يُعَدّ كتاب «رواية حفص بن سليمان عن الإمام عاصم بن أبي النجود مع تحريرات الرواية» للمؤلف جمال فياض من المؤلفات المتخصصة في علم القراءات، ويهدف إلى بيان أصول وفرش رواية حفص بن سليمان عن الإمام عاصم بن أبي النجود، مع العناية بتحريرات الرواية وبيان الأوجه المعتمدة فيها وفق ما قرره أئمة هذا الفن. وتُعَدّ رواية حفص من أكثر الروايات انتشارًا في العالم الإسلامي، مما يجعل دراسة أصولها ومسائلها التحريرية ذات أهمية كبيرة للقراء والمقرئين وطلاب العلم. وقد تناول المؤلف في هذا الكتاب أصول الرواية من أحكام الاستعاذة والبسملة والمدود والهمز والإدغام والوقف والابتداء وغيرها من أبواب الأداء، كما عرض مواضع فرش الحروف وما يتعلق بها من أوجه القراءة، مع بيان التحريرات الخاصة بالرواية، والتنبيه إلى ما يقع فيه بعض القراء من الخلط بين الطرق أو الأوجه غير المعتمدة. واعتمد الباحث منهجًا علميًا تحليليًا يقوم على جمع مسائل الرواية من مصادرها الأصلية، وربطها بطرق الأداء المعتبرة، مع توضيح أوجه الخلاف والترجيح بينها عند الحاجة، مستندًا إلى كتب القراءات والتحريرات المعتمدة عند أهل الإقراء. ويتميّز الكتاب بحسن الترتيب ودقة العرض ووضوح الأسلوب، كما يظهر فيه اهتمام خاص بالجانب التطبيقي الذي يحتاج إليه القارئ أثناء التلاوة والتلقين، مع المحافظة على التأصيل العلمي للمسائل القرائية. ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب القراءات وحفاظ القرآن الكريم والمجازين والمقرئين، ولا سيما الراغبين في التعمق في رواية حفص وإتقان تفاصيلها الدقيقة، إذ يقدّم لهم مادة علمية تجمع بين التأصيل والتحرير والتطبيق. وتكمن قيمته العلمية في كونه يبرز الضوابط المعتمدة في رواية حفص، ويسهم في تصحيح الأداء وضبط الأوجه القرائية وفق ما تلقاه أهل هذا الفن بالسند المتصل، كما يعزز الفهم الدقيق للتحريرات القرائية وأثرها في المحافظة على سلامة الرواية، مما يجعله مرجعًا نافعًا في بابه وإضافة قيمة إلى المكتبة المتخصصة في علم القراءات القرآنية.
|
مقدمة |
5 |
|
التراجم |
7 |
|
أصول |
15 |
|
باب الاستعاذة |
18 |
|
باب المد |
21 |
|
باب المد والقصر |
23 |
|
باب الإظهاروالإدغام |
24 |
|
باب النون الساكنة و التنوين |
24 |
|
باب السكت |
27 |
|
باب ياءات الزائد |
27 |
|
باب التكبير |
28 |
|
مقارنة في بعض الكلمات اختلف فيها عن حفص بين الشاطبية والطيبة |
31 |
|
التحريرات |
33 |
|
حكم الغنة في اللام والراء مع السكت قبل الهمز |
33 |
|
حكم السكت على الساكن قبل الهمز مع المد النفصل |
34 |
|
حكم الوقف على نحو ﴿دفء﴾ و ﴿الخب ء﴾ |
34 |
|
حكم التكبير مع السكت قبل الهمز |
34 |
|
القول في تحرير قوله تعالى ﴿اركب معنا﴾ |
36 |
|
تحرير القول في السكت في الأٰربع |
37 |
|
تحرير الحروف المقطعة في أول سورة مريم |
38 |
|
تحرير القول في قةله تعالى ﴿فرق﴾ |
39 |
|
القول في تحرير قوله تعالى ﴿فمآ ء اتئىٰن﴾ |
39 |
|
القول في تحرير قوله تعالى ضعفا |
40 |
|
تحرير القول في يس |
41 |
|
القول في تحرير الحروف ا لمقطعة أول الشورى |
43 |
|
القول في تحرير قوله تعالى ﴿المصيطرون﴾ و ﴿بمصيطر﴾ |
44 |
|
تحرير قوله تعالى سلاسلٰسلا |
45 |
|
الكلمات التي احتلف فيها عن حفص بين الشاطبية والطيبة |
47 |
|
سورة الفاتحة |
49 |
|
سورة البقرة |
49 |
|
سورة آل عمران |
76 |
|
سورة النساء |
93 |
|
سورة الأنعام |
111 |
|
سورة الأعراف |
125 |
|
سورة الأنفال |
141 |
|
سورة التوبة |
156 |
|
سورة يونس |
162 |
|
سورة هود |
174 |
|
سورة يوسف |
183 |
|
سورة الرعد |
193 |
|
سورة إبراهيم |
200 |
|
سورة الحجر |
205 |
|
سورة النحل |
210 |
|
سورة الإسراء |
214 |
|
سورة الكهف |
223 |
|
سورة مريم |
233 |
|
سورة طه |
243 |
|
سورة الأنبياء |
248 |
|
سورة الحج |
256 |
|
سورة المؤمنون |
262 |
|
سورة النور |
267 |
|
سورة الفرقان |
272 |
|
سورة الشعراء |
281 |
|
سورة االنمل |
285 |
|
سورة القصص |
291 |
|
سورة العنكبوت |
297 |
|
سورة الروم |
303 |
|
سورة لقمان |
308 |
|
سورة السجدة |
312 |
|
سورة الأحزاب |
315 |
|
سورة سبا |
317 |
|
سورة فاطر |
324 |
|
سورة يس |
328 |
|
سورة الصافات |
332 |
|
سورة ص |
337 |
|
سورة الزمر |
341 |
|
سورة غافر |
345 |
|
سورة فصلت |
351 |
|
سورة الشورى |
357 |
|
سورة الزخرف |
362 |
|
سورة الدخان |
366 |
|
سورة الحاثية |
371 |
|
سورة ال أحقاف |
373 |
|
سورة محمدﷺ |
376 |
|
سورة الفتح |
379 |
|
سورةالحجرات |
382 |
|
سورة ق |
386 |
|
سورة الذاريات |
388 |
|
سورة الطور |
390 |
|
سورة النجم |
392 |
|
سورة القمر |
393 |
|
سورة الرحمن |
396 |
|
سورة الواقعة |
398 |
|
سورة الحديد |
402 |
|
سورة المجادلة |
405 |
|
سورة الحشر |
408 |
|
سورة الممتحنة |
410 |
|
سورة الصف |
413 |
|
سورة الجمعة |
414 |
|
سورة المنافقون |
415 |
|
سورة التغابن |
415 |
|
سورة الطلاق |
417 |
|
سورة التحريم |
418 |
|
سورة الملك |
419 |
|
سورة القلم |
421 |
|
سورة الحاقة |
423 |
|
سورة المعارج |
424 |
|
سورة نوح |
426 |
|
سورة الجن |
427 |
|
سورة الزمل |
429 |
|
سورة المدثر |
431 |
|
سورة القيامة |
432 |
|
سورة الإنسان |
433434 |
|
سورة المرسلات |
436 |
|
سورة ا لنبا |
437 |
|
سورة النازعات |
438 |
|
سورة عبس |
439 |
|
سورة التكوير |
440 |
|
سورة الإنفطار |
440 |
|
سورة المطففين |
441 |
|
سورة الانشقاق |
442 |
|
سورة البروج |
443 |
|
سورة الطارق |
443 |
|
سورة الأعلى |
444 |
|
سورة الغاشية |
445 |
|
سورة الفجر |
446 |
|
سورة البلد |
447 |
|
سورةالشمس |
448 |
|
سورة اليل |
448/ |
|
سورة الضحى |
448 |
|
سورة الشرح |
449 |
|
سورة التين |
449 |
|
سورة العلق |
449 |
|
سورة القدر |
450 |
|
سورة البينة |
450 |
|
سورة الزلزلة |
450 |
|
سورة العاديات |
451 |
|
سورة القاٰرعة |
451 |
|
سورة التكاثر |
451 |
|
سورة العصر |
451 |
|
سورة الهمزة |
451 |
|
سورة الفيل |
452 |
|
سورة قريش |
452 |
|
سورة الماعون |
452 |
|
سورة الكافرون |
452 |
|
سورة النصر |
452 |
|
سورة المسد |
452 |
|
سورة الإخلاص |
453 |
|
سورة الفلق |
453 |
|
سورة الناس |
453 |
|
خاتمة |
455 |
|
إجازات فضلية الشيخ جمال فياض |
457 |
|
الفهرس |
459 |
|
|
