الفهرس الموضوعى
الافتتاحية |
5 |
المقدمة |
7 |
أهداف دراسة الموضوع |
9 |
أهمية الدراسة وأسباب اختيار الموضوع |
10 |
منهج الدراسة |
11 |
خطة الدراسة مفصلة |
13 |
الباب الأول: تنزيل القرآن الكريم وهيئات تلقيه |
21 |
تمهيد (الباب الأول)، وفيه بيان محتوى هذا الباب وفصوله |
23 |
الفصل الأول: الزمان والمكان |
25 |
المبحث الأول: الإنزال والتنزيل مكاناً وزماناً |
28 |
المطلب الأول: معنى النزول في اللغة ومعناه في القرآن |
29 |
المطلب الثاني: الفرق بين الإنزال والتنزيل |
33 |
خلاصة الفروق بين لفظتي الإنزال والتنزيل) |
36 |
المطلب الثالث: مراحل تنزيل القرآن الكريم |
37 |
القول الأول |
38 |
القول الثاني |
43 |
القول الثالث |
44 |
ءالقول الثالث |
44 |
القول الرابع |
44 |
المختار من الأقوال |
45 |
المبحث الثاني: مقاصد الإنزال جملة ومنجما |
46 |
المطلب الأول: الحكمة من إنزال القرآن جملة إلى السماء |
47 |
ما يستفاد منه |
50 |
المطلب الثاني: نزول القرآن مفرقاً أو منجماً والحكمة منه |
51 |
أولاً: نزول القرآن مفرقاً أو منجم |
52 |
ثانياً: حكمة نزول القرآن مفرقاً |
52 |
معنى قوله : ولِنتَبَتَ بِهِ فُؤَادَكَ به |
53 |
ثمانية وجوه تدل على حكمة نزول القرآن مفرقاً |
54 |
الفصل الثاني: الهيئات العامة لتلقي القرآن الكريم |
57 |
المبحث الأول: هيئة التلقي والعرض من جبريل عليه السلام إلى النبي |
60 |
المطلب الأول: معلم النبي جبريل عليه السلام |
61 |
صفات جبريل عليه السلام |
61 |
المطلب الثاني: كيفية تلقي النبي لا الهلال القرآن عن جبريل عليه السلام |
66 |
معنى التلقي . آثار الوحي المحسوسة التي تظهر على النبي |
71 |
المطلب الثالث: حرص النبي على حفظ القرآن وعرضه على جبريل |
74 |
كان رسول الله يعالج من التنزيل شدة |
74 |
طريقة مدارسة القرآن بين جبريل عليه السلام والنبي العرض (القرآن) |
77 |
مما يدل على إثبات العرضة على الصحابة رضي الله عنهم |
79 |
رواية القرآن جاءت من طريقين |
80 |
المبحث الثاني: هيئة تعليم النبي لأمته |
81 |
المطلب الأول: تعليم النبي أصحابه أخذ القرآن وتلقيه |
82 |
نماذج من تعليم الصحابة تشهد بذلك |
85 |
أدلة تؤكد أن قراءة القرآن توقيفية وأنها سنة متبعة |
86 |
حفظ الصحابة القرآن |
89 |
المطلب الثاني: طرق تلقي القرآن الكريم وأخذه |
92 |
الطريقة الأولى : السماع من لفظ الشيخ |
93 |
الطريقة الثانية: القراءة على الشيخ |
93 |
الفصل الثالث: إنزال القرآن الكريم على سبعة أحرف وفيه مبحثان |
97 |
المبحث الأول: رخصة إنزال القرآن الكريم على سبعة أحرف |
100 |
المطلب الأول: حديث الأحرف السبعة ومبلغه من التواتر |
101 |
بعض روایات حديث الأحرف السبعة |
105 |
رواية ابن عباس |
105 |
رواية عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم |
106 |
رواية أبي بن كعب |
108 |
دلالات ألفاظ الروايات |
111 |
المطلب الثاني: رخصة القراءة على سبعة أحرف وتحديدها |
114 |
أولاً: رخصة القراءة على سبعة أحرف |
114 |
أسباب حقيقة هذه الرخصة |
115 |
ثانياً: تحديد زمان ومكان رخصة القراءة على سبعة أحرف |
117 |
القول الراجح والمختار |
120 |
المبحث الثاني: معنى الأحرف السبعة واختلافها وما تبقى منها |
121 |
المطلب الأول: معنى الأحرف السبعة ومدلولها |
122 |
معنى الحرف |
123 |
معنى: قرأ فلان بالأحرف السبعة |
124 |
ما يطلق عليه لفظ السبعة |
125 |
ما يدل على أن لفظ العدد سبعة مراد |
126 |
مدلول الأحرف السبعة |
127 |
أمثلة توضيحية لوجوه الاختلافات في قراءة بعض الآيات |
129 |
المطلب الثاني: دحض ضلالة: اختلاف الأحرف السبعة اختلاف تضاد و تناقض |
135 |
المطلب الثالث: نوع الكلية في قوله : (كلها شاف كاف) |
141 |
المطلب الرابع: ما اشتملت عليه المصاحف العثمانية من الأحرف السبعة |
143 |
مدخل: في جمع القرآن الكريم |
143 |
الأقوال الواردة في ما اشتملت عليه المصاحف |
146 |
القول الأول |
146 |
القول الثاني |
151 |
القول الثالث |
152 |
المختار والراجح في المسألة |
155 |
الباب الثاني: القراءات التي يُقرأ بها وتفنيد الشبهات حول تواترها |
157 |
تمهيد (الباب الثاني)، وفيه بيان محتوى هذا الباب وفصوله |
159 |
الفصل الأول: القراءات تعريفها - انتشارها، وفيه مبحثان |
161 |
المبحث الأول: التعريف بالقراءات القرآنية، وفيه أربعة مطالب |
164 |
المطلب الأول: تعريف القراءات في اللغة والاصطلاح |
165 |
أولاً: الدلالات اللغوية لمعنى القراءة |
165 |
ثانياً: تعريف القراءات في الاصطلاح |
166 |
ما اشتمل عليه علم القراءات |
171 |
المختار من تعريف القراءات وبيان القارئ والمقرئ |
172 |
الفرق بين القراءة والرواية والطريق والوجه |
174 |
الفرق بين الخلاف الواجب والجائز |
175 |
المطلب الثاني: موضوعات علم القراءات الأصول والفرش |
176 |
المطلب الثالث: الاختيار في القراءات |
179 |
تعريف الاختيار |
179 |
الفرق بين القراءة والاختيار |
180 |
نشأة الاختيار وأساسه |
180 |
ضوابط الاختيار |
183 |
الباب الثاني: القراءات التي يُقرأ بها وتفنيد الشبهات حول تواترها |
157 |
تمهيد (الباب الثاني)، وفيه بيان محتوى هذا الباب وفصوله |
159 |
الفصل الأول: القراءات تعريفها - انتشارها، وفيه مبحثان |
161 |
المبحث الأول: التعريف بالقراءات القرآنية، وفيه أربعة مطالب |
164 |
المطلب الأول: تعريف القراءات في اللغة والاصطلاح |
165 |
أولاً: الدلالات اللغوية لمعنى القراءة |
165 |
ثانياً: تعريف القراءات في الاصطلاح |
166 |
ما اشتمل عليه علم القراءات |
171 |
المختار من تعريف القراءات وبيان القارئ والمقرئ |
172 |
الفرق بين القراءة والرواية والطريق والوجه |
174 |
الفرق بين الخلاف الواجب والجائز |
175 |
المطلب الثاني: موضوعات علم القراءات الأصول والفرش |
176 |
المطلب الثالث: الاختيار في القراءات |
179 |
تعريف الاختيار |
179 |
الفرق بين القراءة والاختيار |
180 |
نشأة الاختيار وأساسه |
180 |
ضوابط الاختيار |
183 |
لا اختراع ولا اجتهاد في القراءات |
183 |
المبحث الثاني: انتشار القراءات القرآنية ،وتدوينها، وفيه مطلبان |
185 |
المطلب الأول: انتشار القراءات في الأمصار |
186 |
القراء المشهورون من التابعين |
189 |
القراء المشهورون بعد التابعين |
189 |
نسبة القراءات للأمصار |
190 |
المطلب الثاني: تدوين القراءات وتطورها |
195 |
بدء التأليف في القراءات |
195 |
الاقتصار على سبع قراءات |
196 |
علة الاقتصار على القراءات السبع |
197 |
تعشير القراءات والتأليف فيها |
200 |
الفصل الثاني: القراءة القرآنية المتواترة وأركانها |
203 |
المبحث الأول: التعريف بالضوابط القرائية وأركانها |
206 |
المطلب الأول: معنى الركن ( الضابط القرائي |
207 |
تعريف الركن القرائي لغة واصطلاحاً |
207 |
المطلب الثاني: أركان قبول القراءة المتواترة |
209 |
أقوال العلماء في تحديد أركان القراءة المتواترة على قولين |
209 |
القول الأول: الاكتفاء بصحة السند |
210 |
القول الثاني: ثبوت التواتر في نقل القراءة القرآنية |
217 |
الرد على من اكتفى بصحة السند |
222 |
خلاصة جمع القولين |
224 |
المبحث الثاني الركن الأول التواتر |
227 |
أهمية مبحث التواتر |
227 |
المطلب الأول: مدلول التواتر في اللغة والشرع |
229 |
أولاً: المدلول اللغوي للفظ التواتر |
229 |
ثانياً: المدلول الاصطلاحي للفظ التواتر |
231 |
إفادة التواتر لليقين |
232 |
نوع العلم الذي يفيده التواتر |
236 |
قطعية الثبوت في القرآن قطعية ضرورية |
236 |
العلاقة بين القرآن والقراءات |
239 |
حقيقة التواتر في القراءات |
239 |
اليقين في تواتر القراءات |
241 |
الاستفاضة التي تحقق تواتر القراءة |
242 |
نوع العلم الذي يفيده التواتر |
236 |
قطعية الثبوت في القرآن قطعية ضرورية |
236 |
العلاقة بين القرآن والقراءات |
237 |
حقيقة التواتر في القراءات |
239 |
اليقين في تواتر القراءات |
241 |
الاستفاضة التي تحقق تواتر القراءة |
242 |
مدلول الإسناد في اللغة |
245 |
الإسناد في اصطلاح القراء |
245 |
أهمية الإسناد |
246 |
أسانيد القراء موازنة بقواعد المحدثين |
247 |
تو هم آحادية السند في القراءة |
257 |
الفرق بين مناهج القراء ومناهج المحدثين في نقل القراءة المتواترة |
262 |
المطلب الثالث: كلام العلماء في تواتر القراءات |
263 |
کلام العلماء في تواتر السبع |
263 |
القراءات الثلاث المكملة للعشر وكلام العلماء في تواترها |
264 |
نصوص من أقوال العلماء في تواتر العشر |
266 |
تثبيت معنى التواتر الخاص في القراءات |
270 |
ماذا بقي من متواتر القراءات |
272 |
تواتر المد والإمالة والهمز |
274 |
الخلاصة |
276 |
المبحث الثالث: الركن الثاني موافقة رسم المصحف المتواتر |
278 |
المطلب الأول: معنى كونه ركناً |
279 |
احتمال رسم المصحف العثماني للقراءات تحقيقاً أو تقديراً |
282 |
المطلب الثاني: التوقيف في رسم المصحف والإنكار على مخالفة خطه |
286 |
التقيد والالتزام بالرسم العثماني |
287 |
المحافظة على الرسم العثماني لبقاء القرآن على أصله |
288 |
الإنكار على مخالفة خط المصحف |
289 |
الخلاصة |
293 |
المبحث الرابع: الركن الثالث: موافقة اللغة العربية |
295 |
المطلب الأول: معنى موافقة اللغة العربية |
295 |
المطلب الثاني : معنى كونه شرطاً وهل هناك مسوغ لبقاء الشرطية |
298 |
المبحث الخامس: التعريف بالقراءات الشاذة وحكم القراءة بها |
300 |
المطلب الأول: التعريف بالقراءة الشاذة |
301 |
أول من تتبع الشاذ |
303 |
أنواع القراءات الشاذة |
303 |