هذا كتاب في معرفة القراء الكبار ، الذين أكرمهم الله تعالى بخدمة كتابه العزيز ، وجعلهم من حفظته ، وذكر فيه مؤلفه بأسلوب أدبي رائع بليغ فضل القرآن العظيم ، وأنه سعادة للناس في دنياهم ، ومنجاة لهم في أخراهم ، يشفع لقارئه وحافظه ، ويرتقي به الدرجاتالعلى في جنات الخلود ، وثنى بذكر أسانيد هؤلاء القراء إلى رسول الله معدداً بعض مناقبهم ، كنموذج تحتذى به الأجيال ، وهذا الكتاب يعتبر إثراء للمكتبة القرآنية التي تشكو فقرها وعوزها ، كما نعده حسنة من حسنات مؤلفه ، شيخ القراءة في عصره وصاحب شيخ الإسلام ابن تيمية رمهم الله جميعاً.

قد حفلت مصادر القراءات بنصوص كثيرة وقيمة في نقد القراءة واختيارها وترجيحها ، وظلت المكتبة القرآنية تنقل تلك النصوص وتفيد منها في تضاعيف مؤلفاتها ، حتى قيّض الله لهذا الموضوع فضيلة الشيخ الدكتور/عبدالباقي بن عبدالرحمن ابن سراقة سيسي ، حيث اعتنى بجمع ما تفرق منه قواعد محكمة ومصطلحات دقيقة واستقراء علمي رصين شمل أسانيد القراءات ومتونها ، متضمناً ذلك كله وما يتصل به في هذا الكتاب الفريد ، والحق أن هذا الكتاب يُعدّ إضافة علمية متميزة في علم القراءات لما حواه من علم غزير ، ولما انتهى إليه من نتائج مهمة تستوجب التنويه والإشادة.

العلوم تتشرف بشرف موضوعاتها ، وتتفاضل بمدى فضل بحوثها ، ومسائلها ، وعلوم القراءات ، وموضوعها كتاب الله ، بحوثها حول أسانيده ، وطرق أدائه ، ووجوه قرائته ، ونظام رسمه ، والاحتجاج له ، ولأجل هذا فهي بين العلوم في الذروة والسنام ،وهذا الكتاب ألفه الدكتور السيد رزق الطويل صاحب الخبرة الطويلة فقد درس بعض مناهج القراءات في قسم اللغويات بجامعة أم القرى ، فستجد فيه عن القراءات والقُراء ، وبعض البحوث عن القراءات منها : الأحرف السبعة والقراءات السبع ، وعن الأصول والفرش ، ورسم المصحف ، وصور من الاحتجاج للقراءات. 

لما كانت المصاحف هي الأئمة إذ اجتمعت عليها الأمة، يلزم موافقتها، ولا يسوغ مخالفتها، وكان كثير من الخط المثبت فيها يخرج عن المعهود عند الناس، مع حاجتهم إلي معرفته لتكتب المصاحف علي رسمه، وتجري في الوقف علي كثير منه لكل قاريء من القراء علي مذهبه وحكمه، كانت الحاجة إليه كالحاجة إلي سائر علوم القرآن بل أهم ، فقد تكلم في هذا الكتاب عالم القراءات أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي المقرئ عن:ذكر ما كتب بالهاء أو التاء من هاء التأنيث، وعن القول في الموصول والمقطوع ، وعن القول في ذوات الواو وذوات الياء ، والقول في المهموز، والقول في الزيادة والحذف ، وفي الهمزتين فالكتاب فيه مباحث جيدة ومسائل جميلة جديرة بالعناية.

هذا الكتاب للاستاذ الدكتور نبيل بن محمد بن ابراهيم آل اسماعيل عضو هئية التدريس بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ، تكلم فيه عن القراءات ، وأقسام القراءات ، ومصدر القراءات ،وعن نشأتها منذ عهد النبي وعن التدوين في القراءات ، وأشهر كتب القراءات ، وعن مدارسه وأشهر رجالاتها ، وأثر القراءات القرآنية في التفسير وفي الأحكام الفقهية  وفي النحو ، فالكتاب قيّم في موضوعه ، موثقة نصوصه ونقوله .

طيبة النشر في القراءات العشر من المصادر الأصيلة المقروء بها اليوم, ومرجع لمن أراد القراءة بـالعشر الكبرى ، لإمام الحفاظ وشيخ القراء محمد بن محمد بن محمد بن علي ، أبو الخير ، المعروف بابن الجزري رحمه الله ، هي منظومة شعرية ألفية لابن الجزري في القراءات العشر الكبرى جمع فيها الإمام ابن الجزري ما اختلف فيه القراء وماورد عنهم من أصح الطرق التي انتقاها، عدد أبياتها (1014) بيتاً ، تناول فيها ابن الجزري مذاهب القراء العشرة أصولاً وفرشاً، واستهلها بمقدمة في مبادئ علم القراءات ، واستقاه من أمهات المصادر الأصيلة في علم القراءات، وضمّن فيه قراءات الأئمة العشرة، ورواتهم المشهورين المذكورين في الشاطبيّة والدّرة، وتوسّع في الطرق وفصّلها في نشره تفصيلاً، كما أنها حوت على نُبْذة من علم التجويد، ونُبْذة من علم الوقف والابتداء، وباب إفراد القراءات وجمعها, فحوت على أصول هذا الفن وقواعده وعلى مسائل وفرائد عزيزة.

فإن الدارس لسير علماء هذه الأمة ، ليقف وقفة الإكبار والإجلال لهولاء الأئمة الذين قدموا لأمتنا أعمالاً خالدة ، وسيراً عطرةً تنير الطريق لمن بعدهم ، ومن هؤلاء الإمام ابن الجزري ، الذي كان شيخاً للقراء والمحدثين في عصره ، نذر نفسه ورحل في سبيل العلم والتعليم والتأليف ، فأغنى المكتبة الإسلامية بتآليفه ، وكان مدرسة للأجيال اللاحقة ، نشر القراءات والحديث في كل بلد نزل فيه ، فهذه الدراسة الموجزة عنه والتعريف بحياته ، وأعماله ، هي مختصرة ولكنها تنير الطريق لمن يريد التوسع ، ففيه ترجمته ، وبنسبه وحياته ، وترجمة مشائخه ، وعن كتبه المطبوعة وغير المطبوعة ، ووظائفه التي تولاها ، وفيه تعريف عن أشهر تلاميذه ، وتراجم أولاده.

هذا شرح للنظم المسمى منحة مولى البر فيما زاده كتاب النشر في القراءات العشر على الشاطبية والدرة للعلامة الشيخ محمد الأبياري ، جمع فيه – رحمه الله – الطرق التي زادها النشر والطيبة للقراء العشرة ورواتهم على ما لهم في الشاطبية والدرة وهذا شرحه لفضيلة الشيخ العلامة عبدالفتاح القاضي بذل فيه الشيخ قصارى جهده في تيسير عبارته ، وتنسيق معلوماته ، وتوضيح مسائله ، وتشريح كلماته ، وتبيين غامضه ، وتوثيق مصادره ، وتصحيح اشعاره ، فالشرح جميل سهل التناول ، سائغ للشاربين.

هذا الجزء من أقدم كتب القراءات التي بين أيدينا مطبوعاً ومخطوطاً ، وهو من نوادر الكتب التي تروى بالإسناد من طرق إلى النبي صلى الله وسلم والصحابة - رضوان الله عليهم – على نهج الرواة المحدثين ، ولهذا الجزء قيمة علمية من عدة نواحي منها: شهرة مصنف هذا الكتاب فقد ذاع صيته في الآفاق ، وهذا الكتاب هو المؤلف الوحيد المتبقى من تراث حفص بن عمر الدوري فقد ألف عدة مصنفات ولم يبق منها سوى هذا الجزء ، و تداول العلماء لهذا الكتاب ، دقة المصنف في رواياته من حيث الأداء والضبط ، وفي هذا الجزء قراءات سبعية متواترة رويت من طرق غير الطرق المشهورة التي قرأ بها أصحابها ، وغيرها من المميزات الكثيرة التي لا تعد لاتحصى ، فالكتاب مما ينبغي الإعتناء به وتداوله وتدارسه.

امتازت كتب الشي العلامة إبراهيم علي شحاته السمنودي بالنظم ، ذلك أنه لم يترك شيء في علم التجويد ومفردات القراءات وتحريراتها وعد آيه وضبطه إلا ألف ونظم.والمؤلف ممن يشار إليه بالبنان في علم التجويد والقراءات في هذا العصر ، ومن بقية أفذاذ مدرسيها في هذا الدهر،  ففي هذا الكتاب ستجد نظم المؤلف في التجويد وكلامه على التجويد وملخصه ، وعن موازين الأداء في التجويد والوقف والابتداء ، وتكلم عن ما يتعلق برواية حفص عن عاصم ، وعن ما يتعلق بعد الآي والفواصل ، وذكر مفردات القراءات ، وفيه رسالة فيما لحمزة على السكت العام ، وستجد بحثه عن قراءة الإمام خلف البزار ، وعن القراءات العشر وتحريراها وغيرها من النظم والمباحث الدقيقة والمفيدة.

من جملة العلماء الذين ممن خصّهم الله بالعناية بكتاب الله العالم الرواية أحد الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره وبيان معانيه وطرقه واعرابه ، إنه الإمام عثمان بن سعيد أبو عمرو الداني الأندلسي رحمه الله وكتابه جامع البيان في القراءات السبع المشهورة كتاب نفيس كل النفاسة في بابه حيث نجد الإمام أبا عمرو قدم كل ما آتاه الله من العلوم ليقدّم لأمة الإسلام كتاباً يكفيها أمر القراءات فاستخدم رحمه الله كل مقوماته العلمية ليبرز كتابه في منهجية علمية متألقة ، فهو رحمه الله يخضع القراءة لمنهج أهل الحديث في تتبع رواتها ونقدهم ويبيّن ما انبهم من أسمائهم من تدليس وغيره ، إضافة إلى ذلك أنه يورد لك طرقاً في بيان الحرف الذي قراء به قارئ من القراء.فالكتاب كالكنز الدفين لمبتغيه يدعوكم لقرائته قائلاً هل من قارئ يقرأني.

هذه الموسوعة الضخمة التي تضرب لها أكباد الإبل من أفضل الموسوعات الحديثة التي عرفتنا حقيقة على المعجم الموسوعي بعمل فريق من المختصين  فقد خاطب هذا المعجم عامة الناس في مشارق الأرض ومغاربها ، وراعوا فيها الإيجاز في التعبير ، والسلاسة في الشرح والتفسير، ولم يتوسعوا في عرض المعلومات لكي لا يتشتت القارئ ويتيه ، ورجعوا إلى أكبر قدر من أمهات المصادر القرآنية وعرضها بأسلوب عصري ولغة مركزة مع اختصارها وتهذيبها ،جمعوا فيه بين العمل التفسيري وو بين ألفاظ القرآن الكريم ، واهتموا كذلك بذكر القراءات المتواترة والشاذة ليستفيد منه القارئ والمتخصص ، والجميل أنهم عرضوا صوراً توضيحية مخططة ليسهل فهمها وغير من المميزات الكثير الذي لا يتسع المقام لذكرها.

كتاب لا بد منه لكل باحث يصنف آيات القرآن الكريم بموجب موضوعاته الكبرى مع تفريعاتها الجزئية على شكل رؤوس موضوعاته تمد الباحث بما يريد من آيات تتعلق بموضوع معين بأسلوب يسهل الرجوع إلى ما يريد من آيات،يتناول هذا الكتاب جميع الآيات القرآنية المتعلقة بموضوع واحد من حيث المعنى في معجم مفهرس لهذه المعاني. ويبدأ الكتاب بتصنيف الآيات المتعلقة بالموضوع، وتفريعها إلى أفكار جزئية ،ثم صياغة الأفكار الجزئية على شكل رؤوس موضوعات مفتاحية ، كما يتناول في ذلك اختيار الكلمات المفتاحية، ووضعها بصيغة المفرد لا الجمع إلا إذا كانت الكلمة المفتاحية كما هي دون ردّها إلى جذرها اللغوي، بعد ذلك يتناول ترتيب الموضوعات الرئيسية والفرعية ترتيباً معجمياً ألفبائياً، حيث تصنف الكلمة المفتاحية وأجزاؤها بحسب ترتيبها في الأحرف الهجائية العربية وفق نطقها ورسمها دون مردها إلى جذرها اللغوي.

هذا الكتاب الفريد المختصر في أصوات اللغة العربية للأستاذ الدكتور محمد حسن حسن جبل أستاذ أصول اللغة بجامعة الأزهر (العميد السابق لكلية اللغة العربية بالمنصورة) وأستاذ غير متفرغ بكلية القرآن الكريم بطنطا ، فقد كتب في هذا الكتاب الفريد عن الأصوات وبه عرض مفصل ومؤصل عن قواعد تجويد القرآن الكريم مع تطبيقات وافية وأمثلة واضحة ، وأستعرض فيه دراسة الصوت دراسة طبيعية ،  وعرض الجهاز الصوتي وتكلم عنها بتفصيل ، ثم وقف عند بعض مناهج البحث الصوتي منها منهج الذوق الذي كان القدماء يعالجون يه تحديد مخارج الحروف وصفاتها ، ومنهج الأجهزة التجريبيية وبين بعد ذلك شعب الدراسة الصوتية ، وعرّف بكل شعبة ودرس الأصوات دراسة مجردة ومنتظمة ، فالكتاب مشوق ومفيد وفريد في نفس الوقت حري بباحث القراءات أن يتمعن وأن يتأمل فيها.

هذا الكتاب شرح لكتاب الشامل في القراءات العشر أشهر كتب ابن مهران بعد (الغاية).وكتاب الشامل ألفه ابن مهران كما يقول            في مقدمة المبسوط:-"للفهم البصير الحاذق النحرير ، الذي تبحر في هذا الباب" وقد استغلق على كثير من طلبة العلم لايجازه واختصاره فطلبوه من المصنف((شرحه وبسطه وتفصيله)) فكان هذا الكتاب.وقد بسط القول في مذاهب القراء واختلافهم على منهج قريب جداً من منهج ابن مجاهد المتوفى سنة 324ھ مع تفصيل أكثر وتكرير لكثير من القواعد عند ذكرها في كل سورة مع ذكر نظائرها فيما سبق.يعتبر هذا الكتاب حلقة في سلسلة التأليف في هذا الفن العظيم ، وكان له أكبر الأكثر في الكتب التي ألفت بعده ولا سيما مؤلفات الداني المتوفى سنة 444ھ وابن الجزري المتوفى 833 وغيرهما.

اللهجات علم من علوم اللغة ، وإن لم يذكره القدماء ضمن علومها.وهو على ما قرره مجمع اللغة العربية بالقاهرة: علم يدرس الظواهر والعوامل المختلفة المتعلقة بحدوث صور من الكلام في لغة من اللغات.من خلال هذا التعريف يتبين لنا أن علم اللهحات يتناول الظواهر اللغوية ، التي تحدث في لغة من اللغات بسبب اختلاف اللهجات ، أو التي يكون اختلاف اللهجات سبباً رئيساً فيها، وذلك كالابدال في اللغة العربية ، والفك والإدغام وغير ذلك.كتاب اللهجات العربية في القراءات القرآنية للدكتور عبده الراجحي هو من أهم كتب علم اللهجات في لغتنا العربية الذي لا يغني عنه الباحثون في قسم أصول اللغة والمهتم في سائر علوم اللغة ولا سيما للمهتم لعلم القراءات القرآنية.

هذا الكتاب سفر فخم نفيس من أسفار الثقافة العربية الإسلامية ، له قيمة خاصة يمتاز بها بين الكتب المؤلفة في علم القراءات.وتتجلى قيمته في ميزتين اثنتين له: الميزة الأولى كونه من الكتب الأمهات المحكمات الأولى في علم قراءات القرآن الكريم.والميزة الثانية : كونه أول كتاب في هذا العلم عمل فيه صاحبه أبواب أصول القراءات قبل فرش الحروف  من آي القرآن التي اختلف في قراءتها أئمة القرّاء.وأفرد هذه الأصول ، وجعلها مجموعة وحدها في جزء واحد مستقل قائم بذاته.ثم أورد فرش حروف الاختلاف.وكان العماني مدركاً لأهمية هذه الميزة التي حققها في ترتيب كتابه ، ولسبقه إلى إزالة العسر منه. فأشار إلى ذلك في مقدمة الكتاب، وقال مشيداً بصنعه: "وهو كتاب يشتمل على علم القراءات ، ومعرفة وجوه الروايات.وقد رتبته ترتيباً لم أسبق إليه.ورصعته ترصيعاً لا مزيد عليه".ولقد صدق في قوله ، وحق له التنويه بصنيعه.

هذا الكتاب عبارة عن موسوعة في علم القراءات يحوي كل ما يهم المطلع على القراءات رواية ودراية:فعرف فيه بالقراءات وسبب نشوئها وعددها، سبب اختيار القراء المعروفين ، حروف القراءات ، وجود قراءات لم تصلنا ، وسبب شذوذ القراءت الشاذة ، وعالج فيه الأحرف القرآنية ، وتكلم عن معنى الأحرف السبعة ، وناقش فيه شروط الإجازة بالقراءات ، فصنفه الأستاذ المقرئ أيمن بقلة وجاء كتابه مبوباً ومقسماً ، بحيث يسهل على طالب العلم مراجعة ما يحتاجه من شؤون هذا العلم بأيسر طريق ، وأوضح أسلوب ، فكان بحق تيسير للمبتدي ، وتذكير للمنتهي ،  وينبغي للقارئ أن يقرأ بتدبر وتمحص وإمعان ، كي يجد في الفوائد العظام والعلم الكثير.

هذا الكتاب لأهل القراءات كالكنز المفقود ألا وهو "اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة" المسمى "بتحرير النشر" للإمام المحرر العلامة الشيخ : مصطفى الأزميري الرومي الحنفي نزيل مصر ، وهومن أهم كتب النشر، كتاب لم يسبق إليه ، ويعتبر كتاب فرد في بابه ، فهو كتاب يذكر في المؤلف كتب النشر التي أسندها ابن الجزري ويبين بعد ذكر القارئ ما اذا كان للقارئ أسانيد عند ابن الجزري من هذا الكتاب أم لا، وهل ترك ابن الجزري بعض الأسانيد في الكتاب لم يذكرها في النشر ، ثم يبين ما سكت عنه ابن الجزري من قراءات ويعزوها إلى اماكنها ، وقد اعتمد الأزميري على عشرين كتابأ فقط من كتب النشر ، فالكتاب جدير بالاعتناء والاحتفاء من المهمتمين بالقراءات والمختصين بها.

جاء هذا الكتاب وافياً شاملاً وملبياً لحاجة ماسة ، كان يستشعرها العلماء المختصون والباحثون المهتمون وشُداة الثقافة الإسلامية في هذا الفرع من العلم التي غفل عنه الناس ، خاصة ما يتعلق بالجوانب التاريخية المرتبطة بانتقال القراءات من المشرق إلى المغرب ، بالمفهوم الجغرافي الواسع الذي يشمل الغرب الإسلامي كله ، والتعريف بالقراء في هذا الجزء من العالم الإسلامي في مراحل تاريخية متعاقبة ، وبما خلفوه من مصنفات ورسائل علمية أغنوا بها المكتبة القرآنية بزادٍ من المعرفة يشهد لهم بعلو كعبهم في هذا الحقل العلمي على وجه الخصوص، وخاصة كتبه رجل بارع في التاليف ومعروف في الأوساط العلمية وكتبه تدل على تبحره وموسوعيتيه العلمية.

هذه الرسالة قد تراها قليلة الصفحات صغيرة الحجم ولكنها كثيرة الفوائد والفرائد غزيرة المعاني من رجل أفنى عمره في العلم وقلمه السيال ولغته العالية تشهد طول باعه وتبحره العلمي إنه فضيلة الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله فقد كتب في هذا الكتيب عن روؤس المسائل لبدع جهلة القراء التي نبه عليه المتقدمون ، وعنيت بالبحث ما اتسع انتشاره وهو التمايل عند القراءة من القارئ والسامع، وما أحدثه المعاصرون وهو في قالبين: تعبد القراء في تقليد قارئ آخر في قراءة القرآن داخل الصلاة أو خارجها، لجدة حدوثه وشدة الولوع به، وكذلك تحدث عن عدول الخطباء عن المشروع في قراءة صلاة الجمعة إلى ما يراه الامام مناسباً مع موضوع الخطبة.

هذه الرسالة تمت فيها إيضاح مفهوم الحكم على القراءات وبيان أصالته التاريخية وأهميته العلمية ، وتحديد أنواع القراءات ومراتبها ، وفق الشروط التي اعتمدها أهل السنة والجماعة في قبول القراءات ، وهي نقل الثقات ، وموافقة الرسم تحقيقاً أو احتمالاً ، وكونها غير خارجة على لسان العربية.كما عني بالخطوات العلمية للحكم على القراءات ، وذلك عن طريق استقراء مصادرها ، ودراستها في ضوء أقوال العلماء فيها للوقوف على درجة كل قراءة صحة وضعفاً، وقد تضمن دراسة تطبيقية على نماذج متنوعة من القراءات المتواترة والشاذة حسب المعايير المعتبرة في الحكم على القراءات.

هذه الرسالة الاكاديمية نال بها الباحث الدكتور/ أحمد محمد إسماعيل البيلي (رئيس قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة القرآن والعلوم الإسلامية بأم درمان) درجة الدكتوراة وأحرز درجة الامتياز تكلم في بدايته عن القرآن واعجازه ثم برهن على انطباق الأحرف السبعة على اصول سبعة، وتكلم عن الأسماء المعربة وعن الأسماء التي قرئت منصوبة ، ومجرورة ومرفوعة ، وبعدها عن الأسماء المبنية وعن الضمائر وذكر في الملحق السور التي بها اختلاف نحوي بين القراءت العشر في الاسماء ، وبعدها السور التي خلت من الاختلاف النحوي في الأسماء بين القراءات العشر ، وترجم للأئمة والرواة وعرض بعض النماذج من اللهجات العربية واللغات الأجنبية التي وردت في القرآن الكريم.

فإن كتاب المكرر من أجل وأعظم كتب القراءات ، لأنه يمتاز بأسلوب فريد في تنظيم مادته العلمية مع عدم التكرار والحشو ، فقدم المؤلف بترجمة القراء السبع ورواتهم المشهورين وأسانيدهم ثم تكلم على الاستعاذة والبسملة، ثم أخذ يفرش الحروف فتعرض لكل السور وما فيها من اختلاف في القراءات السبع. وذكر ما بين كل سورتين من وجوه، وما في الوقف على المد العارض. ولكنه لم يتعرض للتوجيه ، وسترى فيه الفرق بين القراءات والروايات والطرق ، وتم فيه ذكر اختلافات القراء وغيرهها من الأمور المهمة التي قد يغفل عنها المهتم.

تنبع أهمية هذا الكتاب من كونه يخدم القرآن الكريم وتاريخه بدمشق إحدى عواصم الحضارة الإسلامية الراسخة ، خاصة وأنه موضوع تفتقر إليه المكتبة الإسلامية ، ويقدم الكتاب صورة واضحة للمكانة العلمية بدمشق التي تولي القراءات القرآنية أهمية متميزة تدل على الروح العلمية المبدعة، إن هذا الكتاب فيه أمانه النقل وصدق القول ، وتقدير العلماء واحترام القراء في فكر عميق وذهن ثاقب وتمسك على ما كان عليه السلف ، بالإضافة إلى التعرف على الأسلوب المتبع في التلقي والعطاء لعلم القراءات.