الفهرس
|
3 |
تقديم الشيخ محمد فهد خاروف |
|
5 |
تعریف بالمقدمة الجزرية |
|
6 |
توصيف وموقع المقدمة الجزرية من الناحية التجويدية |
|
8 |
خلاصة حول ماهية المقدمة الجزرية |
|
11-10 |
سبب غياب بعض الأحكام وفرش الكلمات عن المقدمة |
|
11 |
العلاقة بين المقدمة الجزرية وطيبة النشر |
|
11 |
أهم شروح المقدمة الجزرية |
|
14 |
تعريف بهدف هذا الشرح |
|
18-15 |
تقديم حول ضبط النظم من ناحية الكلمات والحركات وما يثار من خلافات بين من يضبط النظم |
|
19 |
المنهج المتبع في كتابة الشرح |
|
21 |
ترجمة لابن الجزري |
|
23 |
القسم الأول : أبيات المقدمة |
|
32-23 |
أبيات المقدمة الجزرية حسب ما اخترناه من ضبط النسخ |
|
61-33 |
القسم الثاني : المتعلقات اللغوية ، وعرض اختلاف النسخ لأبيات المقدمة تفصيلاً، والمقبول منها |
|
62 |
القسم الثالث : شرح المقدمة الجزرية : |
|
62 |
المقدمة |
|
64 |
المقصود بتحرير التجويد |
|
65 |
تعريف المقطوع والموصول |
|
66 |
علم التجويد ، ونشأته وماهيته ، وأهم كتبه ومراجعه التاريخية |
|
66 |
تاريخ ظهور علم التجويد ، واستخدام مصطلح ( التجويد ) |
|
68-67 |
مفهوم كلمات ( ترتيل ، تلاوة ، قراءة ) في القرآن ومكان ورودها في القرآن |
|
68 |
أوائل الكتب ظهور في التجويد والتي تعتبر مرجعا |
|
70 |
ماهية علم التجويد اعتمادا على أمهات هذا العلم |
|
71 |
ماهية علم التجويد اليوم |
|
72 |
باب مخارج الحروف |
|
72 |
سبب الاختلاف بعدد مخارج الحروف |
|
73 |
تعريف الحرف والصوت والحركة ، وكيف ينتج الحرف والصوت |
|
75 |
تعريف مخرج الحرف ، وتعريف الحروف اللينة والحروف الساكنة |
|
77 |
كيفية تحديد مخرج الحرف |
|
78 |
الخلاصة حول كيفية نتوج الحرف |
|
79 |
المخرج الأول |
|
80 |
حروف ( الهاوي ) |
|
80 |
تنبيه حول الوقف على حروف الجوف |
|
80 |
المخرج الثاني والثالث والرابع من مخارج الحروف |
|
81 |
مخارج اللسان |
|
82 |
المخرج الخامس والسادس |
|
83 |
شرح مخرج القاف والكاف |
|
83 |
مخرج وسط اللسان ( حروف كلمة : جيش ) |
|
83 |
مخرج الضاد ( المخرج الثامن ) |
|
84 |
ملاحظة حول ما يتم تفصيله من مخارج فرعية ضمن كل مخرج من تقديم حرف على آخر |
|
85 |
تحديد وتوضيح مخرج الضاد |
|
88 |
تناول مخرج الضاد بدقة ، والكيفية التي تؤدى بها اليوم ، وسبب تسمية العربية لغة الضاد |
|
89 |
ملاحظة لخطأ شائع في نطق الضاد عند تلاوة القرآن |
|
89 |
المخرج التاسع ( مخرج اللام ) ، مع ايضاح ما يتعلق به |
|
90 |
المخرج العاشر ( مخرج النون ) |
|
91 |
المخرج الحادي عشر ( مخرج الراء ) |
|
91 |
المخرج الثاني عشر ( مخرج الطاء والدال والتاء ) |
|
92 |
المخرج الثالث عشر ( مخرج حروف الصفير : الصاد والزاي والسين ) |
|
92 |
تحديد مخرج حروف الصفير بدقة وما يوجد من أقوال حوله |
|
92 |
توسع علماء الصوتيات في حروف الصفير وزياد أحرف أخرى |
|
92 |
إطلاق اسم الحروف الأسلية على حروف الصفير |
|
92 |
المخرج الرابع عشر ( مخرج الحروف اللثوية ) |
|
94 |
مناقشة مخرج الحروف اللثة وكيفيته ، وموضوع إخراج اللسان بين الأسنان أثناء نطقها |
|
94 |
الفرق بين الظاء والذال والثاء |
|
94 |
المخرج الخامس عشر ( مخرج الفاء ) |
|
94 |
المخرج السادس عشر ) مخرج الشفة : الواو - الباء - الميم ) وترتيب هذه الحروف |
|
95 |
المخرج السابع عشر ( مخرج الغنة ) |
|
95 |
سبب ذكر مخرج الغنة ضمن المخارج |
|
95 |
سبب اعتبار الألف حرفاً بينما لم يتم اعتبار الغنة حرف |
|
96 |
باب صفات الحروف توضيح معنى صفة الحرف |
|
99 |
ذكر صفات الحرف إجمالا ، وما يُذكر من تفاصيل لها في أمهات كتب التجويد |
|
100 |
أنواع صفات الحروف |
|
100 |
الصفات المتضادة |
|
100 |
الصفات التي ليس لها ضد |
|
100 |
ملاحظة حول تهوع البعض في القراءة بهدف الإتيان بمخارج الحروف بدقة |
|
102-101 |
صفة الهمس والجهر وتعريفهما |
|
102 |
توضيح حول صفات ( الهمس والجهر ) ( الشدة والرخاوة ) والتفريق بينهم |
|
106 |
سبب تفخيم حروف الاستعلاء وسبب اختصاص حروف الإطباق بتفخيم أكثر |
|
108-107 |
حروف الإذلاق وتعريف صفة الإذلاق والإصمات |
|
108 |
ملاحظة هامة حول صفة الإذلاق واعتبارها صفة حرف |
|
109 |
صفة الصفير وتعريفها |
|
110-109 |
صفة القلقلة وتعريفها |
|
110 |
إيضاح كيفية حدوث القلقلة |
|
110 |
قلقلة الحرف الساكن |
|
111 |
قلقلة الحرف عند الوقف أشد |
|
111 |
القلقلة هل تتقيد بسكون الحرف |
|
112 |
صفات الحروف الأصلية لا تتقيد بالإسكان |
|
112 |
سبب عدم اعتبار الهمز حرف قلقلة برغم أنه اجتمع فيه الشدة والجهر |
|
113 |
خلاف ظهر حديثا حول كيفية نطق حرف القلقلة ، ومعالجة المسألة |
|
116-117 |
صفة اللين ، تعريفها ، وما ذكر حول وجود مد ما فيهما ، وسبب تسمية الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما بحرفي اللين وسبب تسمية مد اللين |
|
119 |
تحقيق ماهية صفة الانحراف تفصيلاً ، وحروفها |
|
122 |
مخرج اللام والراء ينحرف قليلا بين كونه مرققاً أو مفخماً |
|
122 |
تحقيق ماهية صفة التكرير ونقاشها |
|
124 |
إيضاح ماهية التفشي |
|
125 |
تحقيق ماهية صفة الاستطالة |
|
126 |
ملاحظة حول ملازمة الصفة للحرف وعدم اختصاصها بالإسكان |
|
127 |
ملاحظة حول المدة الزمنية للصفة ، والصفات الزائدة |
|
133 |
سبب وجود الغنة |
|
134 |
أنواع الغنة اعتمادا على وجودها وغيابها |
|
134 |
أنواع الغنة اعتماداً على الحرف المسبب لها |
|
134 |
صفة الخفاء |
|
135 |
ترتيب الصفات حسب قوتها وإيضاح معنى قوة الصفة |
|
136 |
باب التجويد |
|
136 |
حكم تعلم وتطبيق التجويد ، عمليا ونظريا |
|
137 |
هل قراءة القرآن دون تجويد فيه أثم ؟ وهل من أخطأ خطأ تجويديا يعتبر أثم وهل من أخطأ في الحركات أو الكلمات أثم وأنواع اللحن |
|
141 |
خلاصة حول تعلم التجويد العملي |
|
143 |
تنبيه لعدم التكلف والمبالغة في تطبيق التجويد |
|
145 |
باب الترقيق وبعض التنبيهات |
|
145 |
ترقيق أحرف الاستفالة |
|
145 |
مسألة ترقيق الألف |
|
146 |
باب استعمال الحروف |
|
147 |
سبب وجود أغلب التنبيهات في هذا الباب |
|
147 |
سبب ترقيق الهمز |
|
148 |
تنبيه لكلمات ) وليتلطف ) ( وعلى الله ) ولا الضالين |
|
149-150 |
تنبيه لكلمات ( مخمصة ) ( مرض ) ( برق ) ( باطل ) ( بهم ) ( بذي ) |
|
149-150 |
تنبيه لعدم جعل الباء رخوة والجيم رخوة |
|
150-151 |
مسألة تعطيش الجيم ، إيضاحها |
|
151 |
تنبيه حول الوقف على المشدد |
|
152 |
تنبيه حول الوقف على حرف قبله ساكن صحيح |
|
153 |
التقاء الساكنين لغة وكيفية التخلص منه |
|
155 |
التقاء الساكنين بسبب الوقف ، كالوقف على ) والعصر ، الصبر ، مصر ، القتل ، وتب |
|
156 |
القلقلة عندما يتم الوقوف على حرف بعد حرف القلقلة مثل ( الصبر ) |
|
157 |
ملاحظة حول ( الشدة ) وكيفية أدائها |
|
160 |
المقصود من قول الناظم عن القلقلة ( وإن يكن في الوقف كان أبينا ) |
|
167 |
ملاحظة حول ضعف تفخيم حرف الاستعلاء عندما يكسر |
|
168 |
باب اللامات وأحكام متفرقة ، الأصل في اللام الترقيق |
|
168 |
سبب تفخيم اللام في لفظ الجلالة |
|
169169 |
تنبيه حول تفخيم حروف الاستعلاء والإطباق |
|
169 |
إيضاح حول كيفية نطق ( أحطت ، بسطت ) ( نخلقكم ) |
|
171 |
ملاحظة حول حكم إدغام ( نخلقكم ) من طريق التيسير والشاطبية |
|
171 |
التنبيه لإسكان بعض الكلمات ( جعلنا ، أنعمت ، المغضوب ، ضللنا ) |
|
172 |
تنبيه لانفتاح بعض الكلمات ( محذورا ، عسى ) |
|
173 |
تنبيه حول كيفية نطق حرف مكرر في نفس الكلمة مثل ( شرككم ، تتوفى ) |
|
173 |
إدغام المتماثلين والمتجانسين |
|
174 |
تعريف الإدغام وأنواعه |
|
174 |
إدغام ( النون بغنة ) يصنف كأدغام ( بسطت ) |
|
175 |
الاستثناءات من قاعدة الإدغام |
|
176 |
خلاصة حول كون الإدغام أمره سماعي أولا لكنه ضمن ضوابط |
|
176 |
الاختلاف في أنواع الإدغامات ، والخلاف في عدم ذكر المتقارب هنا |
|
177 |
خلاصة أنواع الإدغام حسب ( كيفيته ) ، وحسب ( الحروف المسببة له ) |
|
178 |
تعريف بالإدغام الكبير ، وكلمة ( تأمنا ) عند حفص هل تندرج تحته |
|
179 |
مناقشة توصيف لفظ إدغام ( بسطت ، أحطت ) ( نخلقكم ) والخلاف فيه |
|
179 |
اللام الشمسية والقمرية ، وحذف اللام الشمسية يدخل في إطار الإدغام |
|
180 |
باب الضاد والظاء ، وإيضاح سبب الباب |
|
181 |
باب التحذيرات اجتماع ( الضاد والظاء ، الضاد والطاء ، الظاء والتاء ) |
|
183 |
المقصود بتصفية الهاء في مثل كلمة ( جباههم ، عليهم ) |
|
183 |
أحكام النون والميم المشددتين ، والميم الساكنة |
|
183 |
سبب تعبير الناظم بكلمة ( أظهر الغنة ) |
|
184 |
إدغام الميم يدخل ضمن إدغام المتماثلين |
|
185 |
هل الغنة في إدغام الميم من الميم الأولى أم الثانية |
|
185 |
سبب قول الناظم ( على المختار من أهل الأدا ) عند ذكره إخفاء الميم عند الباء |
|
187 |
سبب تنبيه الناظم إلى منع خفاء الميم الساكنة عند ( الفاء والواو ) |
|
187 |
تنبيه العلماء إلى أن إظهار الميم لا يكون بغنة زائدة |
|
187 |
تحذير العلماء للانتباه لعدم تحريك الميم عند إظهارها |
|
188 |
إطلاق تسمية ( الإظهار الشفوي والإخفاء الشفوي ) وتاريخ ظهوره |
|
188 |
توضيح لكل من ( الغنة ، الإظهار ، الإدغام ، الإقلاب ، الإخفاء ) |
|
189 |
تتمات هامة في بحث الغنة |
|
189 |
سبب وجود الغنة |
|
190 |
أنواع الغنة ( حسب مقدارها الزمني ووجودها ، حسب الحرف المسبب ) |
|
191 |
التفريق بين غنة الميم وغنة النون |
|
192 |
هل الغنة في إقلاب النون إلى ميم عند الباء هي غنة الميم أم غنة النون |
|
193 |
ملاحظة : الغنة الزائدة لها دلالة خفاء أو غياب حرف |
|
193 |
الخلاف الذي ظهر حول إخفاء الميم عند الباء وكيفية أدائه ، مناقشة أقوال |
|
193-213 |
السابقين والمحدثين ومعالجتها ومعالجة الأدلة النقلية المتعلقة بسند المسألة |
|
200 |
الضابط في حل المسائل التجويدية التي تستجد |
|
201 |
هل يجوز لشيخ العدول عن حكم تجويدي تلقاه عن شيخه إلى حكم آخر يُقرؤ به شيخ آخر ذو سند أيضا بسبب اقتناعه بدليله |
|
203 |
أهمية هذه المسائل التفصيلية الدقيقة ( كمسألة أداء إخفاء الميم ) وموقعها وأثرها بين المسلمين |
|
204 |
خلاصة مسألة إخفاء الميم الساكنة عند الباء وتطبيق الضوابط المذكورة لحل |
|
210 |
هذه المسائل |
|
211 |
الإظهار ، تعريفه وسببه |
|
212 |
إيضاح حول ما يذكر في كتب التجويد من تعليل الأحكام التجويدية |
|
212 |
ملاحظة حول الغنة في الإظهار |
|
212 |
الإدغام |
|
212 |
إدغام الميم في الميم ، هل هو إدغام ناقص |
|
213 |
تعليل وجود الإدغام عامة |
|
213 |
الإقلاب ( تعريفه وسببه ) |
|
213 |
الإخفاء تعريفه وسببه |
|
214 |
ما الفرق بين الإدغام الناقص والإخفاء |
|
216 |
غنة الإخفاء والإدغام كيف تخرج وتتكون |
|
217 |
كيفية إخفاء النون عند ( د ، ت ، ط ، ذ، ث ، ظ ) |
|
218 |
باب أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
220 |
هل إدغام النون الساكنة في الميم هو إدغام ناقص أم كامل ، وكذلك إدغام النون الساكنة في الميم |
|
231 |
الخاتمة |
|
235 |
تتمات |
|
324 |
ملاحظة حول البدء بكلمة ( الاسم ) |
|
324 |
باب الروم والإشمام |
|
325 |
تعريف وإيضاح كلا من الإشمام والروم |
|
326 |
ملاحظة حول عدم دخول الروم والإشمام على هاء التأنيث وميم الجمع والحركة العارضة |
|
326 |
ملاحظة حول إشمام وروم كلمة ( تأمنا ) ، وهل هو من باب الإدغام الكبير |
|
327 |
الحالات التي أتي بها الإشمام في القرآن الكريم |
|
328 |
كيفية الوقف والبدء ببعض الكلمات الخاصة ( الوقف على كلمة آخرها ياء أو واو محذوفة |
|
330 |
البدء بـ ( وليتلطف ، وليعفو ) وأمثالها ، ( والتمروا ) |
|
330 |
الوقف على الاسم المنصوب المنون مثل ( إذاً ، وليكوناً ، لنسفعاً ) |
|
332 |
مراتب تلاوة القرآن |
|
332 |
الحدر والتدوير والتحقيق |
|
334 |
جعل البعض ( الترتيل ) ضمن المراتب السابقة |
|
336 |
مهاجمة ابن الجزري المبالغة في البطئ |
|
337 |
قراءة القرآن بمقامات الإنشاد |
|
338 |
أحكام البسملة والإستعاذة |
|
340 |
التكبير |
|
341 |
ملاحظة حول مسألة الحال المرتحل |
|
342 |
تقسيم البعض لصفات الحروف إلى ( أصلية وفرعية ) |
|
342 |
الأحرف الشمسية والقمرية |
|
342 |
توضيح بسيط لكن من طريقي الشاطبية والطيبة |
|
344 |
كلمات يجدر التنبيه إلى كيفية قراءتها في رواية حفص |
|
345 |
نصائح لمعلمي التجويد والتلاوة عند بدءهم تعليم التلاوة مع طالب ما |
|
347 |
تعليق حول الإجازة المكتوبة المنتشرة اليوم |
|
350 |
خلاصة حول إجازة القرآن وضوابط يجب الالتزام بها |
|
351 |
إجازة من عنده خطأ عضوي في نطقه |
|
353 |
أهم المراجع |
|
355 |
الفهرس |
