#55

مؤلف : المقرئ أيمن بقلة

الزوار : 1902

تسهيل علم القراءات

  • عدد الصفحات: 751
(الثلاثاء ٠٦ فبراير ٢٠٠٧ء) الناشر : مجهول

هذا الكتاب عبارة عن موسوعة في علم القراءات يحوي كل ما يهم المطلع على القراءات رواية ودراية:فعرف فيه بالقراءات وسبب نشوئها وعددها، سبب اختيار القراء المعروفين ، حروف القراءات ، وجود قراءات لم تصلنا ، وسبب شذوذ القراءت الشاذة ، وعالج فيه الأحرف القرآنية ، وتكلم عن معنى الأحرف السبعة ، وناقش فيه شروط الإجازة بالقراءات ، فصنفه الأستاذ المقرئ أيمن بقلة وجاء كتابه مبوباً ومقسماً ، بحيث يسهل على طالب العلم مراجعة ما يحتاجه من شؤون هذا العلم بأيسر طريق ، وأوضح أسلوب ، فكان بحق تيسير للمبتدي ، وتذكير للمنتهي ،  وينبغي للقارئ أن يقرأ بتدبر وتمحص وإمعان ، كي يجد في الفوائد العظام والعلم الكثير.

هذا الكتاب

5

تقديم فضيلة الشيخ محمد فهد خاروف

7

المقدمة

9

القسم الأول: ما لا يسع القارئ والمقرئ جهله

13

تمهيد

15

رموز القراء

17

مقدّمة تعريف بالقراءات العشر والقراء العشرة

20

تعريف بالشاطبية

21

تعريف بالدرة

22

ما المقصود بالقول إن أصل أبي جعفر هو قراءة نافع

23

تعريف الطيبة وأهم شروحها

28

أسئلة هامة تثار في ذهن القارئ عن القراءات

30

أهمية الدراية في علم القراءات وكيفية نشوئها

33

القراءة والرواية والطريق

35

المقصود باستعمال كلمة حرف في علم القراءات وغيره

38

أنواع الاختلافات بين القراءات القرآنية عن بعضها

41

المواضع التي اختلفت ﺑﻬا نسخ مصاحف عثمان عن بعضها

47

المقصود بمحتمل الرسم والضوابط التي تحدده

53

شبه الصاد بالسين والطاء بالظاء

58

قواعد كيفية القراءة المنضبطة بالرسم

61

لماذا لم يحدد الصحابة ضوابط الرسم بشكل دقيق ولماذا نتج محتمل الرسم

65

هل هناك في القراءات العشر المعروفة اليوم خروج عن الرسم العثماني

67

تعقب ابن الجزري في اعتبار (أكن) (بضنين) خرجت عن الرسم

69

تحديد ماهية علم القراءات

71

التمييز بين القرآن والقراءات والترتيل والتجويد

73

أثر علماء اللغة في علم التجويد

76

من حفظ القرآن أو قراءه برواية عن قارئ هل نقول إنه حافظ له أو قرأ ختمة كاملة له

77

تعريف الرواية والطريق

79

هل كان للراوي اختيار فيما تلقاه عن شيخه

79

لماذا لا نسمي الطريق رواية

79

هل كان لصاحب الطريق اختيار فيما تلقاه عن شيخه

80

سبب التمييز بين طريق الأزرق والأصبهاني أكثر من غيرهما وسبب كثرة الخلافات الواسعة بين رواة وطرق نافع

82

سبب كثرة عدد القراءات في الأمصار الإسلامية سابقًا

83

التسلسل التاريخي لظهور القراءات وتبلور القراءات العشر المعروفة ورواﺗﻬا

84

الأصول التجويدية للقراءات موجودة في لغة العرب

85

قراءات القرآن في عصر الصحابة وخيارات الصحابة

85

أثر كل صحابي في القراءات التي انتشرت في المصر

86

انتشار القراءات في طبقة التابعين

87

انتشار القراءات في طبقة التابعين

87

مصاحف عثمان رضي الله عنه وما الذي فعلته لجنة عثمان

88

أثر مصاحف عثمان في ضبط القراءات

90

وجود الخيارات التي أذن ﺑﻬا الرسول عند التابعين وتابعي التابعين

91

سبب خروج كلمة ضمن قراءة أو رواية عن قاعدﺗﻬا العامة (سكتات حفص ، يرضه لكم ، فيه مهانا )

93

نقو ٌ ل تدل على وجود الخيارات

95

نقو ٌ ل تدل على وجود الخيارات

96

مرحلة تمَّيُز قراءات الأمصار حسب التابعي

97

مدى وجود اتصال السند مع وجود الخيارات

97

العدد الكبير للقراءات في عصر التابعين

98

سبب الانتقادات التي يوجهها بعض المفسرين أو العلماء المعتبرين لبعض القراءات

98

تتمة في أدلة وجود الخيارات

100

سبب تميُّز قراءات كل مصر في عصر التابعين

100

القراءات في طبقة تابعي التابعين

101

اختصاص كل مصر بأحرف اشتهر ﺑﻬا في عصر تابعي التابعين

102

هل الاختلاف الحركي الإعرابي في الكلمة وليس البنائي بما يؤثر في المعنىي ندرج ضمن ما أذن به الرسول للصحابة

103

أثر اختلاف المعاني الناتج عن اختلاف الحركة الإعرابية بين القراءات وهل هذا الاختلاف فيه مأخذ على القراءات

107

افتراضات تطرح حول تلقي القراءات تعا ِ رض ما ذكرنا تتعلق بكون عدم وجود خيارات

108

التميز الذي انطبعت به قراءات كل مصر في عصر تابعي التابعين

110

طبقة تابعي التابعين هي طبقة القراء العشرة

111

طبقة ما بعد تابعي التابعين (طبقة الرواة)

111

هدف العلماء الأوائل المدونين للقراءات في تدوينهم وكيف بنو عملهم

112

بدأ تميز واشتهار قراءات الأمصار الخمسة

113

سبب اختيار ابن مجاهد للقراء السبعة المعروفين

113

توجه الاهتمام للقراء السبعة الذين اختارهم ابن مجاهد

114

بدء تبلور الشروط الثلاثة للقراءات مع ظهور الكتب

114

ما بعد الشاطبي والخلافات فيما يزيد على السبعة

114

أسباب نشوء الخلافات في شرط التواتر

116

وجود شروط في قبول القراءات تزيد على الثلاثة المعروفة من الناحية العملية عند مدوني القراءات

116

كيف استنتجت الشروط المذكورة

120

المراحل التي تمحصها الشروط المذكورة

121

لماذا لم نشترط التواتر بين القارئ والرسول

122

تأكيد وجود الشروط المذكورة ولو لم يُنص عليها صراحة

123

القراءات في عهد ابن الجزري وتحقيقاته وزياداته وبلورته للشروط

125

هدف ابن الجزري من زيادته القراءات الثلاثة تتمة العشرة

126

أسباب اختيار ابن الجزري لقراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر

126

القراءات الشاذة الأربعة

127

دراسة ابن الجزري للنقول المنسوبة للقراء السبعة والنقول التي تزيد عما في الشاطبية

127

خلاصة رأي ابن الجزري في قبول النقول عن القراء وسببه

128

سبب انتشار رواية حفص عن عاصم اليوم

130

أهمية تدوين المصحف، نسخُ المصحف الموجودة اليوم

140

مدى وجود الخروج عن الرسم في القراءات التي بين أيدينا

143

مبالغة بعض الكتاب في القراءات في إحصاء المواضع التي اختلفت ﺑﻬا المصاحف

146

من أين أتت المصاحف الخاصة بكل صحابي

148

هل من المعقول أن تخالف قراءة متواترة الرسم العثماني

149

ماذا نرد على من يقول إن اختلاف الصحابة في نقل كلمة، وكذلك اختلاف القراءات يدل على تناقض في نقل القرآن

151

تتمة في شرط موافقة الرسم

152

تخفيف البعض من أهمية تدوين المصحف في نقل القراءات وحفظ القرآن

153

شرطا السند وموافقة العربية وسبب نشوئهما

154

التساهلات التي وجدت عند البعض في الشروط الثلاثة

156

أمثلة على ما يوافق الرسم وتحتملها العربية لكنها لم تقرأ أو لم تثبت

157

أمثلة على نقولٍ تذكر قراءات لم تتوافق مع العربية مع وجود سند وموافقة رسم

159

ماذا يعني شرط السند بدقة

160

أوائل من جمع القراءات وكون عددها كان يزيد كثيرًا عما يوجد اليوم

161

سبب اختيار ابن مجاهد القراء السبعة

163

مسألة عدم انحصار القراءات بما يوجد فيما أيدينا اليوم

167

من وضع الشروط الثلاثة المعروفة

170

أقوال شاذة دعت إلى الاكتفاء بأقل من الشروط الثلاثة وخاصة السند

171

فائدة اشتراط موافقة الرسم من قبل الصحابة

174

فائدة اشتراط السند في القراءة وفائدة اشتراط موافقة اللغة

175

شرط يتم إضافته للشروط الثلاثة في قبول القراءة تلقي القبول عند العلماء

176

أسئلة حول شرطي السند وموافقة اللغة

178

هل صحة السند في قبول القراءة مشاﺑﻬة لصحة السند التي في علم الحديث ومناقشة قبول السند الآحاد في القراءات، ومدى قبوله

178

خطأ بعض من كتب في علم القراءات في إسقاط تعريفات أنواع الحديث على أنواع القراءات

182

تواتر وثبوت الرسم العثماني لا تواتر يعادله تواتر وثبوت آخر

184

تقسيم النقول المتعلقة بالقراءات القرآنية

189

خلاصة أنواع القراءات

193

القول بخروج بعض ما في القراءات عن اللغة

194

لا يوجد خروج عن اللغة

195

دراسة تواتر القراءات العشر

197

سبب ذكر السيوطي لوجود المشهور في القراءات

198

معالجة مسألة التواتر وقضية ثبوت القرآن والقراءات

198

وسائل إثبات القطعية الني يجمع عليها العقلاء

198

إسقاط وسائل إثبات القطعية على القرآن والقراءات

201

من قال إن الرسم العثماني ليس متواترًا هل يخرج عن الملة

203

هل التواتر كان شرطًا في قبول القراءة

204

هل القراءات التي بين أيدينا متواترة

207

خلاصة القول في ثبوت وتواتر القراءات

208

خطأ من يدعو للتساهل بالرسم العثماني

210

بعض التعليلات الغريبة حول سبب قبول السند الآحاد

210

الخطأ الكبير عند من يقول إن القرآن والقراءات بنيت على السند الآحاد فقط ويساوي كل ما في القراءات والقرآن بالحديث الآحاد صحيح السند

212

مراحل دراسة قطعية الثبوت والتواتر

216

التواتر الشفهي ومدى وجوده اليوم

217

الأقوال السابقة حول تواتر الأحكام الإجمالية التجويدية إلى رسول الله ومناقشة ابن الجزري لها

218

ثبوت الأحكام التجويدية في القراءات ونسبتها

215

سبب ظهور المبالغة في تواتر كل ما في القراءات بعد عصر ابن الجزري

216

ابن الجزري ينتقد ابن الحاجب وأبا شامة انتقادًا شديدًا بسبب مسألة التواتر

218

مكمن الإشكال الذي يقع فيه الباحثون في مسألة التواتر

223

الأحكام التجويدية بنيت على شرط السند فقط

225

تتمة في أدلة وجود قراءات لم تصلنا

225

بعض التوصيفات التي تذكر حول القراءات العشر

226

الرد على من يقول إنه لم يتواتر إلا هذه القراءات التي وصلتنا

227

التوصيف الدقيق للقراءات العشر

227

ادعاء وجود نقص أو زيادة في القرآن الكريم والنقول الغريبة حول هذا

228

أسئلة متفرقة تتعلق بزعم النقص في القرآن

230

الرد على بعض النقول التي تنسب إلى الصحابة وغيرهم من نقص في القرآن أو مخالفة لما يوجد فيه

231

الطريقة التي جمعت ﺑﻬا لجنة عثمان بن عفان المصحف

232

اشتباهات وقع ﺑﻬا البعض حول كيفية نسخ المصاحف

234

بعض النقول غريبة حول زيادة أو نقص في القرآن وما يرد عليها

236

سبب وجود بعض نقول الاعتراض من الصحابة في مخالفة الرسم العثماني

242

كيف يُنقل عن صحابي نقص كلمة أو عبارة وهل هذا خروج عن أساس الدين

244

العبارة الدقيقة في الحكم على من زعم نقصا في القرآن

245

هل هناك أحرفًا تؤثر في المعنى في قراءات العصور الأولى ربما لم تصلنا، وهل هناك أحكام تجويدية كان يقرأ ﺑﻬا ربما لم تصلنا

247

القراءات الأربعة الشاذة وسبب شذوذها تفصي ً

250

أشهر من كتب في القراءات الشاذة

254

التعامل مع النقول الآحاد لقراءات اعتبرت شاذة وقد صح سندها

255

دليل كون شرط السند يحوي سماع الناقل ختمة كاملة مشافهة

255

جواز قراءة إنسان القرآن بمضمن كتاب لم يتم تلق ختمة مشافهة بمضمنه

257

أسئلة هامة حول التلقي

259

هل يجوز التخليط بين القراءات

259

هل يجوز لشيخ أن يُقِرأ أو يَقرأ لراو بحكم ما لم يقرأ به على شيخه مشافهة

262

التحريرات وإيضاح معنى التحريرات

265

أشهر من كتب في التحريرات من النوع الثاني

271

مدى وجوب الالتزام بالتحريرات

273

المبالغة من البعض في التحريرات عند أخذ حكم ما عن القارئ أو الراوي الواحد

276

الموازنة بين رفض عالم في تحريراته لنقل آحاد عن عالم ما وبين وجوب قبول السند الواحد إن صح

277

الخلاف في كلمة (ضعف) في الروم عند حفص

276

الكتاب الذي يجمع بمضمنه، وطرق جمع القراءات

280

طريقة الشيخ سلطان في الجمع وتوهم البعض أنه لا يجمع إلا ﺑہا

282

شروط الكتاب الذي يجمع بمضمنه

281

شرط الاعتماد على كتاب يجمع بمضمنه

284

النشر هو طريق بحد ذاته وليس خلاصة مجموعة كتب فقط

285

سبب تميّز الأسانيد التي وصلتنا عبر التاريخ ومنشأ القراءة بمضمن كتاب ما

285

هل يجب على من يقرأ بمضمن كتاب أن يكون قد أخذه مشافهة عمن قبله

286

قراءة القرآن تقوم على أمرين

286

خلاصة في حول حفظ المنظومات عن ظهر قلب

287

ماذا يعني أن على اﻟﻤﺠاز أن يكون أن يكون محيطًا بالكتاب أو المنظومة التي يجاز ﺑﻬا

288

ماذا تعني عبارة أخَ َ ذ المنظومة عن شيخ ما

290

مسائل الإجازة بالقراءات العشر

293

شروط نيل الإجازة بالقراءات العشر

293

إجازة شيخ لشيخ آخر بسبب حسن الظن بعلمه دون أن يقرأ عليه

296

الشهادة من شيخ على إجازة ما

297

الفرق بين الإجازة والشهادة

293

كيفية التأكد من تحقق الشروط المذكورة في اﻟﻤﺠاز في القراءات العشر

299

هل يجمع القراءات من ليس بحافظ للقرآن

298

مدى وجوب الالتزام بالجمع الصغير ثم الكبير

301

أصل الإجازة وانتشارها

301

ليس كل شخص لا يحمل إجازة بالعشر لا يعتبر متض لعًا في علوم القراءات دراية

304

مسألة المبالغة في قصر السند في الإجازة اليوم

306

أسانيد القرآن اليوم

308

كيفية معالجة المسائل المستجدة في علم التجويد والقراءات اليوم

311

أهمية استمرار الأسانيد اليوم

316

خلاصة سبب نشوء هذه الاختلافات بين القراءات

317

هل هناك قياس في القراءة

317

قول بعض المستشرقين حول أن القراءات نتجت عن احتمالية الرسم  العثماني

318

الهدف من اختلاف القراءات وأحرفها

321

ما سبب اختلاف القراءات وأحرفها خاصة طالما أن مصدرها رسول الله

320

جواب سؤال: ألم يكن الالتزام بأحد القراءات أو الأحرف من قبل الرسول أفضل للأمة، أي: ما الهدف من هده الخلافات والنقول المختلفة حول هذا

321

خلاصة فوائد وجود القراءات وعدم الاقتصار على قراءة واحدة

327

أمور هامة تتعلق بالقراءات

333

ماهية الطيبة

333

ما الذي هدف إليه ابن الجزري عند وضعه الطيبة

333

ماذا حوت الطيبة

334

عدد طرق الطيبة والشاطبية والتيسير والتحبير والدرة

335

لماذا راويان عن كل قارئ

336

جواز إيجاد طريقة جديدة في جمع القراءات أو الاتفاق على الاكتفاء بطريقة ما

338

حكم ابتداع قراءة جديدة اعتمادًا على الأحكام التجويدية والحروف الثابتة إلى القراء

339

هل جمع الصحابة القراءات، أليس هذا أمرا مبتدعًا، لماذا يجمع الطلاب القراءات اليوم

341

الأحرف السبعة للقرآن الكريم

344

الآراء المتعلقة بالأحرف السبعة

347

الانتقادات التي توجه لهذه الآراء ولرأي الزرقاني رحمه الله

349

ماذا تعني عبارة لغات ولهجات العرب وهل هناك فرق بينهما

352

الاحتمالات التي تناولها القول بأن الأحرف السبعة هي لغات أو لهجات العرب الصوتية

357

أمور هامة يجب أن يتنبه لها الباحث في قراره حول الأحرف السبعة

359

ملاحظة هامة تتعلق بأهمية بحث الأحرف السبعة

360

خلاصة القول في تحديد الأحرف السبعة

361

إيضاح رأي ابن الجزري حول اعتباره العديد من نقول تحوي ما قرئ شاذًا قراءًة، وسببه

367

هل القرآن الكريم حوى الأحرف السبعة على اعتبار الأحرف هي اللهجات

367

هل هناك أحرفٌ كان يُقرَأ ﺑﻬا في الصدر الأول ولم تحوها القراءات اليوم

371

سبب اعتماد ابن الجزري رأي أن الأحرف السبعة هي أنواع الاختلاف بين القراءات

372

ما هي القبائل السبع التي تناولتها الأحرف

372

المبالغة والتشدد في الإقراء التي توجد عند البعض

375

متعلقات بعلم القراءات

385

مراتب تلاوة القرآن

385

الوقف والابتداء

389

القسم الثاني: أصول القراءات

401

(أ) ما يميز القراءات والروايات من طرق: الشاطبية والدرة، والطيبة

402

مصطلحات في علم القراءات

403

١- قراءة نافع

405

رواية قالون

405

قالون في الطيبة

408

رواية ورش من طريق الأزرق في الشاطبية

409

ورش في الطيبة

414

الأصبهاني عن ورش من الطيبة

415

٢- قراءة ابن كثير

417

ابن كثير في الطيبة

419

٣- قراءة أبي عمرو

421

رواية الدوري

423

رواية السوسي

424

أبو عمرو في الطيبة

424

٤- قراءة ابن عامر

426

رواية هشام

427

هشام في الطيبة

428

رواية ابن ذكوان

430

ابن ذكوان في الطيبة

431

٥- قراءة عاصم

433

رواية حفص

433

حفص في الطيبة

434

رواية شعبة

434

شعبة في الطيبة

436

٦- قراءة حمزة

438

رواية خلف

440

رواية خلاد

440

حمزة في الطيبة

441

٧- قراءة الكسائي

443

رواية أبي الحارث

445

رواية الدوري

445

الكسائي في الطيبة

445

٨- قراءة أبي جعفر

447

أبو جعفر في الطيبة

450

٩- قراءة يعقوب

451

ما تتميز به رواية رويس

454

يعقوب في الطيبة

454

١٠ - قراءة خلف العاشر

456

خلف العاشر في الطيبة

457

(ب) تسهيل أصول الشاطبية والدرة، والطيبة

459

١- باب الاستعاذة

459

الاستعاذة في الطيبة

459

٢- باب البسملة

461

البسملة في الدرة

462

البسملة في الطيبة

462

٣- باب أم القرآن

463

أم القرآن في الطيبة

465

٤- صلة ميم الجمع

464

صلة الميم في الدرة

464

أم القرآن صلة الميم في الطيبة

465

٥- باب الإدغام الكبير

466

ملاحظات حول الإدغام الكبير

468

الإدغام الكبير في الدرة

470

الإدغام الكبير في الطيبة

471

٦- باب هاء الكناية

473

هاء الكناية في الدرة

474

هاء الكناية في الطيبة

475

٧- باب المد والقصر

477

هل مقادير المدود ودرجاﺗﻬا ضمن الطريق أم أﻧﻬا غير ملزمة

479

مذاهب ابن الجزري في مراتب المد التي خير ﺑﻬا قارئ القرآن

480

مقادير المدود في الشاطبية

481

كلمة (آلآن)

482

 

503

 

506

 

531

مقادير المدود في الدرة

483

مقادير المدود في الطيبة

483

مراتب المد الخمسة التي اعتمدها ابن الجزري في النشر

486

مذهب تفاوت التوسط

486

تفصيل المذاهب الأربعة في المد التي ذكرها ابن الجزري عند اجتماع المد المتصل والمنفصل في مقطع واحد لمن يجمع من طريق الطيبة

487

 

495

ملاحظات هامة حول المدود (سواء من طريق الشاطبية أو الطيبة)

498

الخلاف في التوسط هو خلاف تقدير

498

شرط وسبب المد

498

قوة أسباب المد

499

المد اللازم الناتج عن الإدغام الكبير

501

تغير سبب المد

502

تغير شرط المد

503

الألف لا يعتد ﺑﻬا عندما تكون حرفًا زائدًا

503

الموازنة بين المدود حسب السبب

503

البدء بكلمة (الأولى، الآخرة، آلآن)

504

٨- الهمزتان في كلمة

505

كلمات اختلف بين القراء بوجود همزتين فيها في كلمة واحدة من الشاطبية

507

الهمزتان في كلمة في الدرة

508

الهمزتان في كلمة في الطيبة

509

الكلمات المختلف بوجود همزتين متتاليتين فيها من الطيبة

510

٩- الهمزتان بين كلمتين

512

ملاحظات حول الهمزتين بين كلمتين

512

الهمزتان بين كلمتين في الدرة

514

الهمزتان بين كلمتين في الطيبة

514

٠ - وقف حمزة وهشام على الهمز

515

ملاحظات على وقف حمزة وهشام

518

وقف حمزة وهشام من الطيبة

520

١١ - باب الهمز المفرد

522

الهمز المفرد في الدرة

525

الهمز المفرد في الطيبة

526

٢ - باب النقل والسكت والوقف على الهمز

528

أحكام حمزة وهشام في السكت والنقل والوقف على الهمز

529

ملاحظات متعلقة ﺑﻬذا الباب

530

تفصيل الأوجه الاحتمالية لكلمة (الآن)

531

النقل والسكت والوقف على الهمز من الدرة

533

النقل والسكت والوقف على الهمز من الطيبة

533

تفصيل مذهب حمزة في السكت وعدمه من الطيبة

535

١٣ - باب الإدغام الصغير

536

الإدغام الصغير في الدرة

539

الإدغام الصغير في الطيبة

540

١٤ - أحكام النون الساكنة والتنوين

543

أحكام النون الساكنة والتنوين في الدرة

543

أحكام النون الساكنة والتنوين في الطيبة

543

١٥ - باب الإمالة

544

أنواع الإمالة

545

جدول الإمالات المتفرقة

549

ملاحظات حول الجدول والإمالة

553

حكم إمالة (رءا)

554

الإمالة في الدرة

555

ملاحظات حول إمالة فواتح السور في الشاطبية والدرة

556

الإمالة في الطيبة

556

الوقف على ما يمال بسبب الكسرة

557

١٦ - باب إمالة هاء التأنيث للكسائي

560

إمالة ما قبل هاء التأنيث من الدرة

560

إمالة ما قبل هاء التأنيث من الطيبة

561

١٧ - باب مذاهبهم في الراءات

562

الراءات في الدرة

563

الراءات في الطيبة

563

باب اللامات

565

اللامات في الطيبة

565

١٩ - باب الوقف على أواخر الكلم

566

٢٠ - باب الوقف على مرسوم الخط

567

الوقف على مرسوم الخط من الدرة

568

الوقف على مرسوم الخط من الطيبة

569

٢١ - باب مذاهبهم في ياءات الإضافة من الشاطبية والدرة والطيب

570

ذكر رموز القراء حول ما ورد حول ياءات الإضافة في الشاطبية والدرة

581

٢٢ - باب ياءات الزوائد في الشاطيبة والدرة والطيبة

586

ذكر رموز القراء حول ما ورد حول ياءات الزوائد في الشاطبية والدرة

594

تعليقات وتحريرات على الشاطبية

598

تحريرات (ذكرًا) مع ذوات الياء

598

تحريرات ورش (البدل، ذوات الياء، شيء، سوءات)

599

تحريرات حمزة بين السكت والنقل والوقف

600

مذاهب القراء عند اجتماع استفهامين متصلين بالمعنى

601

حكم اجتماع ثلاث مسكنات (قل ادعوا)

601

شدات البزي

602

شدات البزي في الطيبة

603

إشمامات خاصة بحمزة والكسائي

603

سكتات حفص

604

سكتات حفص في الطيبة

604

رموز كلمات هامة وتطرد في الفرش

604

تحريرات لقالون بين المد المنفصل وميم الجمع وكلمة (توراة)

607

التكبير عند الختم

608

التكبير في الشاطبية

608

الأوجه الاحتمالية لوصل السورتين ببعضهما مع التكبير

609

تنبيه ابن الجزري لخطأ الشاطبي في تعبيره عن بدء تكبير البزي

611

ملاحظات حول التكبير

611

تحريرات البزي بين (ولي دين) وبين التكبير والتهليل

611

احتمالية الأوجه المذكورة ماذا تعني

611

فائدة اعتبار التكبير تابع للسورة السابقة أم التالية

611

التكبير في الطيبة

611

كيفية التكبير ولفظه

613

ملاحظات حول التكبير من الطيبة

614

تكبير حمزة

614

مسألة الحال المرتحل

614

التكبير ضمن الصلاة

614

وصل التكبير بكلمة قبله آخرها ساكن

614

الدعاء عقب الختم

614

مسائل وصل الاستعاذة والبسملة والتكبير بالسورة التالية

615

الأوجه الاحتمالية للبسملة بين سورتين (سواء من الشاطبية أو الطيبة)

615

الأوجه الاحتمالية لمن يجمع من طريق الطيبة حول الاستعاذة والبسملة والتكبير بين السورتين

616

ملاحظة لتحريرات بين الأوجه السابقة وكلمة (الصراط، صراط) لحمزة

617

تفصيل أوجه الوصل بين السورتين والتي نأتي ﺑﻬا عمليًا أثناء الجمع من طريق الطيبة

618

بعض التحريرات الهامة المتعلقة بالتكبير من طريق الطيبة

619

تحريرات تتعلق بمد التعظيم

621

توضيحات وتحريرات تتعلق بالبسملة من طريق الطيبة

622

القسم الثالث: تحريرات الطيبة

623

مقدمة حول التحريرات

624

ملاحظات قبل ذكر التحريرات

627

أهم التحريرات عند جمع الطيبة

627

١- تحريرات نافع

631

تحريرات قالون

631

تحريرات الأزرق عن ورش

633

تحريرات الفرش عند الأزرق

640

تحريرات الأصبهاني عن ورش

642

٢- تحريرات ابن كثير

643

تحريرات للبزي

643

تحريرات لقنبل

644

٣- تحريرات أبي عمرو

646

تحريرات الدوري

647

تحريرات فرش الدوري

650

تحريرات السوسي

650

٤- تحريرات ابن عامر

653

تحريرات هشام

653

فرش هشام

657

تحريرات ابن ذكوان

660

تعريف السكت العام والخاص الذي يرد عن ابن ذكوان وحفص وإدريس

662

تحريرات فرش ابن ذكوان

668

٥- تحريرات عاصم

674

تحريرات شعبة

674

تحريرات حفص

675

٦- تحريرات حمزة

677

تحريرات خلف عن حمزة

680

تحريرات خلاد

681

٧- تحريرات الكسائي

685

٨- تحريرات أبي جعفر

687

٩- تحريرات يعقوب

688

تحريرات رويس

688

تحريرات روح

691

١٠ - تحريرات خلف العاشر

693

إيضاحات على تحريرات الطيبة

694

تذكير بأهم التحريرات التي يحتاجها القارئ

694

خلاصة مختصرة للتسهيل للتحريرات عن كل راو

696

أهم المراجع

725

الفهرس

727

كتب المصنف الأخرى

تعليقات

البحث المتقدم

إحصـــاءات

  • عدد الزائرين لليوم 372
  • عدد الزائرين لهذا الأسبوع 10127
  • عدد الزائرين لهذا الشهر 112349
  • عدد الزائرين للموقع2500955
  • مجموع الكتب6148

الفهرس الموضوعي