أحاديث) أو آثارَ السلف في مدح العلماء وبيان فضائلهم، ثم ينتقل إلى وصف عَمَلهم، أخلاقهم، علاقة الطالب منهم بالعلم والخلق، وما ينبغي للمعلّم والمُتعلّم أن يحذِره من أخلاقِ العلماء غير الصالحين. بعدها يُقدّم فروضًا وآدابًا عملية يمكن للباحث أو الطالب أن يتّخذها نهجًا. المنهج إذًا ليس تحقيقياً بحتاً أو استقصائياً تاريخياً، بل تربويٌّ وتعليميٌّ في المقام الأوّل.

من حيث المزايا العلمية: لغة الكتاب عربية فصيحة، وأسلوبه موجَز يُناسب التلقّي والتعليم، وما يجعله متميّزًا أن المؤلّف – وهو الآجري – جمع بين الفقه والحديث والتربية في مادة واحدة، فصار العمل ب...

هذا الكتاب المهم الذي كتبه الامام الهمام أبو بكر محمد بن الحسين الآجري (ت: 360 هـ) رحمه الله، وأعلى درجته في الجنة، كتبه للمُعَلِّمين والمُتَعَلِّمين في الحِلَق القرآنية وغيرها، وهذا الكتاب الذي هو صغير الحجم ولكنه كثير الفوائد وغزير المعاني والدرر حوى موضوعات لا غنى عنها لمعلم القرآن ومتعلمه وتاليه؛ حيث ذكر مؤلفه رحمه الله بعد الأبواب الثلاثة الأول في فضل حملته ومتعلميه ومعلميه، وما ورد في فضل الاجتماع في المساجد لمدارسته - ذكر بعد ذلك أبوابا في الآداب والأخلاق التي ينبغي أن يتحلى بها أهل القرآن عموما، وما يطلب من ذلك حال تعليمه أو تعلمه، أو عند تلاوته.

فالكتاب في غاية الأهمية في بابه ، جدير بمدارسته في بداية الطلب في حلق القرآن.

يُعدُّ كتاب «أخلاق حملة القرآن» عملاً تربويًّا وأخلاقيًّا مهمًّا للإمام الحافظ أبي بكر الأجري البغدادي، صدر عن دار عمار للنشر والتوزيع، ويتألف من حوالي 148 صفحة.  موضوع الكتاب هو بيان الأخلاق والآداب التي ينبغي أن يتحلّى بها من حمل القرآن – من يقرأه، يعلمه، يتدارسه، يجالس أهل القرآن – مع التوسع في ذكر مظاهر سلوكياته الحميدة، وتعظيم مكتسبات القرآن في النفوس، ومحاذير الانقاص من شانه بالإهمال أو الرياء أو غيرها مما يُخالف مقامه. في عرضه يستخدم المؤلف منهجًا تأصيليًّا تربويًّا أخلاقيًّا، يجمع بين النقل من كتب العلماء والآثار، وبين التأمل والتوجيه النفسي الأخلاقي، مع تدعيم النصوص بالأمثلة عند الحاجة، وتنظيم الكتب ببنود بليغة تيسر على القارئ إدراك الحقوق والواجبات المرتبطة بالقرآن. من أبرز المميزات الفنية والعلمية للكتاب لغته العربية الفصيحة الواضحة، والأسلوب المنظم الذي يبدأ بتقديم حياة المؤلف الثقافية، ثم تحديد الموضوع ومنهج التحقيق، وصولًا إلى نصوص الأدب الأخلاقي في أبواب متسلسلة، كما اهتمامه بتحقيق النص مع ذكر مصادره، وإسهامه في عمق المحتو...

هذه مجموع لطيفة، من المنظومة الطريفة، سهلة الحفظ، عذبة اللفظ، قوية المبنى، قريبة المعنى، جعلها معينة لحفظة القرآن الكريم، ولقارئيه ومحبيه سفينة، تحملهم على أمواج من الشعر كالدر المنظم، لتعينهم على حفظ أمور مهمة متعلقة بالكتاب المعظم، وقد اطلع المؤلف قبل نظمه للمنظومات التي كتبها المتقدمون والمتأخرين وأنعم فيها النظر، فلم يجد فيها ما نُظم في موضوعاتها إلا ما ندر، وإن نُظمت فقد خفي أمرها وما اشتهر، فأراد أن يكتب عن هذا ويسد الثغرة، فكتب المنظومات التالية في هذا الكتاب كالتالي : السنية في السور المدنية، والجمان، في سجدات القرآن، تذكير الحفاظ القارئين، بأجزاء القرآ، الثلاثين، و عدد آيات السور الشريفة، كما رواه أهل الكوفة، والغراء، فيما انفرد به حفص دون سائر القراء، فجاءت هذه المنظومة متكاملة في موضوعها وجميلة المبنى والمعنى، وجديرة بالمدارسة والحفظ.

يُعد هذا المعجم من الأعمال الرائدة في فنّ فهرسة القرآن الكريم، إذ إن مؤلفه أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي وضعه في مقامٍ منهجيّ بدأه بتعريف المتشابه اللفظي في القرآن الكريم، ثمّ انتقل إلى جمع العبارات أو التراكيب التي تتراكم فيها الجذور اللفظية أو تتشابه في تكوينها داخل النصّ القرآني، مستفيضاً في ذكر مواقعها سوراً وآيات، مراعياً ترتيبها أبجدياً لجذور الكلمات. ومن الموضوعات المحوريّة التي تناولها: مفهوم المتشابه في القرآن، آليّة استخراج العبارات المتشابهة، كيفيّة فهرستها، ثم عرضها في جدول مع التّبيان والتّتبُّع، وكذلك ما يرتبط بها من مسائل لغويّة وتصوّرات بلاغيّة. منهج المؤلِّف في العرض اتّسم بالتّقليد العلمي للبديهيات اللغوية والقرآنية؛ فقد بدأ بتحديد المصطلحات بدقّة، ثمّ انتقل إلى المقارنة بين العبارات، وبيّن وجهة التشابه وربّما وجه الاختلاف، مع الالتزام بالضبط القرآني للآيات. من أهمّ المميزات الفنية والعلمية لهذا المعجم أنّه جاء بلغة عربية فصيحة رصينة، وأسلوب علمي مرتب يمزج بين الفهرسة والتنظيم، كما أن موضوعه — أي التّشابه اللفظي في القرآن — كان من المجالات التي قلّ من ع...

ينطلق هذا الكتاب من مقدّمة يبيّن فيها المؤلّف غرضه في تحقيق ما يتعلق بـ «الخلاف والتشهير والاستحسان» في قراءة القرآن بين الأئمة — أي مراجعة الأسانيد والروايات المتداولة عن قرّاء ونُسّاخ، وتحديد ما ثبت منها وما يُحتمل أن يكون فيه اختلاف أو شذوذ، وهو ما يجعل الكتاب محاولة تنقيح وضبط لمسائل دقيقة في علم القراءة والرواية. موضوع الكتاب يتمحور حول فهرسة الخلافات التي وردت في مواضع متعددة من سور القرآن — حيث يرد المؤلّف إلى كل سورة، يطرح ما اختُلِف فيه من قراءة أو رسم أو تفسير بحسب الروايات، ويسجّل مدى الاختلاف، مع إظهار «التشهير» — أي التنبيه إلى الروايات أو القراءات المشكوك فيها أو التي ساء تداولها — وكذلك «الاستحسان» بمعنى ترجيح بعض القراءات على غيرها لما تقتضيه الضوابط الشرعية، اللغوية، أو الرسم العثماني. منهجه في ذلك تحقيقي وصفي-نقادي: يستعرض ما وصل من طرق الرواية والنقل لكل آية وسورة، يقارنها، يبيّن نقاط الاختلاف أو النقص، ثم يقيمها استناداً إلى ضوابط الرواية (سند، ضبط، مطابقة رسم المصحف، اللغة)، ويقترح القراءة الأوثق أو الأ...