يُعَدّ كتاب «روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير» للإمام علي بن أبي محمد الواسطي من المؤلفات التراثية المتخصصة في علم القراءات، ويُعنى بدراسة أوجه الاختلاف بين كتابي «الإرشاد» لأبي العز القلانسي و«التيسير» للإمام أبو عمرو الداني، وهما من أهم المصادر المعتمدة في القراءات السبع. ويهدف المؤلف إلى تحرير مواضع الخلاف بين هذين المصدرين، وبيان الأوجه القرائية الواردة فيهما، مع توضيح ما يترتب على ذلك من مسائل أدائية وعلمية يحتاج إليها المقرئون وطلاب القراءات. وقد تناول الكتاب أصول القراءات وفرش الحروف التي وقع فيها اختلاف بين الكتابين، فعرض الروايات والأوجه المنقولة في كل مصدر، ثم ناقشها ووازن بينها، مع بيان أسانيدها وأوجه اعتمادها عند أئمة الأداء، كما اهتم بإبراز أثر هذه الاختلافات في توجيه القراءة وضبط طرق الرواية. واعتمد المؤلف منهجًا مقارنًا تحليليًا يقوم على استقراء مواضع الخلاف، ثم دراسة كل مسألة في ضوء المصادر الأصلية للقراءات وأقوال الأئمة، مع العناية بالتحرير والتوثيق والترجيح عند الحاجة، مما يعكس رسوخ المؤلف في هذا الفن ودقته في معالجة المسائل القرائية. ويتميّز الكتاب بغزارة مادته العلمية ودقة نقوله، كما يظهر فيه اهتمام واضح بتوثيق الأوجه القرائية وربطها بأصولها وطرقها المعتمدة، مما يجعله مصدرًا مهمًا لفهم تطور الروايات واختلاف الطرق بين المدارس القرائية. ويُوجَّه هذا الكتاب إلى المتخصصين في علم القراءات وطلاب الدراسات العليا والمجازين في القرآن الكريم، إذ يقدّم لهم مادة علمية متقدمة تساعد على فهم دقائق الخلاف بين المصادر الأساسية للقراءات. وتكمن قيمته العلمية في كونه يوثق جانبًا مهمًا من التراث القرائي، ويسهم في تحرير الأوجه والروايات وضبطها وفق منهج أهل الأداء، كما يكشف عن الجهود العلمية الكبيرة التي بذلها علماء القراءات في المحافظة على دقة النقل وسلامة الأداء القرآني، مما يجعله مرجعًا مهمًا في بابه وإضافة أصيلة إلى المكتبة المتخصصة في علم القراءات القرآنية.
|
تقديم |
5 |
|
مقدمة التحقيق |
11 |
|
الفقهي ، و نسبته |
15 |
|
اسمه |
15 |
|
كنيته |
16 |
|
لقبه |
17 |
|
شهرته |
17 |
|
مذهبه الفقهي |
17 |
|
نسبته |
17 |
|
المبحث الثاني: مولده و ورحلته و طلبه للعلم و شيوخه |
19 |
|
مولده |
19 |
|
رحلته و طلبه للعلم |
20 |
|
شيوخه |
21 |
|
من الكتب التي قرأها على شيوخه |
22 |
|
المبحث الثالث: تلاميذه و مصنفاته |
25 |
|
تلاميذه |
25 |
|
مصنفاته |
26 |
|
المبحث الرابع: وفاته و ثناء العلماء عليه |
29 |
|
وفاته |
29 |
|
ثناء العلماء عليه |
29 |
|
ا لفصل الثاني عن الكتاب و موضوعه |
33 |
|
المبحث الأول: اسم الكتاب و نسبته إلى الناظم |
33 |
|
اسم الكتاب |
34 |
|
نسبة الكتاب إلى الناظم |
37 |
|
المبحث الثاني: التعريف بالكتاب و موضوعه و أهميته |
37 |
|
و منهجه وم صادره |
38 |
|
ماهية الكتاب |
39 |
|
موضوعه |
39 |
|
أهميته |
38 |
|
مصادره |
39 |
|
منهجه |
39 |
|
المبحث الثالث: القراء السبعة ، و رواتهم و ناقلو الطرق |
43 |
|
القراء السبعة، و رواتهم عند الشاميين، ومن يقابلهم عند العراقيين |
43 |
|
الرواة و ناقلو الطرق المشار إليهم في النظم |
48 |
|
الفصل الثالث التعريف بأصلى الكتاب وصاحبيهما |
|
|
المبحث الأول: أبو عمرو الداني وكتابه التيسير |
55 |
|
المبحث الثاني : أبو العز القلانسي وكتابه الارشاد |
59 |
|
الفصل الرابع |
|
|
المبحث الأول وصف النسختين الخطيتين |
63 |
|
النسخة الأولى- نسخة المتن |
63 |
|
روضة التقرير |
66 |
|
المبحث الثاني: منهج التحقيق وعملي في الكتاب |
67 |
|
نماذج من النسختين |
71 |
|
النص المحقق |
|
|
أول النظم وخطبة الناظم |
95 |
|
الاستعاذة والبسملة |
99 |
|
سورة أم القرآن |
101 |
|
القول في الإدغام الكبير |
101 |
|
الفصل الأول فيما لقي مثله فقط |
103 |
|
الفصل الثاني فيما لقي مقاربه فقط |
104 |
|
الفصل الثالث: فيما لقي مماثلة ومقاربه |
106 |
|
حرف القاف والكاف |
106 |
|
حرف اللام والراء والنون |
108 |
|
حرف التاء |
108 |
|
حرف الثاء |
109 |
|
حرف السين |
109 |
|
الباء والميم |
110 |
|
الفصل الرابع: في الإدغام من كلمة واحدة |
111 |
|
القول في هاء الكناية |
112 |
|
القول في المد والقصر |
114 |
|
القول في الهمزتين من كلمة و من كلمتين |
117 |
|
القول في الهمز الساكن |
118 |
|
القول في وقف حمزة وهشام على الهمز |
119 |
|
القول في ذال "إذ" ودال "قد" ، وتاؤ التانيث، |
119 |
|
القول في إدغام ما سكونه عارض |
121 |
|
القول في النون الساكن والتنوين |
122 |
|
القول في الإمالة: أصل نافع |
123 |
|
أصل أبي عمرو |
124 |
|
أصل ابن عامر |
126 |
|
أصل حمزة والكسائي |
127 |
|
فصل في نأى و رأى والفواتح وأدرى و سوى و سدى و بلى |
129 |
|
تتمة الإمالة |
129 |
|
القول في الراءات واللامات |
133 |
|
القول في الروم والإشمام |
134 |
|
القول في الوقف على المرسوم |
135 |
|
القول في الياءات |
139 |
|
سورة البقرة |
142 |
|
ومن سورة آل عمران إلى آخر الأنعام |
143 |
|
ومن سورة الأعراف إلى آخرالكهف |
146 |
|
ومن سورة مريم-عليها السلام-إلى آخر ص |
147 |
|
ومن سورة الزمر إلى خاتمة القرآن الكريم |
150 |
|
القول في صفة التكبير |
151 |
|
خاتمة الكتاب |
151 |
|
كشافات الكتاب |
|
|
أولا: كشافات المقدمة |
155 |
|
كشافات الأحاديث |
157 |
|
كشافات الأعلام |
159 |
|
الكني والأباء |
165 |
|
الألقاب والأنساب |
166 |
|
المحهولون |
167 |
|
كشافات الكتب |
169 |
|
كشاف المدن والبلدان |
171 |
|
ثانيا: كشافات المتن |
173 |
|
كشاف الأحرف القرآنية ﴿حسب ترتيب السور في المصحف﴾ |
175 |
|
كشاف الأحرف القرآنية ﴿حسب ترتيب السور أبتثيا﴾ |
207 |
|
كشاف ألفاظ وأحرف قرآنية مخصوصة |
239 |
