إليك تبصُّراً علميّاً مفصّلاً حول كتاب ذيل مورد الظمآن في فن ضبط مرسوم القرآن (منظومة ونقد) للمؤلف محمد بن محمد بن إبراهيم الشريشي الخراز ـ رحمه الله: يبدأ المؤلَّف بمقدمة توضيحية يُبيّن فيها المؤلّف ارتباط علم الرسم وضبط المصحف الشريف بخدمة القرآن الكريم وحفظه، فاختار أن يُتمّ منظومةً موسومة بـ «مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن» تَعرِض ضوابط رسم المصحف، ويتبعها بـ «ذيل» مختصر في ضبط المصحف بأبعاد علم الضبط والترتيب. موضوع الكتاب يتمحور حول فنيّة رسم المصحف وتوثيق مرسومه، ثم ضبط الكلمات والحروف فيه، فالمحاور الرئيسة تشمل: أولاً، بيان المقصود بـ «الرسم» و«المرسوم» في المصاحف، ثانياً، استعراض قواعد رسم أحرف القرآن (من حيث الوصل، القطع، الحذف، الإبدال، التنوين، همزات الوصل والقطع)، ثالثاً، ضبط المصحف من حيث كلمات التنزيل ومواقع الوقف والابتداء، رابعا، أمثلة تطبيقة على مرسوم المصاحف، خامساً، عرض النّظم الشعرية التي تسهّل حفظ القواعد، ثم الذيل الذي يُعنى بتدوين الضوابط المتعلّقة بضبط المصحف — كفتوح الحروف، القيود الإملا...

هذا الكتاب الذي جاء في تسميته ب((الدليل)) فإن غاية ما يرمي إليه فعلاً، أن يكون دليلاً للطالبين من قراء و مقرئين، ويضع بين أيديهم أصول رواية أبي سعيد لمقرأ الإمام نافع المدني من طريق يعقوب الأزرق، فذكر الأساتذة الذين ألفوا هذا الكتاب الجليل مدخلاً للرواية وأرخ لها رحلتها من المشرق إلى المغرب العربي في محاولة لكشف العوامل الذاتية والموضوعية وراء ذلك، والمدخل في معظمه جديد، إذ لم يعهد فيما صنف في رواية ورش أن يقدم لها بمثل هذا المدخل التاريخي الإسنادي الموسع، وتكلم فيه عن الأحكام المطردة في أبواب الرواية، وألحقه بلمحق للدليل بمباحثه الثلاث، مبحث مخارج الحروف ومبحث في تحريرات الأوجه المقروء بها من طريق الأزرق في حال الجمع والإفراد،ومبحث في وقوف الإمام الهبطي للتخفيف من غلواء التضعيف لبعضها من البعض.