القرآن الكريم منذ نزوله محط أنظار العلماء ، ومناط أفكار الفضلاء ، وموضع عنايتهم في القديم والحديث ، وخدموا القرآن من جميع ولا تتركوا شاردة ولا واردة مع هذا كلام الله خزائنه لا تفنى ولا تنتهي ، وهناك طائفة وجّهت عنايتها إلى ذكر ما فيه من وقوف ، وبيان أنواعها ، وتحديد كل نوع منها ، مع استنباط عللها وأسراراها ، وما يترتب على ذلك من حسن الإبتداء أو قبحه ، فألف فضيلة الشيخ الإمام شيخخ المقارئ المصرية محمود خليل الحصري رحمه الله هذا الكتاب (معالم الإهتداء إلى معرفة الوقوف والابتداء) فبيّن فيه الوقوف في القرآن ، وعن المواضع التي ينبغي الوقف فيها ، والحث على تعلمها وتعليمها ، وعلم الوقف علم مهم جداً لقارئ القرآن خاصة ولعموم المسلمين حتى قال أبو حاتم :من لم يعرف الوقف لم يعرف القرآن.

من الروايات المشهورة التي يقرأ بها المسلمون في العالم هي رواية الدوري عن أبي عمرو ، وهي الرواية التي يقرأ بها أهل السودان وشرق أفريقيا ، وهذا الكتاب عن هذه القراءة كتبه شيخ المقارئ المصرية محمود خليل الحصري ، كتب فيه ما رواه حفص الدوري عن شيخه أبو عمرو بن العلاء البصري في كلمات القرآن المختلف فيها بين القراء مخالفاً في ذلك ما رواه حفص الكوفي عن شيخه عاصم في هذه الكلمات ، فالكتاب صغير الحجم ولكنه مليئ بالفوائد والمعلومات الثمينة ، التي تشد لها الرحال.

يُعدّ كتاب «أحسن الأثر في تاريخ القرّاء الأربعة عشر» للشيخ محمود خليل الحصري مرجعًا معاصرًا متميزًا في مجال تراجم أعلام القرّاء، إذ يطوف فيه بالقُراء السبعة المتواترين والعشرة الكبار، ثم يوسع الدائرة لتشمل أربعة عشر قارئًا من كبار رواة الأمة، ويُقدّم لكلٍّ منهم ترجمة موجزة تشمل نسبه، روايته، روى عنه، ومن تلاه بالسند، لتكون هذه التراجم مدخلاً معرفيًا ثريًا في سيرة القرّاء. يقع الكتاب في حوالي 104 صفحات، وصُدر عن دار الشمرلي للطبع والنشر في 1384 هـ / 1965م . تبدأ الدراسة بمقدمة تضم رؤية المؤلف لضرورة الرجوع إلى تراجم القرّاء وتعريف الأمة بهم، ثم يقدم فصولًا مرتّبة بحسب ترتيب السيرة القرآنية في المصحف، حيث يجد القارئ ترجمة لكل من نافع، قالون، ورش، ابن كثير، البزي، قنبل، أبو عمرو، الدوري، غيرهم حتى الخلف الصيرفي، بينما تبرز التوسعات في استيعاب أربعة زوايا إضافية ضمن أربعة عشر قارئاً . أسلوب الحصري سهل المنال، بلاغي التناول، مختصر لا مجافٍ للجديّة، حيث بيّن أهم صفات كل قارئ وأثره في حفظ القرآ...

كتاب «أحكام قراءة القرآن الكريم» لمحمود خليل الحصري يُعَدُّ من المراجع الكلاسيكية في علم التجويد وأحكام التلاوة، وقد طُبِعَ في نسخ متعددة عن دار البشائر والمكتبة المكية، ويحتوي على نحو 375 صفحة في الطبعة المعروفة.  في هذا العمل يعرض المؤلف مباحث التجويد المرتبطة بقراء القرآن من حيث أحكام الحروف وصفاتها، واللحن، وأقسام الصفات، والمتماثلين والمتجانسين والمتقاربين، وأحكام النون الساكنة والتنوين، والميم الساكنة، والمدود، وأحكام الوقف والابتداء، وغيرها من مسائل التلاوة المرتبطة بأداء القارئ.  منهج الحصري في العرض يجمع بين الأسلوب التقريري المنهجي والترتيب الموضوعي المتدرّج، حيث يبدأ بالمبادئ الأساسية ثم يترقّى إلى الفروع، كما يضبط النص ويعلّقه المحقّق محمد طلحة بلال منيار، أضاف الشروحات والتنقيح والتوثيق والتنظيم.  من المميزات الفنية والعلمية للكتاب: لغة فصيحة واضحة تُناسب الطلبة والعامة، أسلوبٌ متوازِن لا يطغى بالتفصيل الممل ولا يختصر إلى حد الإغفال، وترتيب محكم للمباحث مع فهرس موضوعي مفصَّل يُسهل الوصول إلى الموضوعات.  ك...

يُصنَّف هذا الكتاب كموسوعة موجزة في تراجم أعلام القرّاء الذين اشتهرت قراءاتهم على مرّ الزمن، وقد طُبِع في إحدى الطبعات المعروفة عن شركة الشمرلي للطباعة، ويحتوي على حوالي 104 صفحات حسب النسخة المتاحة في المكتبة القرآنية الإلكترونية.  يُقسِّم المؤلّف كتابه إلى تراجم منظمة تبدأ من الإمام نافع مرورًا بأئمة القراءات المعروفة (قالون، ورش، ابن كثير، البزي، قنبل، أبو عمرو، حفص، السوسي، ابن عامر، هشام، ابن ذكوان، عاصم، شعبة، حمزة، خلف، خلاد، الكسائي، وغيرهم) مع سرد لمن روى عنهم وكيفية انتقال القراءة.  ويعتمد الحصري في عرضه على المنهج التقريري التأريخي؛ إذ ينقل التراجم من المصادر التراثية المعروفة دون الإغراق في التفاصيل الفرعية، مع التركيز على أسماء الراويين ومن هم الذين رووا عن الأئمة، ومن ثمّ إبراز موضع كل إمام من حيث الانتشار والتواتر أو الشهرة.  من أبرز المميزات الفنية والعلمية في هذا الكتاب: اللغة عربية فصيحة متوازنة، والأسلوب واضح ومنظم في تسلسل التراجم، كما أن المؤلّف اعتمد على مصادر قرائية وتقارير التراجم المتخصصة، مع ذكر الفروقات بين القرّاء الذين صحّ...

رواية ورش عن الإمام نافع المدني تُعدّ من أشهر الروايات في علم القراءات، وهي واحدة من الطريقتين المعتمَدتَين المتواترتين عن نافع – إلى جانب رواية قالون – وقد انتشرت بصورة بليغة في شمال أفريقيا ومناطق المغرب العربي.  الإمام نافع المدني (ت 169 هـ) كان من كبار رواة القرآن في المدينة، وقد اتّبع روايته اثنا عشر راويًا أو أكثر، وكان ورش واحدًا من أبرز راويه، واشتهرت روايته بعد اعتماده من الأئمة، فصارت سائدة في دول المغرب.  تتميّز رواية ورش عن نافع بعدّة خصائص صوتية ونحوية تُفرِّقها عن رواية قالون، فيمنحها جمالًا وخصوصية في الأداء، كما يُراعى فيها أحكام التجويد التي قد تختلف في المدّ والقصر ولوّنات الحركات والتسهّل. المنهج الذي اتُّبِعت فيه هذه الرواية هو النقل المتواتر عبر سلاسل قوية، مع ضبط للنصوص والأداء وسَلَك طرق متقنة عبر القراء المتتابعين. رواية ورش تُعدّ مدمجة في متون التجويد وكتب القراءات، ويُدرَّس في حلقات القراءات والمناهج المعتمدة في كثير من دول المغرب توفيرًا لأداء القرآن بأسلوب هذا المتن. من مميزاتها أن القارئ يُحافظ على دقة الأداء الصوتي...

من النعم الجليلة التي أنعم بها الله على عباده نعمة التدبر في آياته ، ونعمة شعور النعمة ، لأنه لا يتأتى إلا بتوفيق من الله وحده ، ومن النعم المجيدة قراءة كتبه بروايات مختلفة ليسهل على الناس ، وهذا الكتاب (نور القلوب في قراءة الإمام يعقوب ) لشيخخ المقارئ المصرية فضيلة الشي الإمام محمود خليل الحصري ، كتب فيه عن قراءة الإمام أبي محمد يعقوب بن اسحاق الحضرمي ، من روايتي رويس وروح عنه من طريق الشاطبية ، وأضاف فيه قراءة من طرق الدرة وجه إلحاق هاء السكت في جمع المذكر السالم وما ألحق به من طريق الطيبة.

هذا شرح للنظم المسمى منحة مولى البر فيما زاده كتاب النشر في القراءات العشر على الشاطبية والدرة للعلامة الشيخ محمد الأبياري ، جمع فيه – رحمه الله – الطرق التي زادها النشر والطيبة للقراء العشرة ورواتهم على ما لهم في الشاطبية والدرة وهذا شرحه لفضيلة الشيخ العلامة عبدالفتاح القاضي بذل فيه الشيخ قصارى جهده في تيسير عبارته ، وتنسيق معلوماته ، وتوضيح مسائله ، وتشريح كلماته ، وتبيين غامضه ، وتوثيق مصادره ، وتصحيح اشعاره ، فالشرح جميل سهل التناول ، سائغ للشاربين.

هذا الكتاب يُعَدُّ من شروح متن النشر للعشرة القرّاء على الشافعية الشاطبية والدار، إذ يُركِّز المؤلّف في «منحة مَولى الباري» على ما أضافه كتاب النشر من تبيينات وفوائد زائدة تفصيلية – أي ما زاد عن متن الشاطبية – مع ربطها بآراء القرّاء العشرة، وبيان مواقع الزيادة في متن النشر والدار مقارنة بالنص الأصلي. يبدأ الكتاب بمقدمة تمهيدية تحدد غرض الشرح وموضوعه، ثم يعرض متن النشر ويشير إلى «المَزِيد» – أي ما زاد المؤلف من شروحات أو إضافات – ويربط ذلك بالشروح أو الفروع التي قرأها القرّاء العشرة أو المرويات المرتبطة بهم. منهج المؤلف في هذا الكتاب منهج تحليلي تأصيلي؛ فهو ينقل النصّ المزَيَّد من النشر، ويقارنه بالنص الأصلي للشاطبية، ثم يقف عند مواقع الزيادة موضحًا دلالتها وأثرها في الأداء القرائي أو الحُكم التجويدي، مع استدلال بالروايات أو الأقوال إن توفّرت، وأحيانًا يقيم النصين في ضوء ما هو أقوى من التعليل أو عند النزاع. من المميزات الفنية والعلمية للكتاب لغته العربية الفصيحة المتوازنة، وأساليب العرض المرتبة التي تُم...