مادة هذا الكتاب تدخل في ميدان أحد علوم القرآن، وهو ما يُعرف ب المتشابه اللفظي أو متشابه النظم أو الآيات المشتبهات، فالمراد ب المتشابه هنا ليس المتشابه في المعنى، والخفيُّ في الدلالة، والمبهم في الهدف، مما يحتاج إلى بيان، أو تأويل كآيات الصفات مثلاً، بل المراد به: المتشابه في الرسم، والمتكرر بألفاظ متماثلة أومتقاربة، وهو لون من ألوان الإعجاز الأسلوبي، والفن الرفيع في الأداء والتعبير والنظم، حال التكرار والاعادة لغرض ما، وبهذه النظرة رصد أبو الحسن الكسائي القارئ الحافظ مجموعة كبيرة من ألفاظ الكرم وآياته، مما تكرر وروده بسياقات متفقة، أو مختلفة، أو طرأ عليها نوع من التغيير ك الزيادة أو النقصان ورتبها بأبواب خاصة حسب عدد ورودها مشيراً إلى ما يخالفها من نظائر، دون أن يتعرض بالذكر إلى الفائدة من التكرار او الحكمة من تخضيض الآية المعينة بسياق معين دون غيرها، بل حرص الكسائي على الرصد والجمع والترتيب والتبويب والفهرسة.

يُعد هذا المعجم من الأعمال الرائدة في فنّ فهرسة القرآن الكريم، إذ إن مؤلفه أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي وضعه في مقامٍ منهجيّ بدأه بتعريف المتشابه اللفظي في القرآن الكريم، ثمّ انتقل إلى جمع العبارات أو التراكيب التي تتراكم فيها الجذور اللفظية أو تتشابه في تكوينها داخل النصّ القرآني، مستفيضاً في ذكر مواقعها سوراً وآيات، مراعياً ترتيبها أبجدياً لجذور الكلمات. ومن الموضوعات المحوريّة التي تناولها: مفهوم المتشابه في القرآن، آليّة استخراج العبارات المتشابهة، كيفيّة فهرستها، ثم عرضها في جدول مع التّبيان والتّتبُّع، وكذلك ما يرتبط بها من مسائل لغويّة وتصوّرات بلاغيّة. منهج المؤلِّف في العرض اتّسم بالتّقليد العلمي للبديهيات اللغوية والقرآنية؛ فقد بدأ بتحديد المصطلحات بدقّة، ثمّ انتقل إلى المقارنة بين العبارات، وبيّن وجهة التشابه وربّما وجه الاختلاف، مع الالتزام بالضبط القرآني للآيات. من أهمّ المميزات الفنية والعلمية لهذا المعجم أنّه جاء بلغة عربية فصيحة رصينة، وأسلوب علمي مرتب يمزج بين الفهرسة والتنظيم، كما أن موضوعه — أي التّشابه اللفظي في القرآن — كان من المجالات التي قلّ من ع...