صدر البحث بعنوان «أركان القراءة المقبولة» للكاتب أحمد بن محمد البريدي، ويأتي في حوالي 17 صفحة فقط، مما يشير إلى طابعه القصير والتركيزي ﹙منشور ضمن "رسائل وجرائد"، بتاريخ 13 سبتمبر 2008م، دون تحديد الناشر﹚. يبدأ الكتاب بـ"خطة البحث" تمهيدًا، ثم يتناول ثلاث مباحث رئيسة: المبحث الأول: صحة السند، المبحث الثاني: موافقة رسم المصحف، ولو احتمالًا، والمبحث الثالث: موافقة اللغة العربية ولو بوجه. ويختم بخاتمة تشمل النتائج وفهرس المصادر .

يتمحور مضمون الدراسة حول تحديد الشروط الأساسية لصحة القراءة القرآنية، بحيث لا تُقبل قراءة إلا إذا اجتمعت فيها ثلاثة أركان: صحّة السند، موافقة الرسم العثماني، وموافقة اللغة — وهو منهج تراثي عُرف بـ"أركان القراءة المقبولة"، وقد ورد هذا التوصيف عن عدد من علماء التراث مثل ابن جرير الطبري وابن الجزري . أسلوب المؤلف تحليلي دقيق، يُبرز التلازُم الضروري بين هذه الأركان الثلاث...

يُعدّ بحث «أصل القراءات القرآنية بين حقائق التاريخ ودعاوى المبطلين» للدكتور غانم قدوري الحمد (وُلد عام 1950م في تكريت، وأستاذ تدرّج في جامعة تكريت وسبق أن تولى رئاسة الجامعة)، من أبرز الدراسات المُتخصصة في ردّ الطعون الموجهة إلى القراءات القرآنية، حيث نشرته مجلة الحكمة عام 1420هـ / 1999م في دراسة قصيرة متميزة من حوالي 24 صفحة . يعتمد الكاتب على تحليل نقدي لتاريخ القراءات وطرق تواترها، ويسلّط الضوء على دعاوى مبتذلة تؤرّخ نقدًا تشكيكيًا في أصلها، فيبرهن منطقيًا على أن القراءات لم تنشأ عبثًا أو بدعًا، بل نشأت ضمن سياق ثقافي وتاريخي موثق، له أصوله في عهد النبي ﷺ ومرحلة التدوين، وذلك باستخدام منهج وصف وتحليل معتمد على المصادر التاريخية والقرائية المعتبرة

الأحاديث الواردة في القراءات القرآنية في (الكتب الستة)

ومسند الإمام أحمد ومستدرك الحاكم جمعًا وتخريجًا ودراسة

إعداد الباحثة

أسماء نايف سالم العطار

تناول هذا البحث الأحاديث الوارد فيها القراءات القرآنية مرتبة حسب سور القرآن الكريم من حيث التخريج ودراسة السند والحكم على الأحاديث.

وقد جاء هذا البحث في مقدمة وفصلين وخاتمة.

انزل الله القران بلسان عربي مبين، وبيّن معانيه بلسان رسولله الأمين، وأنزل بالأحرف السبعة والقراءات المتنوعة، وينبغي على الباحث في الاحرف السبعه التي انزل الله القران عليها أن يلم بنشأة العرب وقبائلهم، وهذا الكتاب هوحول "الأحرف السبعه في القران الكريم ومنزله القراءات منها" وسبب وتاليف المؤلف لهذا الكتاب هو كتاب "مذاهب التفسير الاسلامي" الذي ألفه أجنتس جولد تسهر وقدم فيه آراء هدامة بناها على تخيلات مخالفه للنصوص الثابته ومنافيه للحقائق التاريخيه وحشد فيه افتراءات ودسائس؛ قصد بها تشكيك المسلمين في دينهم وصرفهم عن كتاب الله تبارك وتعالى والسبب الثاني للمؤلف كما ذكره في مقدمة كتابه: غموض موضوع الأحرف السبعه في أذهان كثير من خريجي المعاهد والكليات الاسلاميه واستقراره في أذهان عامه الناس ممن سمعوا به على نحوٍ مشوه مغلوط، واختلاط  أمره عليهم بالقراءات السبع، وكذلك مكانة هذا البحث وخطوره أثره لتعلقه بالمصدر الإسلامي الأول فهو بحث اعتقادي قرآني.

يرد الدكتور محمد حسن حسن جبل في هذه الدراسة القصيرة على العديد من الافتراءات والمزاعم التي أثارها المستشرق اليهودي المجري جولد تسيهر في موضوع القراءات القرآنية فيعرض لنا في القسم الأول من الكتاب الادعاءات التي قالها هذا المستشرق في كتابه مذاهب التفسير الإسلامي، مثل رأيه في سبب اختلاف القراءات القرآنية، وما رمى به القرآن بأن نصه مختلف، وغير ذلك من الآراء يعرضها لنا دكتور محمد حسن جبل بشكل كامل، ثم يخصص القسم الثاني من الكتاب في الرد على هذه الإدعاءات بشكل مفصل يوضح جهل صاحبها وفهمه الخاطئ للقراءات القرآنية. فيبدأ بالحديث عن المخالفات المنهجية التي ارتكبها جولد تسيهر، ومناقشة الأمثلة التي احتج بها، وردود على بقية أقواله في مسائل مهمة.

الرد على من طعن

فى القراءات الثلاث

تقديم

أ . د / السالم بن محمد الجكنى

حفظه الله تعالى

القراءات من حيث التواتر بالنسبة للقراء السبعة لا إشكال فيه عند جميع العلماء ، لكن الخلاف إنما هو فى القراءات الثلاث ( قرأة أبى جعفر وقرأة يعقوب وقرأة خلف ) هل هى متواترة أم ليست متواترة .

وفى هذا الكتاب بدأ بتعريف معنى التواتر ، والمقصود به ثم نقل أقوال العلماء الذين قالوا بعدم التواتر ، والرد عليهم من خلال ذكر أقوال وفتاوى العلماء الذين أثبتوا التواتر كابن تيمية ، وأبى حيان ، وما يستدل به على تواتر القراءات من أمور أخرى كالاستقراء التام لهذه القراءات الثلاث فوجدوها لا تخرج عن ضوابط القراءة الصحيحة المقبولة .