علم الوقف والإبتداء مما لا يهتم به المسلمون مع أنه مهم جداً لأنك إذا لم تعرفه قد تغير المعنى ، وقد قال بعض السلف من لا يعرف الوق والإبتداء لا يعرف القرآن ، فمن الكتب المتقدمة في ذلك هو هذا الكتاب المسمى (الوقف والإبتداء) لأبو عبدالله محمد بن طيفور السجاوندي الغزنوي (ت560ھ) ، يعد هذا الكتاب رابع كتاب صل إلينا من الكتب المتقدمة في هذا الموضوع ، وقد تكلم فيه عن مراتب الوقوف وأسمائها التي اصطلح عليها ، وطريقة معالجته لها ، ووقف عن بعض المسائل المشكلة التي لا تخلو من خلاف في هذا الموضوع ، فحرر فيه وأجاد ، واستدل له بما في جعبته من الأدلة ، وغيرها ممن الفوائد التي لا تنتهي ولا يعرفها إلا من قراءها.

يُعَدُّ كتاب علل الوقوف لأبي عبد الله محمد بن طيفور السجاوندي الغزنوي من المصنفات الأصيلة المؤسسة في علم الوقف والابتداء، وقد حظي بمكانة مرجعية لما قدّمه من منهج دقيق في تعليل مواضع الوقف وربطها بالمعنى والسياق القرآني. يتناول المؤلف في هذا الكتاب بيان علل الوقف المختلفة، موضحًا الأسباب التي دعت إلى الحكم بالوقف التام أو الكافي أو الحسن أو القبيح، مع عناية خاصة بتأثير الوقف في استقامة المعنى ومنع توهّم ما لا يليق بالخطاب الإلهي. ويعتمد السجاوندي منهجًا تحليليًا يقوم على استقراء الآيات القرآنية، ثم تعليل مواضع الوقف فيها تعليلًا لغويًا ودلاليًا ونحويًا، مع مراعاة السباق واللحاق، دون الاكتفاء بالإشارة المجردة إلى الحكم. وتمتاز معالجة الكتاب بالدقة والاختصار غير المخل، إذ يجمع بين وضوح القاعدة وإيجاز العبارة، مما جعله صالحًا للاعتماد في المصاحف، حيث اشتهرت علاماته الوقفية وتلقّتها الأمة بالقبول. لغة الكتاب علمية رصينة، وأسلوبه مباشر يركّز على الوظيفة التعليمية والبيانية للوقف، مع أصالة ظاهرة في الطرح نابعة من اتصال المؤلف المباشر بعلم القراءات والتفسير. ويستهدف الكتاب القرّاء والمقرئين...

كتاب الوقف والابتداء لأبي عبد الله محمد بن طيفور السجاوندي الغزنوي يعدُّ من أبرز المراجع العلمية في علم الوقف والابتداء، وقد حقّقته دار المناهج وبلغت مطبوعته نحو 559 صفحة شاملة دراسة وتحقيقًا ونصًّا محقّقًا. يبدأ الكتاب بتقديم المؤلف نفسه ورحلة تدوينه لهذا العلم، ثم يتناول تعريف الوقف والابتداء اصطلاحًا ولغويًا، ويُبرز أهمية هذا العلم في صيانة المعنى القرآني، إذ أن الوقف غير الصحيح قد يغيّر الدلالة أو يُوقع في الإيهام. يعرض المؤلف أنواعهما وضوابطهما، كـالوقف التام، والقبيح، والصالِح، والكافٍ، وغير ذلك من التصانيف الاعتبارية التي تُبيّن متى يجوز الوقف ومتى يستحبّ، مع أمثلة قرآنية كثيرة توضّح أثر ذلك على الانسياب الدلالي للنص. ويُعدُّ المنهج الذي يتبعه السجاوندي في هذا الباب منهجًا تحليليًا استقرائيًا يجمع بين دلالات النحو، واعتبارات المعنى القرآني، وضوابط الأداء، ما جعل كتابه مرجعًا يُستعان به في حلقات التجويد وعلوم القرآن على حدٍّ سواء. وتكمن قيمة الكتاب العلمية في كونه...