صفحات: 2إليك تبصرة عن كتاب «المنظومة الفريدة في القراءات المزيدة» للباحث عبد الرحيم إيدي، والذي يحمل الرقم (1929) في مكتبة القرآن على الإنترنت، مصوغةً على غرار النموذج المطلوب:
يُعَدّ كتاب «المنظومة الفريدة في القراءات المزيدة» للباحث عبد الرحيم إيدي من المصنفات المنظومة التي تُعنى بعلم القراءات، وهو عمل تعليمي موجز يهدف إلى تقريب بعض مسائل القراءات وتلخيصها في قالب شعري يسهل حفظه واستحضاره، بأسلوب يجمع بين الإيجاز والتركيز على أصول القراءات "المزيدة" أو الملحقة، حيث يتناول الكتاب قضايا قراءتية دقيقة بطريقة منظومة، مستندًا في ذلك إلى أصول هذا الفن المعتمدة، وقد عالج المؤلف في محاوره الرئيسة عرض جملة من القواعد القراءتية في أبيات منظومة، مع تقديم إشارات توضيحية لما تضمنته الأبيات من أحكام، مما يجعله وسيلة تعليمية مساعدة لطلاب القراءات في ضبط المسائل العلمية عن طريق الحفظ، وقد اعتمد المؤلف منهجًا تعليميًا يعتمد ع...
صفحات: 86هذه الرسالة تمت فيها إيضاح مفهوم الحكم على القراءات وبيان أصالته التاريخية وأهميته العلمية ، وتحديد أنواع القراءات ومراتبها ، وفق الشروط التي اعتمدها أهل السنة والجماعة في قبول القراءات ، وهي نقل الثقات ، وموافقة الرسم تحقيقاً أو احتمالاً ، وكونها غير خارجة على لسان العربية.كما عني بالخطوات العلمية للحكم على القراءات ، وذلك عن طريق استقراء مصادرها ، ودراستها في ضوء أقوال العلماء فيها للوقوف على درجة كل قراءة صحة وضعفاً، وقد تضمن دراسة تطبيقية على نماذج متنوعة من القراءات المتواترة والشاذة حسب المعايير المعتبرة في الحكم على القراءات.
صفحات: 63إليك تبصرة عن كتاب «أصول القراءات القرآنية» للباحث محمد بن عبد العزيز بن محمد الفايز، والذي يحمل الرقم (1930) في مكتبة القرآن على الإنترنت، مصوغةً على غرار النموذج المطلوب:
يُعَدّ كتاب «أصول القراءات القرآنية» للباحث محمد بن عبد العزيز بن محمد الفايز من المصنفات التأصيلية التي تُعنى بعلم القراءات، وهو عمل علمي رصين يهدف إلى بيان القواعد العامة والأصول التي يبنى عليها هذا العلم، بأسلوب منهجي يجمع بين البحث الأكاديمي والتبسيط التعليمي الذي يراعي احتياجات القارئ والباحث، حيث يتناول الكتاب التعريف بأصول القراءات وضوابطها، مستندًا في ذلك إلى المصادر المعتبرة والمراجع الأصيلة في هذا الفن، وقد عالج المؤلف في محاوره الرئيسة استعراض القواعد الكلية التي تندرج تحتها جزئيات القراءات، مع توضيح الفروق الجوهرية بين الأصول والفرش بأسلوب علمي دقيق، وربما الإشارة إلى أهمية هذا العلم في فهم النص القرآني واستنباط الأحكام منه، مما يج...
صفحات: 19إليك تبصرة عن كتاب «أحكام الوقف والابتداء في القرآن الكريم» للباحث عبد الله بن إبراهيم الرويلي، والذي يحمل الرقم (1931) في مكتبة القرآن على الإنترنت، مصوغةً على غرار النموذج المطلوب:
يُعَدّ كتاب «أحكام الوقف والابتداء في القرآن الكريم» للباحث عبد الله بن إبراهيم الرويلي من المصنفات المتخصصة التي تُعنى بضبط تلاوة القرآن الكريم من خلال بيان مواضع الوقف الصحيحة والابتداء المستحسن، وهو عمل تعليمي وتطبيقي يهدف إلى تذليل الصعوبات التي يواجهها القارئ في فهم المعاني القرآنية أثناء التلاوة، بأسلوب مبسّط يراعي احتياجات المبتدئين والمهتمين بالجانب الأدائي للقرآن، حيث يتناول الكتاب أنواع الوقف وأقسامه وعلاقة ذلك بتفسير الآيات، مستندًا في ذلك إلى قواعد اللغة العربية وضوابط علم التجويد، وقد عالج المؤلف في محاوره الرئيسة عرض القواعد الضابطة للوقف والابتداء، مع تقديم أمثلة تطبيقية توضح أثر الوقف في استقامة المعنى أو تغيره، وربما...
صفحات: 171يُعَدُّ كتابُ «المنهج الموحد» (١٧١ صفحة، ٢١ فبراير ٢٠٢٢م) مرجعًا تعليميًّا تحليليًّا يُقدِّم إطارًا شاملًا لتوحيد المنهج العلمي والفكري في الدراسات الإسلامية والقرآنية، ساعيًا إلى الجمع بين أصول العلم الراسخة ومتطلبات الواقع المعاصر. يتناول الكتاب موضوعاتٍ محورية تتعلق بضبط القواعد المنهجية وتنسيقها في صورةٍ موحَّدة تُيسِّر على الباحثين والمدرِّسين والطلاب استيعاب أُسس الانضباط الفكري، مع إحالاتٍ دقيقة إلى المصادر الأصلية ونماذج تطبيقية من القرآن الكريم والسنّة النبويّة وشروح العلماء. ينتهج المؤلف أسلوبًا وصفيًّا تحليليًّا، يجمع بين الإطار النظري والبعد التطبيقي، مُدعِّمًا محتواه بأمثلةٍ ونصوصٍ موثَّقة، مع تبسيط المصطلحات بلُغةٍ علميّةٍ رشيقةٍ وسلسةٍ في آنٍ واحد. يتميّز العمل بتنظيمٍ منطقيٍ واضحٍ، يضمّ جداول ورسومًا بيانية تُسهِّل على القارئ متابعة المسائل وتحليلها. يُعدُّ الكتاب أداةً مفيدةً للمدرِّسين وطلاب العلوم الشرعية والباحثين في حقل الدراسات القرآنية، ويملأ فراغًا في ميدان توحيد الأُطر المنهجية بأسلوبٍ يجمع بين الأصالة والحداثة، ويُ...
(الأربعاء ٠٣ أغسطس ٢٠٢٢ء) الناشر : جامعة الملك فيصل
صفحات: 101«الميم علامة الجمع: دراسة نحوية-صرفية تطبيقية على آيات القرآن الكريم وقراءاته» للمؤلفة هالة محمد السيد زهران:
يتناول هذا البحث موضوعاً لغوياً دقيقاً يتمثّل في الحرف «الميم» باعتباره علامة جمع في اللغة العربية، ومعالجتها داخل النصّ القرآني وتحديداً في ضوء قراءات القرآن المختلفة، فتبدأ المؤلفة بمقدمة تتعرّف فيها بـ«الميم» لغةً واصطلاحاً، وتبيّن مواقع استخدامها كعلامة جمع في العربية الكلاسيكية، ثم تعرض المحاور الرئيسة للدراسة والتي تشمل: أولاً رصد مواقع «الميم» كعلامة جمع في آيات القرآن الكريم-بأن تكون «مِ-» أو «-مُ» أو «-مَانِ» أو غيرها من الصيغ المرتبطة بالجمع-وتقسيمها حسب نوع الجمع (جمع تكسير، جمع مؤنث سالم، جمع مذكر سالم). ثانياً تحليل صرفي لهذه المواقع داخل السياق القرآني من حيث البنية الصرفية لكلمة الجمع التي سبقتها «الميم» أو تبعتها، مع مراعاة التغيّرات الصرفية أو النحوية التي قد تصاحبها...
صفحات: 1912كتاب "الناسخ والمنسوخ في كتاب الله" من تأليف محمد حبيب الله بن مايابى الجكني الشنقيطي، يُعد من المؤلفات المتخصصة في علم النسخ ضمن علوم القرآن الكريم. يتناول الكتاب موضوع النسخ في القرآن الكريم، حيث يعرض الآيات المنسوخة والناسخة، ويشرح الأحكام المتعلقة بها، معتمدًا على أقوال العلماء والمفسرين.
العنوان: الناسخ والمنسوخ في كتاب الله
المؤلف: محمد حبيب الله بن مايابى الجكني الشنقيطي
عدد الصفحات: غير محدد
الناشر: غير مذكور
يهدف المؤلف إلى تقديم دراسة شاملة لموضوع النسخ في القرآن الكريم، من خلال:
تحديد الآيات المنسوخة والناسخة.
شرح الأحكام المتعلقة بالنسخ.
عرض آراء العلماء والمفسرين في هذا المجال.
صفحات: 10«النجاة من المفازة بعدم التوسع في أمر الإجازة» للدكتور أحمد بن صابر بن عبد الهادي
يتناول هذا الكتاب القصير — الذي يقع في نحو 10 صفحات — موضوع الإجازة في العلم الشرعي مع تركيز خاص على تحذير من التوسع فيها بلا ضوابط، إذ يرى المؤلف أن التوسع المطرد في الإجازة، سواء في الإجازة العلمية أو الإجازة بالرواية، قد يُفضي إلى مفازة عن المنهج العلمي المتين إلى منح اجازات غير مستقاة من شروطها الشرعية. ويُعرَّف في البيان العام للإجازة أنها شهادة المجازِز لطلابه بأنه قد قرأ عليهم كتابًا أو علمًا حتى أتمّوه وتحقّق منه، ومن هنا تُفرّق كتب التراث بين الإجازة العلمية التي تُشهد بكفاية طالب العلم في فنٍّ أو عدد من العلوم وبين الإجازة بالرواية التي تُعلم اتصال السند.
...
