تنبع أهمية هذا الكتاب من كونه يخدم القرآن الكريم وتاريخه بدمشق إحدى عواصم الحضارة الإسلامية الراسخة ، خاصة وأنه موضوع تفتقر إليه المكتبة الإسلامية ، ويقدم الكتاب صورة واضحة للمكانة العلمية بدمشق التي تولي القراءات القرآنية أهمية متميزة تدل على الروح العلمية المبدعة، إن هذا الكتاب فيه أمانه النقل وصدق القول ، وتقدير العلماء واحترام القراء في فكر عميق وذهن ثاقب وتمسك على ما كان عليه السلف ، بالإضافة إلى التعرف على الأسلوب المتبع في التلقي والعطاء لعلم القراءات.

كتاب لا بد منه لكل باحث يصنف آيات القرآن الكريم بموجب موضوعاته الكبرى مع تفريعاتها الجزئية على شكل رؤوس موضوعاته تمد الباحث بما يريد من آيات تتعلق بموضوع معين بأسلوب يسهل الرجوع إلى ما يريد من آيات،يتناول هذا الكتاب جميع الآيات القرآنية المتعلقة بموضوع واحد من حيث المعنى في معجم مفهرس لهذه المعاني. ويبدأ الكتاب بتصنيف الآيات المتعلقة بالموضوع، وتفريعها إلى أفكار جزئية ،ثم صياغة الأفكار الجزئية على شكل رؤوس موضوعات مفتاحية ، كما يتناول في ذلك اختيار الكلمات المفتاحية، ووضعها بصيغة المفرد لا الجمع إلا إذا كانت الكلمة المفتاحية كما هي دون ردّها إلى جذرها اللغوي، بعد ذلك يتناول ترتيب الموضوعات الرئيسية والفرعية ترتيباً معجمياً ألفبائياً، حيث تصنف الكلمة المفتاحية وأجزاؤها بحسب ترتيبها في الأحرف الهجائية العربية وفق نطقها ورسمها دون مردها إلى جذرها اللغوي.

فإن الدارس لسير علماء هذه الأمة ، ليقف وقفة الإكبار والإجلال لهولاء الأئمة الذين قدموا لأمتنا أعمالاً خالدة ، وسيراً عطرةً تنير الطريق لمن بعدهم ، ومن هؤلاء الإمام ابن الجزري ، الذي كان شيخاً للقراء والمحدثين في عصره ، نذر نفسه ورحل في سبيل العلم والتعليم والتأليف ، فأغنى المكتبة الإسلامية بتآليفه ، وكان مدرسة للأجيال اللاحقة ، نشر القراءات والحديث في كل بلد نزل فيه ، فهذه الدراسة الموجزة عنه والتعريف بحياته ، وأعماله ، هي مختصرة ولكنها تنير الطريق لمن يريد التوسع ، ففيه ترجمته ، وبنسبه وحياته ، وترجمة مشائخه ، وعن كتبه المطبوعة وغير المطبوعة ، ووظائفه التي تولاها ، وفيه تعريف عن أشهر تلاميذه ، وتراجم أولاده.

يُعتبر الكتاب الأوسط في علم القراءات للإمام الحسن بن علي بن سعيد المقرئ العُماني من أمهات كتب القراءات، إذ جاء أول من صنّف أصول القراءات قبل فرش الحروف، فخصص جزءًا مستقلًا للأصول يلي ذلك دراسة تحليلية لوجوه الخلاف في قراءات القرآن.‏ ويُعد هذا السياق سبّاقًا إلى منهجيّة متسلسلة تقسم المصحف إلى أبواب مثل حروف المدّ وأنواع الإدغام والهمز والاستعاذة والبسملة والتوقف والهمزة والإمالة وغيرها، مع مقارنة انتقائية بين مذهب القرّاء السبعة أو الثمانية.‏ وقد جمع الإمام العماني في عمله نحو 637 صفحة بحسب الطبعة المحقّقة التي أخرجها د. عزة حسن سنة 2006م عن دار الفكر بدمشق؛ وقد انبهر المحقق بترتيب الكتاب وسلاسته، فقد صرّح المؤلف بأن تنظيمه لا مثيل له كما عبّر في مقدمته.‏ اتبع الكتاب منهجًا وصفيًا تحليليًا، مدعومًا بتراجم للقراء ورواة الروايات، وأمثلة تطبيقية على القراءات المختلفة، مدقّقة في رسم المصحف العثماني.‏ ويستخدم لغةٌ فصيحة ومنهجًا أكاديميًا دقيقًا، جعل الكتاب مرجعًا أساسيًا لطلاب القراءات والمقرئين والباحثين في علم التجويد، خصوصًا في مجال تحديد أوجه اختلاف الروايات...

لقد تطور علم القراءات على أيدي علماء العربية الأوائل، ثم اكتمل ونضج على أيدي جمهرة من أهل الأداء تحصصوا به، ووقفوا جهودهم البارعة الماتعة على فنونه، وتفريغ أبوابه، وظهر علماء كانت لهم الريادة في تعليمه وتدريسه في حواضر العلم من العالم الإسلامي في أيامهم، ومن هؤلاء: اب الفاصح البغدادي علي بن عثمان بن محمد المتوفي سنة إحدى وثمان مئة للهجرة الذي امتدت شهرته للآفاق، وشدت إليه الرحلة للطلب عليه لما عُرف عنه من دقة وحذق وضبط لأصولِ القراءات وفروعها،  وله فيها مصنفات قيّمة ومنها هذا الكتاب "مصطلح الإشارات" الذي احتوى قراءات ستة من آئمة القراءة المشهورين هم: أبو جعفر المدني، ويعقوب، وخلف البزار، وقراءتهم متواترة في الصحيح المختار، والحسن البصري، وابن محيصن المكي، وسليمان بن مهرن الأعمش، وقراءاتهم شاذة  جمعاً مستوعباً لم يتوفر عليه مؤلف سواه، كما أنه حفظ لنا نصوصاً من مظانَّ  مفقودة هي من أمهات كت بالقراءات،

اختلفت الدراسات النحوية المعاصرة في تحديد أثر القرآن الكريم في النحو العربي، وتفاوتت النظرات النقدية إلى منهج النحاة القدماء، وذهبت بعض الدراسات تبحث في أثر القراءات القرآنية خاصة، وتسعى جاهدة للفصل في أحكامها بين القراءات المشهورة والشاذة، وأن الكوفيين كانوا يعتدون بها جميعاً، وحاول بعضهم أن يضفي على مواقف النحاة طابعاً دينياً، فيربط ذلك بمواقفهم من قرآنية هذه القراءات، ويحمّل بعض النحاة مواقف حزبية أو مزاجية، لقد كثرت آراء الباحثين في القراءات الشاذة، وختلفت آرائهم، فانبثقت الحاجة إلى دراسة تنتظم هذه الأقوال، وتبحث تلك المقولات والآراء والمفاهيم، وتكشف عن حقيقة مواقف النحاة، وتقف بالتفصيل على أثر القراءات الشاذة في النحو العربي.

يُعَدُّ كتاب «النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع» لابن المارغني (إبراهيم بن أحمد) شرحًا مبسّطًا متقنًا للأرجوزة المعروفة بـ «الدرر اللوامع» لناظمها ابن بري، التي تبيّن للقرّاء القراءات المتواترة من نافع المدني بروايتي قالون وورش، وتفاصيل الخلاف فيها في الأصول والفرش، إلى جانب الحجج والتوجيهات العملية لبسط الفهم. نشرت الطبعة المعروفة عن دار الفكر للطباعة والنشر – تونس (1415هـ/1994م)، وكان قبلها أيضًا مطبعة التونسية .

يتميّز شرح المارغني بأسلوبه التربوي الوضّاح: فهو لا يطيل فتثقل اللغة على الدارس، ولا يختصر حتى يُخل بالمعلومة؛ بل عرضًا منسّقًا للفقرة القرائية، مع تفسير دقيق للألفاظ والمعاني، واختيار الوجوه القرائية المعتمدة، محقّقًا تحريرًا لافتًا لمسائل قلّما نُظّرت من قبل، ونقدًا لما أميل إليه بعض القرّاء خلافًا للدليل، دون الغرق في الإعراب أو النقد العقيم. أسلوب الكتاب يُسهم في تعزيز القدرات التطبيقية للطّالب، ويُعدّ مدخلاً عمليًا لفهم أوجه التلاوة الدقي...

كتاب فضائل القرآن وما أُنزل من القرآن بمكة وما أُنزل بالمدينة يُعَدُّ من المصنفات التي تجمع بين الفضل والنقل القرآني الموصول بالبيئة المكّيّة والمدنيّة لنزول القرآن. يبدأ المؤلف غالبًا بتمهيدٍ يبيِّن فيه الغاية من تأليف الكتاب، وهي إبراز كيف أن القرآن العظيم قد نُزِل في مكانين مختلفين (مكة والمدينة)، وكيف انعكس ذلك على سيرته وفضائله، ثم يتتبع في فصوله سورًا وآياتًا نزلت بمكة أو بالمدينة مع ذكر فضائلها مما ورد في الأحاديث والآثار، مع إبراز ما ورد من استدلالات العلماء على الفضل الشرعي للقرآن في هذه المجالس. يتبع المؤلف منهجًا تراكمياً، فيبدأ بالآيات المكّية التي تُذكر عادة في الفضل ثم يتدرّج إلى الآيات المدنية، ويُقدّم النقل الحديثي مرفقًا بشروح بلاغية أو معانٍ مختصرة إن اقتضى الأمر، مع التركيز على الربط بين الفضل والسياق المكّي أو المدني للنزول. من المميزات الفنية للكتاب استعمال لغة عربية فصيحة متوازنة، مع عرض البيانات النبوية والقصص القرآنيّة كآليات لدعم الفضل، إضافة إلى التنظيم الموضوعي للفصول وترتيب السور والأحاديث بحيث يسهل على القارئ التنقل بين المواضيع. يستهدف...

يتناول كتاب مصطلح الإشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات دراسة علمية دقيقة تُعنى بضبط المصطلح القرائي المتصل بالإشارات، وبيان موقعه المنهجي في التعامل مع القراءات الزائدة التي رُويت عن أئمة ثقات خارج نطاق المتواتر المشهور، مع الحفاظ على الميزان العلمي بين الرواية والدراية. يقدّم المؤلف تمهيدًا يحرّر فيه مفهوم الإشارات في اصطلاح القرّاء، ويفرّق بين ما يُذكر للإفادة والبيان وما يُعتمد في الأداء والرواية، ثم يعرّف بالقراءات الزوائد وحدود الاحتجاج بها ومجالات الإفادة منها. ويعالج الكتاب محاوره الرئيسة عبر استقراء نماذج من هذه القراءات المروية عن الثقات، وبيان كيفية الإشارة إليها في كتب القراءات، ومقاصد العلماء من ذكرها، سواء في التوجيه اللغوي أو التفسيري أو في بيان سعة الأداء. ويعتمد المؤلف منهجًا تحليليًا استقرائيًا يقوم على جمع النصوص القرائية، ثم دراستها في ضوء أصول علم القراءات وقواعد قبول الرواية، مع تحرير دقيق للمصطلحات ودفع الالتباس بينها. وتمتاز مادة الكتاب بالدقة والتحقيق، مع لغة عربية فصيحة رصينة وأسلوب أكاديمي متماسك يجمع بين العمق النظري والوضوح المنهجي. كما يظهر فيه...

يُعَدّ كتاب «آراء ابن تيمية في الدولة ومدى تدخلها في المجال الاقتصادي» لمؤلفه محمد المبارك دراسةً فكريةً تحليليةً تتناول جانبًا مهمًّا من التصور السياسي والاقتصادي عند شيخ الإسلام ابن تيمية، ساعيةً إلى إبراز ملامح نظرته إلى وظيفة الدولة وحدود سلطتها في تنظيم الحياة الاقتصادية. يقدّم المؤلف تمهيدًا يعرّف فيه بابن تيمية وسياقه التاريخي والفكري، ثم ينتقل إلى تحليل نصوصه في السياسة الشرعية والحسبة والعدل الاجتماعي، مستخرجًا منها الأسس التي بنى عليها موقفه من تدخل الدولة في شؤون السوق والأسعار والمعاملات. ويتناول الكتاب محاور رئيسة تشمل مفهوم الولاية ووظيفتها في تحقيق المصالح ودرء المفاسد، ومشروعية التسعير وضوابطه، ودور الدولة في مكافحة الاحتكار والغش والظلم، وحدود الحرية الاقتصادية في ضوء مقاصد الشريعة. ويعتمد المؤلف منهجًا استقرائيًّا تحليليًّا يقوم على جمع النصوص المتفرقة من مؤلفات ابن تيمية، ثم دراستها في إطارٍ مقاصدي يوازن بين المبادئ النظرية والتطبيقات العملية. وتمتاز المعالجة بلغةٍ أكاديميةٍ واضحة وأسلوبٍ نقديٍّ متماسك، مع عنايةٍ بتمييز الثابت من الاجتهادي، وربط الآراء...

يُعَدُّ كتاب «القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وبالهامش رواية قالون» للدكتور توفيق إبراهيم ضمرة من المصاحف التعليمية المتخصصة التي تجمع بين روايتين من أشهر روايات القراءات القرآنية، حيث يقدّم النص القرآني مضبوطًا على رواية حفص، وهي الأكثر انتشارًا في العالم الإسلامي، مع إيراد الفروق بينها وبين رواية قالون في الهوامش، مما يجعله عملًا يجمع بين التيسير والتوسّع في آنٍ واحد. ويتناول هذا المصحف جملة من المحاور الرئيسة، من أبرزها عرض النص القرآني بالرسم العثماني المعتمد وفق رواية حفص، مع بيان مواضع الاختلاف القرائي في الهامش بطريقة منظمة، تشمل الفروق في المدود، والإمالة، والتسهيل، والنطق، وغيرها من الأوجه التي تميّز رواية قالون، مما يتيح للقارئ إدراك هذه الفروق في سياقها النصي المباشر. وقد سلك المؤلف منهجًا تعليميًا مقارنًا، حيث جمع بين ضبط رواية أساسية مع الإشارة إلى رواية أخرى دون تشويش على النص، مع تنظيم الهوامش بطريقة تسهّل الرجوع إليها والاستفادة منها، وهو ما يعكس وعيًا تربويًا في عرض المادة العلمية. وتمتاز لغة العمل – بوصفه مصحفًا تعليميًا – بالدقة والتنظيم،...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق» من المصاحف المتخصصة في إثبات القراءة القرآنية وفق رواية عثمان بن سعيد المصري المعروف بورش، عن الإمام نافع المدني، من طريق أبي يعقوب يوسف بن عمرو الأزرق، وهو الطريق الأشهر لرواية ورش في بلاد المغرب الإسلامي وأجزاء واسعة من إفريقيا. وقد أُعِدَّ هذا المصحف بضبط خاص يوافق أصول هذه الرواية وفرشها، مع المحافظة على الرسم العثماني، بما يتيح للقارئ أداء التلاوة وفق الوجه المنقول عن أئمة القراءة من غير خلط بين الطرق أو الروايات.

ويتضمن المصحف النص القرآني كاملًا مضبوطًا بعلامات تراعي الخصائص الأدائية لطريق الأزرق، ومن أبرزها أحكام المدود ومراتبها، والنقل، والهمز المفرد، والهمزتان من كلمة ومن كلمتين، والبدل، والإمالة والتقليل، وترقيق الراءات وتفخيمها، وتغليظ اللامات، وأحكام هاء الكناية وميم الجمع، إلى جانب المواضع الفرشية التي تختص بها الرواية. ويساعد هذا الضبط القارئ على التمييز بين الأوجه الثابتة في الطريق، وربط القواعد النظرية بمواضعها التطبيقية أثناء التلاوة.

وقد اعتمد المصحف منهجًا يقوم على إثبات الكل...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية قالون عن الإمام نافع المدني» من المصاحف المعتمدة التي أُعدَّت وفق أصول رواية قالون، وهي إحدى الروايات المتواترة المشهورة عن الإمام نافع المدني، وقد انتشرت تلاوتها في عدد من البلدان الإسلامية، ولا سيما في ليبيا وتونس وبعض مناطق شمال إفريقيا. ويهدف هذا المصحف إلى تقديم النص القرآني مضبوطًا بالرسم العثماني مع العلامات التي تعكس خصائص هذه الرواية، بما يعين القارئ على أداء التلاوة أداءً صحيحًا وفق ما تلقاه أئمة الإقراء بالسند المتصل. (quranonlinelibrary.com)

ويتضمن المصحف جميع سور القرآن الكريم، مع مراعاة أوجه الأداء الخاصة برواية قالون، مثل أحكام المدود، والهمز، وميم الجمع، وهاء الكناية، والإظهار والإدغام، والوقف والابتداء، وغيرها من المسائل التي تتميز بها الرواية. وقد روعي في ضبط الكلمات والحركات والعلامات ما يوافق منهج أهل الأداء، مما يساعد القارئ على تطبيق الأحكام أثناء التلاوة، وييسر على الدارسين فهم الفروق بين رواية قالون وغيرها من الروايات المتواترة.

وا...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية أبي عمرو البصري من طريق الدوري» من المصاحف المتخصصة التي أُعِدَّت وفق أصول رواية حفص بن عمر الدوري عن الإمام أبي عمرو بن العلاء، أحد الأئمة السبعة في القراءات المتواترة. ويهدف هذا المصحف إلى تقديم النص القرآني بالرسم العثماني مع الضبط الموافق لهذه الرواية، بما يعين القارئ على أداء التلاوة وفق ما تواتر عن أئمة الإقراء، مع المحافظة على خصائص الأداء التي تميز رواية الدوري عن أبي عمرو، ليكون مرجعًا معتمدًا لطلاب القراءات والمقرئين وحفاظ القرآن الكريم. (quranonlinelibrary.com)

ويتضمن المصحف جميع سور القرآن الكريم مع مراعاة الأوجه الثابتة في رواية الدوري، ومن أبرزها أحكام الإدغام الكبير والصغير، والمدود، والهمز، والإمالة، وهاء الكناية، وميم الجمع، والوقف والابتداء، إضافة إلى المواضع الفرشية التي اختصت بها الرواية. وقد روعي في ضبط الكلمات والعلامات أن تكون موافقة لأصول الأداء، مما يساعد القارئ على التطبيق العملي أثناء التلاوة، وييسر عليه استحضار الأحكام دون الحاجة إلى...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وبالهامش رواية السوسي» من المصاحف التعليمية المقارنة التي تجمع بين النص القرآني الكامل وفق رواية حفص عن الإمام عاصم الكوفي، وبين بيان أوجه رواية أبي شعيب السوسي عن الإمام أبي عمرو البصري في هوامش الصفحات. وقد أُعِدَّ هذا المصحف لتيسير دراسة الفروق بين الروايتين، وتمكين القارئ من متابعة مواضع الاختلاف مباشرة في أثناء التلاوة، دون الحاجة إلى الانتقال بين مصحفين أو الرجوع المتكرر إلى كتب القراءات والفرش. (quranonlinelibrary.com)

ويتناول المصحف الفروق المتعلقة بأصول رواية السوسي ومواضعها الفرشية، ومنها أحكام الإدغام، والمدود، والهمز المفرد، والهمزتين من كلمة ومن كلمتين، والإمالة، وهاء الكناية، وميم الجمع، والوقف على بعض الكلمات، إلى جانب الألفاظ التي اختلف فيها السوسي عن حفص من حيث الحركة أو الحرف أو هيئة الأداء. ويساعد إثبات هذه الأوجه في الهوامش على ملاحظة الفروق بين المدرستين الكوفية والبصرية، وفهم أثر اختلا...

يُعَدّ «مصحف القراءات العشر» من المصاحف العلمية المتخصصة التي تجمع أوجه القراءات القرآنية العشر المتواترة في عمل واحد، وقد أعدته الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها لخدمة المقرئين وطلاب القراءات والباحثين في علوم القرآن. ويهدف المصحف إلى تقريب اختلافات القراء ورواتهم، وإظهار تنوع الأداء القرآني الثابت بالنقل الصحيح، مع المحافظة على النص القرآني وفق الرسم العثماني وأصول الضبط المعتمدة، بما يتيح للدارس متابعة القراءات المختلفة بصورة منظمة ويعينه على التمييز بين الأوجه المنسوبة إلى كل قارئ وراوٍ.

ويتناول المصحف قراءات الأئمة العشرة ورواتهم، وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر، مع بيان أوجه الاختلاف في الأصول والكلمات الفرشية. وتشمل مادته أحكام المد والقصر، والهمز، والإدغام والإظهار، والإمالة والتقليل، والنقل والسكت، وهاء الكناية، وميم الجمع، وترقيق الراءات وتفخيمها، وتغليظ اللامات، وأحكام الوقف، وغيرها من الظواهر الأدائية التي تختلف فيها القراءات والروايات والطرق.

واع...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وبالهامش قراءة ابن عامر» من المصاحف العلمية المقارنة التي أعدها الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة لتيسير دراسة قراءة الإمام عبد الله بن عامر الشامي من خلال مقارنتها برواية حفص عن عاصم، وهي الرواية التي كُتب بها متن المصحف. وقد أُثبتت في الهوامش المواضع التي خالف فيها ابن عامر رواية حفص، مع بيان ما يتعلق براوييه هشام بن عمار وعبد الله بن ذكوان عند الحاجة، مما يتيح للدارس متابعة أوجه القراءة في مواضعها من سور القرآن الكريم دون الرجوع المتكرر إلى مصاحف متعددة أو كتب الفرش المطولة. (Quran Online Library)

ويتناول المصحف أصول قراءة ابن عامر ومواضعها الفرشية، فيعرض ما يختلف فيه الأداء من أحكام الهمز، والمد والقصر، والإدغام والإظهار، وهاء الكناية، وميم الجمع، والإمالة والفتح، والوقف على بعض الكلمات، إضافة إلى اختلاف الحركات والحروف وصيغ الأفعال والأسماء في مواضع محددة. ويساعد عرض هذه الأوجه إلى جانب متن حفص على إدراك الفر...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية هشام بن عمار وبالهامش ما خالفه فيه ابن ذكوان عن ابن عامر الشامي» من المصاحف التعليمية المقارنة التي أعدها الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة لخدمة دارسي قراءة الإمام عبد الله بن عامر الشامي، أحد أئمة القراءات السبع المتواترة. وقد أُثبت متن المصحف وفق رواية هشام بن عمار، مع تسجيل المواضع التي خالفه فيها عبد الله بن ذكوان في الهوامش، بما يتيح للطالب دراسة روايتي الإمام ابن عامر في مصحف واحد، ومتابعة أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما في سياق الآيات مباشرة.

ويتناول المصحف أصول روايتي هشام وابن ذكوان ومواضعهما الفرشية، ومن ذلك أحكام الهمز المفرد، والهمزتين من كلمة ومن كلمتين، والمد والقصر، والإدغام والإظهار، والإمالة والفتح، وهاء الكناية، وميم الجمع، والوقف على بعض الكلمات، إضافة إلى المواضع التي يختلف فيها الراويان من حيث الحركة أو الحرف أو هيئة النطق. ويساعد عرض مخالفات ابن ذكوان في الهامش على تثبيت الفروق، وفهم ما ينفرد به كل راوٍ، وربط القواعد النظرية بالتطبيق العملي أثناء القراءة.

واعتمد المصحف منهجًا مقارنًا يقوم على إثبات النص القرآ...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية الليث بن خالد وبالهامش ما خالفه فيه الدوري عن الكسائي» من المصاحف العلمية المقارنة التي أعدها الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة لخدمة طلاب علم القراءات، حيث أثبت متن المصحف وفق رواية الليث بن خالد عن الإمام الكسائي، مع بيان المواضع التي خالفه فيها حفص الدوري عن الكسائي في الهوامش. ويهدف هذا العمل إلى جمع روايتي الإمام الكسائي في مصحف واحد، بما ييسر دراسة أوجه الاتفاق والاختلاف بين الراويين، ويعين القارئ على فهم خصائص كل رواية من خلال التطبيق المباشر أثناء تلاوة القرآن الكريم. (Quran Online Library)

ويتناول المصحف المسائل المتعلقة بأصول روايتي الليث والدوري، وما يندرج تحتها من أحكام الهمز، والمدود، والإدغام، والإمالة، والوقف والابتداء، وهاء الكناية، وميم الجمع، إلى جانب الكلمات الفرشية التي وقع فيها اختلاف بين الراويين. وقد رتبت هذه الأوجه في الهوامش بطريقة واضحة، ب...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية الدوري عن الإمام الكسائي وبالهامش ما خالفه فيه الليث بن خالد» من المصاحف التعليمية المقارنة التي أُعِدَّت لخدمة طلاب علم القراءات، حيث أُثبت متن المصحف وفق رواية حفص بن عمر الدوري عن الإمام علي بن حمزة الكسائي، مع بيان المواضع التي خالفه فيها أبو الحارث الليث بن خالد في الهوامش. ويهدف هذا العمل إلى جمع روايتي الإمام الكسائي في مصحف واحد، بما ييسر دراسة أوجه الاتفاق والاختلاف بين الراويين، ويعين القارئ على إتقان الروايتين من خلال التطبيق المباشر أثناء التلاوة، مع المحافظة على الرسم العثماني وأصول الأداء المتواترة. (Quran Online Library)

ويتناول المصحف أصول روايتي الدوري والليث، وما يندرج تحتها من أحكام المدود، والهمز، والإدغام والإظهار، والإمالة، وهاء الكناية، وميم الجمع، والوقف والابتداء، إلى جانب الكلمات الفرشية التي وقع فيها اختلاف بين الراويين. وقد أُثبتت هذه الأوجه في الهوامش بطريقة علمية منظمة، بحيث يستطيع الطالب ملاحظة مواضع الخلاف أثناء القراءة دون الإخل...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية روح وبالهامش ما خالف فيه رويس من قراءة يعقوب من طريق الدرة» من المصاحف التعليمية المقارنة التي أعدها الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة لخدمة طلاب علم القراءات، حيث أُثبت متن المصحف وفق رواية روح بن عبد المؤمن عن الإمام يعقوب الحضرمي، مع بيان المواضع التي خالفه فيها رويس في الهوامش، وفق ما ثبت في طريق الدرة. ويهدف هذا المصحف إلى تيسير دراسة روايتي الإمام يعقوب في مصحف واحد، وتمكين القارئ من التعرف على أوجه الاتفاق والاختلاف بين الراويين أثناء التلاوة، مع المحافظة على الرسم العثماني وأصول الأداء المتواترة. (Quran Online Library)

ويتناول المصحف أصول روايتي روح ورويس، وما يندرج تحتهما من أحكام الهمز، والمدود، والإدغام والإظهار، وهاء الكناية، وميم الجمع، والإمالة، والوقف والابتداء، إلى جانب الكلمات الفرشية التي وقع فيها اختلاف بين الراويين. وقد أُثبتت هذه الأوجه في الهوامش بصورة مرتبة وواضحة، مما يساعد الطالب على ملاحظة مواضع الخل...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وبالهامش قراءة الإمام خلف العاشر من طريق الدرة» من المصاحف التعليمية المقارنة التي أعدها الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة لخدمة طلاب القراءات العشر، حيث أُثبت النص القرآني في المتن وفق رواية حفص عن الإمام عاصم الكوفي، وأُدرجت في الهوامش المواضع التي يقرأ فيها الإمام خلف العاشر بخلاف حفص، وفق الطريق الذي تضمنته منظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر. ويهدف هذا المصحف إلى تقريب قراءة خلف العاشر وتيسير دراستها من خلال مقارنتها بالرواية المألوفة لدى كثير من القراء، مع المحافظة على الرسم العثماني وضبط النص بما يعين على القراءة الصحيحة.

ويتناول المصحف أصول قراءة الإمام خلف العاشر ومواضعها الفرشية، وما يتصل بها من أحكام المد والقصر، والهمز، والإدغام والإظهار، والسكت، وهاء الكناية، وميم الجمع، والإمالة والفتح، والوقف على بعض الكلمات، إضافة إلى الألفاظ التي تختلف فيها القراءة من جهة الحركة أو الحرف أو هيئة الأداء. كما يوضح ما يختص به راوياه إسحاق الوراق وإدريس الحداد عند وجود اختلاف بينهما، بما يساعد الدارس على إدراك العل...

يُعَدّ «القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وبالهامش قراءة الإمام خلف العاشر من طريق الدرة» من المصاحف التعليمية المقارنة التي أعدها الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة لخدمة طلاب القراءات العشر، حيث أُثبت النص القرآني في المتن وفق رواية حفص عن الإمام عاصم الكوفي، وأُدرجت في الهوامش المواضع التي يقرأ فيها الإمام خلف العاشر بخلاف حفص، وفق الطريق الذي تضمنته منظومة الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر. ويهدف هذا المصحف إلى تقريب قراءة خلف العاشر وتيسير دراستها من خلال مقارنتها بالرواية المألوفة لدى كثير من القراء، مع المحافظة على الرسم العثماني وضبط النص بما يعين على القراءة الصحيحة.

ويتناول المصحف أصول قراءة الإمام خلف العاشر ومواضعها الفرشية، وما يتصل بها من أحكام المد والقصر، والهمز، والإدغام والإظهار، والسكت، وهاء الكناية، وميم الجمع، والإمالة والفتح، والوقف على بعض الكلمات، إضافة إلى الألفاظ التي تختلف فيها القراءة من جهة الحركة أو الحرف أو هيئة الأداء. كما يوضح ما يختص به راوياه إسحاق الوراق وإدريس الحداد عند وجود اختلاف بينهما، بما يساعد الدارس على إدراك العل...