ينطلق هذا الكتاب من مقدّمة يبيّن فيها المؤلّف غرضه في تحقيق ما يتعلق بـ «الخلاف والتشهير والاستحسان» في قراءة القرآن بين الأئمة — أي مراجعة الأسانيد والروايات المتداولة عن قرّاء ونُسّاخ، وتحديد ما ثبت منها وما يُحتمل أن يكون فيه اختلاف أو شذوذ، وهو ما يجعل الكتاب محاولة تنقيح وضبط لمسائل دقيقة في علم القراءة والرواية. موضوع الكتاب يتمحور حول فهرسة الخلافات التي وردت في مواضع متعددة من سور القرآن — حيث يرد المؤلّف إلى كل سورة، يطرح ما اختُلِف فيه من قراءة أو رسم أو تفسير بحسب الروايات، ويسجّل مدى الاختلاف، مع إظهار «التشهير» — أي التنبيه إلى الروايات أو القراءات المشكوك فيها أو التي ساء تداولها — وكذلك «الاستحسان» بمعنى ترجيح بعض القراءات على غيرها لما تقتضيه الضوابط الشرعية، اللغوية، أو الرسم العثماني. منهجه في ذلك تحقيقي وصفي-نقادي: يستعرض ما وصل من طرق الرواية والنقل لكل آية وسورة، يقارنها، يبيّن نقاط الاختلاف أو النقص، ثم يقيمها استناداً إلى ضوابط الرواية (سند، ضبط، مطابقة رسم المصحف، اللغة)، ويقترح القراءة الأوثق أو الأصلح باعتبارها «مستحسنة». من حيث المزايا الفنية والعلمية، يتميز الكتاب بإحضار معطيات متعددة من سور القرآن — بحسب الفهرس الذي يضم تقريباً جميع السور — مع عرض منظم ومبسط، وعدد صفحاته 53 صفحة بحسب وصف المكتبة، ما يجعله مختصراً ومركّزاً؛ كما أن المؤلّف استخدم لغة عربية فصيحة، وأسلوباً مباشراً، مع مراعاة قضية الأسانيد والضبط. الفئة المستهدفة من هذا الكتاب هم طلبة علوم القرآن والقراءات، المقرّئون، المحققون، وكل من يهتم بضبط الروايات وتنقيح القراءات من الشوائب أو ما استجد من اختلافات بين نقل ومُستَحدث، وكذلك الدارسون لتاريخ المصاحف والروايات. وقيمته العلمية والثقافية تكمن في كونه محاولة — وإن كانت مختصرة — لإعادة النظر النقدي في الروايات المتداولة، وتنقية ما يمكن تنقيته، فتخفّف من الاعتماد العشوائي على روايات شائعة دون تحقق، وتُعيد إلى القراءة – من خلال ترجيح الأوثق — عمقها العلمي وضبطها.
فهرسة الخلاف والتشهير
|
مقدمة المحقق |
3-1 |
|
ترجمة المؤلف |
8-4 |
|
خطبة المؤلف بين يدي كتابه |
12-9 |
|
ذكر ما جاء في فاتحة الكتاب |
13 |
|
ذكر ما جاء في سورة البقرة |
22 |
|
ذكر ما جاء في سورة آل عمران |
23 |
|
ذكر ما جاء في سورة النساء |
24 |
|
ذكر ما جاء في سورة المائدة |
25 |
|
ذكر ما جاء في سورة الأنعام |
26 |
|
ذكر ما جاء في سورة الأعراف |
28-27 |
|
ذكر ما جاء في سورة التوبة |
29 |
|
ذكر ما جاء في سورة يونس عليه السلام |
30 |
|
ذكر ما جاء في سورة يوسف عليه السلام |
33-31 |
|
ذكر ما جاء في سورة الرعد |
34 |
|
ذكر ما جاء في سورة إبراهيم عليه السلام |
34 |
|
ذكر ما جاء في سورة النحل |
34 |
|
ذكر ما جاء في سورة الإسراء |
35 |
|
ذكر ما جاء في سورة مريم أم المؤمنين عليها السلام |
35 |
|
ذكر ما جاء في سورة طه |
36 |
|
ذكر ما جاء في سورة الأنبياء عليهم السلام |
37 |
|
ذكر ما جاء في سورة الحج |
37 |
|
ذكر ما جاء في سورة المؤمنون |
37 |
|
ذكر ما جاء في سورة النور |
37 |
|
ذكر ما جاء في سورة الفرقان |
38 |
|
ذكر ما جاء في سورة الشعراء |
38 |
|
ذكر ما جاء في سورة النمل |
38 |
|
ذكر ما جاء في سورة القصص |
38 |
|
ذكر ما جاء في سورة العنكبوت |
39 |
|
ذكر ما جاء في سورة الروم |
39 |
|
ذكر ما جاء في سورة لقمان |
40 |
|
ذكر ما جاء في سورة الأحزاب |
40 |
|
ذكر ما جاء في سورة سبأ |
41 |
|
ذكر ما جاء في سورة فاطر |
41 |
|
ذكر ما جاء في سورة يس |
41 |
|
ذكر ما جاء في سورة الصافات |
42 |
|
ذكر ما جاء في سورة الزمر |
42 |
|
ذكر ما جاء في سورة غافر |
43 |
|
ذكر ما جاء في سورة فصلت |
43 |
|
ذكر ما جاء في سورة الشورى |
43 |
|
ذكر ما جاء في سورة الجاثية |
43 |
|
ذكر ما جاء في سورة الأحقاف |
43 |
|
ذكر ما جاء في سورة ق |
44 |
|
ذكر ما جاء في سورة الذاريات |
44 |
|
ذكر ما جاء في سورة الطور |
44 |
|
ذكر ما جاء في سورة الرحمن |
45 |
|
ذكر ما جاء في سورة الواقعة |
45 |
|
ذكر ما جاء في سورة الحشر |
46 |
|
ذكر ما جاء في سورة الممتحنة |
46 |
|
ذكر ما جاء في سورة الصف |
46 |
|
ذكر ما جاء في سورة الملك |
47 |
|
ذكر ما جاء في سورة الجن |
47 |
|
ذكر ما جاء في سورة النبأ |
47 |
|
ذكر ما جاء في سورة الجن |
47 |
|
ذكر ما جاء في سورة النبأ |
47 |
|
ذكر ما جاء في سورة الإنفطار |
47 |
|
ذكر ما جاء في سورة الشمس |
48 |
|
أبيات كمل بها ابن القاضي التالف وهي الخاتمة |
50-48 |
