يُعَدّ كتاب «رواية قالون عيسى بن مينا عن الإمام نافع المدني مع تحريرات الرواية» للمؤلف جمال فياض من الدراسات المتخصصة في علم القراءات التي تعنى ببيان أصول وفرش رواية قالون عن الإمام نافع المدني، مع التركيز على تحريرات الرواية والأوجه المعتمدة فيها وفق ما قرره أئمة الأداء والتحرير. وتُعَدّ رواية قالون من أشهر الروايات المتواترة عن الإمام نافع، وقد انتشرت في عدد من الأقطار الإسلامية، مما يجعل العناية بضبط أصولها ومسائلها من الموضوعات المهمة في الدراسات القرائية. وقد تناول المؤلف في هذا الكتاب أبواب الرواية المختلفة، فشرح أصول الأداء المتعلقة بالمدود والهمز والإدغام والإظهار والوقف والابتداء، كما عرض مسائل فرش الحروف وما يتعلق بها من أوجه القراءة، مع بيان الطرق المعتمدة والتحريرات التي تمنع التركيب بين الأوجه أو الخلط بين الطرق المختلفة. كما اهتم المؤلف بإبراز المسائل التي يكثر فيها الإشكال عند الدارسين، موضحًا الأوجه الصحيحة وما استقر عليه العمل عند المحققين من أهل هذا الفن. واعتمد الباحث منهجًا علميًا تحليليًا يقوم على الرجوع إلى المصادر الأصلية للقراءات والتحريرات، وجمع المسائل المتعلقة بالرواية، ثم ترتيبها وشرحها بأسلوب يسهل على الطالب استيعابها وتطبيقها أثناء التلاوة والإقراء. ويتميّز الكتاب بحسن التنظيم ودقة التحرير ووضوح العبارة، مع عناية واضحة بالجانب التطبيقي إلى جانب التأصيل العلمي، مما يجعله مرجعًا نافعًا لدارسي رواية قالون. ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب القراءات والمجازين والمقرئين وحفاظ القرآن الكريم، ولا سيما الراغبين في التخصص في رواية قالون وضبط أوجهها وتحريراتها، إذ يقدّم لهم مادة علمية موثقة تجمع بين الدراسة النظرية والتطبيق العملي. وتكمن قيمته العلمية في كونه يسهم في ضبط رواية قالون وفق الأصول المعتمدة عند أهل الأداء، ويبرز أهمية علم التحريرات في المحافظة على نقاء الروايات القرآنية وصحة نقلها، كما يعكس الجهود العلمية المبذولة في خدمة القراءات المتواترة وتوثيقها، مما يجعله إضافة قيمة إلى المكتبة المتخصصة في علم القراءات القرآنية.
|
مقدمة الكتاب |
5 |
|
الترجمة |
7 |
|
الأصول |
13 |
|
أصول القراءة |
15 |
|
باب البسملة |
16 |
|
باب ميم الجمع |
18 |
|
باب هاء الكناية |
18 |
|
باب المد و القصر |
19 |
|
باب الهمز المنفرد |
21 |
|
حكم لفظ النبيﷺ |
24 |
|
باب الهمزتين من كلمة |
26 |
|
حكم الاستفهام المكرر |
27 |
|
باب الهمزتين من كلمتين |
29 |
|
باب نقل حركة الهمز إلى الساكن قبله |
30 |
|
حكم احتماع الساكنين |
33 |
|
باب حروف قربت مخارجها |
35 |
|
باب النون الساكنة و التنوين |
35 |
|
باب الفتح والإمالة |
36 |
|
باب السكت |
37 |
|
باب ياءات الإضافة |
38 |
|
بات ياءات الزوائد |
48 |
|
التحريرات |
51 |
|
تحريرالغنة مع المد المنفصل |
53 |
|
القول في قوله تعالى ﴿اجيب دعوة الداع إذادعان﴾ |
53 |
|
تحرير المنفصل والميم والقول في أجه ﴿يمل هو﴾ |
54 |
|
القول في الغنة في اللام و الراء |
56 |
|
تحرير وجه إمالة ﴿التورئٰة﴾ و وجه التكبير المد للتعظيم |
57 |
|
تحرير قوله تعالى ﴿هٰأنتم ﴾ |
58 |
|
تحرير الحروف المقطعة في أول سورة مريم |
59 |
|
القول في تحرير قوله تعالى ﴿للنبي﴾ بالأحزاب |
61 |
|
تحرير القول في يس |
63 |
|
القول في تحرير قوله تعالى ﴿التلاق﴾ و ﴿التناد﴾ |
65 |
|
الكلمات التي خالف قالون حفصا |
65 |
|
سورة الفاتحة |
66 |
|
سورة البقرة |
71 |
|
سورة آل عمران |
77 |
|
سورة النسا |
80 |
|
سورة المائدة |
83 |
|
سورة الأنعام |
87 |
|
سورة الإعراف |
91 |
|
سورة الإنفال |
92 |
|
سورة التوبة |
95 |
|
سورة يونس |
97 |
|
سورة هود |
101 |
|
سورة يوسف |
105 |
|
سورة الرعد |
106 |
|
سورة إبراهيم |
107 |
|
سورة الحجر |
108 |
|
سورة النحل |
110 |
|
سورة الإسراء |
112 |
|
سورة الكهف |
116 |
|
سورة مريم |
118 |
|
سورة طه |
120 |
|
سورة الأنبياء |
122 |
|
سورة الحج |
124 |
|
سورة المؤمنون |
125 |
|
سورة النور |
127 |
|
سورة الفرقان |
129 |
|
سورة الشعراء |
132 |
|
سورة النمل |
134 |
|
سورة القصص |
136 |
|
سورة العنكبوت |
137 |
|
سورة الروم |
138 |
|
سورة لقمان |
139 |
|
سورة السجدة |
140 |
|
سورة الأحزاب |
143 |
|
سورة سبأ |
145 |
|
سورة فاطر |
147 |
|
سورة يس |
149 |
|
سورة الصافات |
150 |
|
سورة ص |
151 |
|
سورة الزمر |
152 |
|
سورة غافر |
152 |
|
سورة فصلت |
152 |
|
سورة الشورى |
153 |
|
سورة الزخرف |
154 |
|
سورة الدخان |
156 |
|
سورة الجاثية |
157 |
|
سورة الأحقاف |
158 |
|
سورة محمدﷺ |
159 |
|
سورة الفتح |
160 |
|
سورة الحجرات |
161 |
|
سورة ق |
126 |
|
سورة الذاريات |
162 |
|
سورة الطور |
163 |
|
سورة النجم |
164 |
|
سورة القمر |
165 |
|
سورة الرحمن |
165 |
|
سورة الواقعة |
166 |
|
سورة الحديد |
167 |
|
سورة المجادلة |
167 |
|
سورة الحشر |
168 |
|
سورة الممتحنة |
169 |
|
سورة الصف |
169 |
|
سورة الجمعة |
170 |
|
سورة المنافقون |
170 |
|
سورة التغابن |
171 |
|
سورة الطلاق |
172 |
|
سورة التحريم |
173 |
|
سورة الملك |
173 |
|
سورة القلم |
174 |
|
سورة الحاقة |
174 |
|
سورة المعارج |
175 |
|
سورة نوح |
176 |
|
سورة الجن |
176 |
|
سورة المزمل |
177 |
|
سورة المدثر |
177 |
|
سورة القيامة |
178 |
|
سورة الإنسان |
178 |
|
سورة المرسلات |
179 |
|
سورة النبأ |
180 |
|
سورة النازعات |
180 |
|
سورة عبس |
180 |
|
سورة التكوير |
181 |
|
سورة الإنفطار |
181 |
|
سورة المطففين |
181 |
|
سورة الإنشقاق |
182 |
|
سورة البروج |
182 |
|
سورة الطارق |
182 |
|
سورة الأعلى |
183 |
|
سورة الغاشية |
183 |
|
سورة الفجر |
183 |
|
سورة البلد |
184 |
|
سورة الشمس |
184 |
|
سورة الليل |
184 |
|
سورة الضحى |
184 |
|
سورة الشرح |
184 |
|
سورة التين |
185 |
|
سورة العلق |
185 |
|
سورة القدر |
185 |
|
سورة البينة |
185 |
|
سورة الزلزلة |
185 |
|
سورة العاديات |
186 |
|
سورة القارعة |
186 |
|
سورة التكاثر |
186 |
|
سورة العصر |
186 |
|
سورة الهمزة |
186 |
|
سورة الفيل |
186 |
|
سورة قريش |
186 |
|
سورة الماعون |
18/6 |
|
سورة الكوثر |
187 |
|
سورة الكافرون |
187 |
|
سورة النصر |
187 |
|
سورة المسد |
187 |
|
سورةالإخلاص |
187 |
|
سورة الفلق |
187 |
|
سورة الناس |
187 |
|
الخلافات في رواية بين طريقي الشاطبية |
189 |
|
إجازات فضلية الشيخ جمال فياض |
197 |
|
فهرس الموضوعات |
199 |
