يُعَدُّ كتاب «العطايا الربانية في جمع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة المضية (المجلد الأول)» لمؤلفه عزت محمد نوفل حسن سليم من المصنفات المعاصرة المتخصصة في علم القراءات القرآنية، حيث يهدف إلى جمع القراءات العشر المتواترة في إطارٍ منهجي يجمع بين طريقَي «الشاطبية» و«الدرة»، مما يعكس حرص المؤلف على تقديم مادة علمية متكاملة تُيسّر على الدارسين الإلمام بأوجه القراءة وضبطها على أسس دقيقة. ويتناول الكتاب جملة من المحاور الرئيسة، من أبرزها بيان أصول القراءات العشر وقواعدها الكلية، كأحكام المدود، والإدغام، والإظهار، والإمالة، وغيرها من الأصول التي ينبني عليها الأداء، ثم عرض مواضع الفرش التي يظهر فيها الخلاف بين القراء، مع تنظيم الأوجه المختلفة بطريقة تساعد على الجمع بينها واستحضارها، مما يبرز الطابع التطبيقي إلى جانب التأصيل النظري. وقد سلك المؤلف منهجًا استقرائيًا تحليليًا، حيث اعتمد على تتبع نصوص «حرز الأماني» و«الدرة المضية» واستخراج مسائل القراءات منها، ثم ترتيبها في نسق علمي واضح يُبرز أوجه الاتفاق والاختلاف، مع توضيحات...

العقد الفريد

تأليف: الفقيه أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي

تحقيق: مفيد محمد قميحة

هذا كتاب ألف في الأدب، تخير مؤلفه جواهره من متخير جواهر الأداب ومحصول جوامع البيان، فكان جوهر الجوهري ولباب اللباب، بذل فيه المؤلف مجهودًا عظيمًا في اختيار ألفاظه وحسن اختصاره، وجعل في صدر كل كتاب منه فرشًا له، وما سواه فمأخوذ من أفواه العلماء ومأثور عن الحكماء والأدباء، ثم قرن كل جنس منها إلى جنسه، وجعله بابًا على حده، ليستدل للطالب للخبر على موضعه من الكتاب ونظيره من كل باب.

فجاء هذا الكتاب كافيًا شافيًا جامعًا لأكثر المعاني التي تجري على أفواه العامة والخاصة، وتدور على ألسنة الملوك والسوقة، وحلَّى كل كتاب منها بشواهد من الشعر تجانس الأخبار في معانيها، وتوافقها في مذاهبها، وجزأه في خمسة وعشرين كتابًا، كل كتاب منها جزءان، فتلك خمسون جزءًا في خمسة وعشرين كتابًا، وانفرد كل كتاب منها باسم جو...

القرآن أفضل كتب الله، والاشتغال به من القرب العظيمة التي يتقرب بها العبد إلى الله عزوجل ومن هذا المنطلق كانت هذه الرسالة العلمية في فن من فنون علوم القرآن وهو فن القراءات وكانت أيضاً تخدم هذا العلم جانب آخر وهو تحقيق جزء من كتاب جليل سطره يراع عالم فاضل متمكن في علم النحو وله إلمام عظيم بالقراءات ألا وهو الإمام أبي العباس أحمد بن يوسف بن محمد الشهير بالسمين الحلبي وكتابه هذا العقد النضيد، ويعد هذا الشرح من أوسع شروح متن الشاطبية، فهو شرح موسوعي يعني بشرح الأبيات وإعرابها وتوجيه القراءات الواردة في الأبيات، وقد اثنى على هذا الشرح بعض العلماء كابن الجزري والقسطلاني وامتاز الشرح أيضا بتعقبه على بعض شراح الشاطبية وقبله وخاصة شرحي أبي شامة وأبي عبدالله.

القرآن أفضل كتب الله، والاشتغال به من القرب العظيمة التي يتقرب بها العبد إلى الله عزوجل ومن هذا المنطلق كانت هذه الرسالة العلمية في فن من فنون علوم القرآن وهو فن القراءات وكانت أيضاً تخدم هذا العلم جانب آخر وهو تحقيق جزء من كتاب جليل سطره يراع عالم فاضل متمكن في علم النحو وله إلمام عظيم بالقراءات ألا وهو الإمام أبي العباس أحمد بن يوسف بن محمد الشهير بالسمين الحلبي وكتابه هذا العقد النضيد، ويعد هذا الشرح من أوسع شروح متن الشاطبية، فهو شرح موسوعي يعني بشرح الأبيات وإعرابها وتوجيه القراءات الواردة في الأبيات، وقد اثنى على هذا الشرح بعض العلماء كابن الجزري والقسطلاني وامتاز الشرح أيضا بتعقبه على بعض شراح الشاطبية وقبله وخاصة شرحي أبي شامة وأبي عبدالله.

القرآن أفضل كتب الله، والاشتغال به من القرب العظيمة التي يتقرب بها العبد إلى الله عزوجل ومن هذا المنطلق كانت هذه الرسالة العلمية في فن من فنون علوم القرآن وهو فن القراءات وكانت أيضاً تخدم هذا العلم جانب آخر وهو تحقيق جزء من كتاب جليل سطره يراع عالم فاضل متمكن في علم النحو وله إلمام عظيم بالقراءات ألا وهو الإمام أبي العباس أحمد بن يوسف بن محمد الشهير بالسمين الحلبي وكتابه هذا العقد النضيد، ويعد هذا الشرح من أوسع شروح متن الشاطبية، فهو شرح موسوعي يعني بشرح الأبيات وإعرابها وتوجيه القراءات الواردة في الأبيات، وقد اثنى على هذا الشرح بعض العلماء كابن الجزري والقسطلاني وامتاز الشرح أيضا بتعقبه على بعض شراح الشاطبية وقبله وخاصة شرحي أبي شامة وأبي عبدالله.

العِلْمُ المكتوب في أصول روايةالامام ابن يعقوب

تأليف

أحمد سمير عبد السلام

لما كانت قراءة الامام ابن يعقوب الحضرمي أحد القراءات العشر المتواترة التي تلقتها الأمة بالقبول، وكان إتقانها متوقف على الدراية بأصولها، وتحرير قواعدها فجاءت هذه الرسالة في أصول قراءة الامام يعقوب من روايتي رويس وروح حسب ما نقلها الامام ابن الجزري في الدرة المضية.

إن أهم العلوم علم القرآن، لاشتماله على جميع العلوم بالدلالات لا سيما، وقد تصدى له رجال محققون، وائمة مدققون فكشفوا عن وجهه اللثام، ونقلوه إلينا على تحرير تام لأن أهل القرآن هم الملحوظون من الله بعين  رعايته الممنوحون من الله تعالى جزيل عنايته لا يشقى بهم جليس، ولا يظفر بهم اللعين إبليس، فشاع ذكرهم في الأكوان، والكتاب الذي بين يديك هو شرح مختصر وجميل للشاطبي ومتن الشاطبي قد بارك الله له في في تصنيفه، لا سيما هذا النظم المبارك، فلقد رُزق من القبول والشهرة، ما لا نعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، حتى صارت جميع البلاد لا تخلو، ولقد بالغ أكثر الناس في التغالي فيه، وأخذ أقواله مسلّمة، واعتبار ألفاظه منطوقاً وممفهوماً، حتى خرجوا بذلك عن حدّ أن تكون لغير معصوم، وتجاوز بعض الحد فزعم أن ما فيها هو القراءات السبع، وأن ما عدا ذلك لا تجوز القراءة به، وقد شرحه الكثر من الائمة وهذا لكتاب هو أحد شروحه المختصرة من تطويل ولا حشو.

يُعَدّ كتاب «الفارق بين رواية ورش وحفص» للمؤلف أعمر بن محمد بوبا الجكني من المصنفات التعليمية المتخصصة في علم القراءات التي تهدف إلى بيان أوجه الاختلاف بين روايتي ورش وحفص، وهما من أشهر الروايات المتداولة في العالم الإسلامي، حيث يسعى المؤلف إلى جمع هذه الفروق وضبطها في إطار منهجي يسهل على الطالب إدراكها وتطبيقها، وقد تناول الكتاب في محاوره الرئيسة عرض الأصول العامة لكل رواية، كأحكام الهمز، والإدغام، والمدود، والإمالة، والنقل، والوقف والابتداء، مع بيان الفروق الدقيقة بين الروايتين في هذه الأبواب، كما عالج مسائل فرش الحروف، مبيّنًا المواضع التي يختلف فيها الأداء بين ورش وحفص في كلمات القرآن الكريم، مع ربط ذلك بالقواعد العامة لكل منهما، وقد اعتمد المؤلف في منهجه على الجمع بين العرض المقارن والتطبيق العملي، حيث يذكر القاعدة في كل رواية ثم يبيّن وجه الاختلاف، مدعّمًا ذلك بالأمثلة القرآنية، ومستندًا إلى ما قرّره أئمة هذا الفن، وعلى رأسهم ابن الجزري، مما يمنح العمل أصالة علمية، ويتميّز الكتاب بلغة علمية واضحة تميل إلى التبسيط مع الحفاظ على الدقة، مع عناية بتنظيم المادة وتسلسلها...

يُعَدّ كتاب «الفارق بين رواية ورش وحفص» للمؤلف أعمر بن محمد بوبا الجكني من المصنفات التعليمية المتخصصة في علم القراءات التي تهدف إلى بيان أوجه الاختلاف بين روايتي ورش وحفص، وهما من أشهر الروايات المتداولة في العالم الإسلامي، حيث يسعى المؤلف إلى جمع هذه الفروق وضبطها في إطار منهجي يسهل على الطالب إدراكها وتطبيقها، وقد تناول الكتاب في محاوره الرئيسة عرض الأصول العامة لكل رواية، كأحكام الهمز، والإدغام، والمدود، والإمالة، والنقل، والوقف والابتداء، مع بيان الفروق الدقيقة بين الروايتين في هذه الأبواب، كما عالج مسائل فرش الحروف، مبيّنًا المواضع التي يختلف فيها الأداء بين ورش وحفص في كلمات القرآن الكريم، مع ربط ذلك بالقواعد العامة لكل منهما، وقد اعتمد المؤلف في منهجه على الجمع بين العرض المقارن والتطبيق العملي، حيث يذكر القاعدة في كل رواية ثم يبيّن وجه الاختلاف، مدعّمًا ذلك بالأمثلة القرآنية، ومستندًا إلى ما قرّره أئمة هذا الفن، وعلى رأسهم ابن الجزري، مما يمنح العمل أصالة علمية، ويتميّز الكتاب بلغة علمية واضحة تميل إلى التبسيط مع الحفاظ على الدقة، مع عناية بتنظيم المادة وتسلسلها...

يُعَدّ كتاب «الفتح الرباني في رواية الإمام ورش عن الإمام نافع من طريقي الشاطبية والطيبة الأزرق والأصبهاني» للمؤلف أحمد سيد راشد من المصنفات المتخصصة في علم القراءات التي تعنى بضبط رواية ورش وبيان أصولها وفروعها من طريقين معتمدين، حيث يهدف إلى تقديم عرضٍ علمي يجمع بين التأصيل النظري والتطبيق العملي لرواية ورش عن الإمام نافع المدني، مع التركيز على طريقي الأزرق والأصبهاني كما وردا في متني الشاطبية والطيبة، وقد تناول المؤلف في هذا العمل عرضًا لمكانة رواية ورش ومنهجها في الأداء، ثم انتقل إلى بيان أصولها العامة، كأحكام الهمز، والإدغام، والمدود، والإمالة، والنقل، والوقف والابتداء، مع توضيح الفروق الدقيقة بين طريقي الأزرق والأصبهاني، كما عالج مسائل فرش الحروف، مبيّنًا مواضع الاختلاف في كلمات القرآن الكريم، وربطها بالقواعد الكلية للرواية، وقد اعتمد الباحث في منهجه على الجمع بين الاستقراء والتحليل، حيث جمع الأوجه القرائية من مصادرها المعتمدة، ثم درسها في ضوء القواعد التي قررها أئمة هذا الفن، وعلى رأسهم ابن الجزري، مما يمنح الكتاب أصالة علمية، ويتميّز العمل بلغة علمية دقيقة تميل إل...

القران الكريم منذ نزوله محط أنظار العلماء، ومناط أفكار الفضلاء، وموضوع عنايتهم، طائفه بحثت في معربه ومبينه، وطائفة تخرج وجوه العربية وثالثة عنيت بما فيه من البلاغة وأسرارها ورابعة وجهت أنظارها إلى تحرير أوجه قراءاته وهذا العلم يعرفه أهل القراءات المتقنين، وقليل ماهم، بعلم التحريرات، وقد ألف في هذا العلم أئمة أجلاء ما زلنا إلى يومنا هذا نستفيد من تراثهم،وعندما مطالعتك لهذا السفر الجليل ستتعجب وستعرف بما فيه من مسائل القراءات التي حررها الجمزوري لا غنى عنها للمبتدئ والمنتهى للرجال القراءات، فان هذا الكتاب عظيم في بابه ولا اكون مغاليا إن قلت إن هذا الكتاب بهذا التحقيق افضل تحريرات الشاطبيه على الاطلاق.

يُعَدّ كتاب الفتح الكبير في شرح التكبير من طريق الشاطبية للشيخ أحمد بن محمود بن إبراهيم بن محمود رسالة متخصصة موجزة في علم التجويد والقراءات، ألّفها لخدمة مسألة دقيقة من مسائل الأداء القرآني، هي مسألة التكبير بين السور على ما ثبت من طريق الشاطبية عن القرّاء السبعة، وقد صيغت في حجم صغير (نحو ثماني عشرة صفحة) يجعلها أقرب إلى المتن التعليمي أو المذكرة المنهجية المركّزة منها إلى المصنَّف المطوّل في أبواب العلم. يدور موضوع الكتاب حول تحرير مواضع التكبير في التلاوة، وبيان أصل هذه السُّنّة القرائية، وكيف جرى العمل بها عند القرّاء من طريق الشاطبية، فيفصّل خريطة التكبير بين السور، ومتى يُبتدأ به، ومتى يُقطَع، وما أوجهه عند من له التكبير من القرّاء، مع التنبيه على أن ترك التكبير هو الوجه المقدم في بعض الروايات، وأن إثباته يكون على ضوابط مخصوصة كما قرره أهل الأداء. أما منهج المؤلّف في عرض مادته فيتسم بالتركيز والاقتصار على موضع الحاجة؛ إذ يبدأ عادةً بتمهيدٍ تعريفي يحرّر فيه معنى التكبير وحكمه وموقعه من أبواب الأداء، ثم ينتقل إلى بيان أقوال أهل القراءات في هذ...

يَمثّل كتابُ «الفتح والإمالة» للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الدانيّ (ت 444هـ)، بتحقيق أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي وإصداره بدار الفكر (بيروت، 2002م)، حلقةً أصيلةً في مكتبة علوم الأداء؛ إذ يجمع الداني مادّة البابين الصوتيّين «الفتح» و«الإمالة» في بناءٍ محكَم يتدرّج من التأصيل إلى التقسيم التفصيلي، مع فهارس وضبطٍ دقيق، ويقع في نحو 356–358 صفحة بحسب الطبعات.  يدور موضوع الكتاب حول تحرير قواعد الإمالة وحدودها وأسبابها ومواضعها، ثم استقراء ما يمال وما لا يمال في القرآن، مصنَّفًا الألفاظ على أوزان الأسماء والأفعال والمقصورات والممدودات، قبل أن ينتقل إلى مسائل مخصوصة كالإمالة في حروف الفواتح، والوقف على الممال، وهاء التأنيث، ومذاهب ورش في إمالة الراءات وترقيق اللامات، مع استحضار طرق القرّاء ونقول الرواة.  ويظهر منهج المؤلف في عرض مادته وصفيًّا استقرائيًّا مقارنًا: يذكر الأصل الصوتي والعلّة اللغويّة، ثم يَسوق الشواهد القرآنيّة ويُتبعها ببيان مذاهب الأئمة ورواة كل قارئ، مثل ما رواه الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، ونصير وقتيبة عن الكسائي، مُحرّر...

يُعَدّ كتاب «الفتح والإمالة للقراءات السبعة من طريق الشاطبية» للمؤلف أحمد صفوت من الدراسات المتخصصة في علم القراءات التي تعالج أحد أدق أبواب الأداء الصوتي، وهو باب الفتح والإمالة، حيث يهدف إلى بيان مذاهب القراء السبعة في هذا الباب وفق ما ورد في طريق «الشاطبية»، مع تحليل الأوجه المختلفة وضبطها في إطار منهجي يسهل على الطالب استيعابها، وقد تناول المؤلف في هذا العمل عرضًا لمفهوم الفتح والإمالة وأقسامهما، ثم استعرض أصول كل قارئ في الإمالة الكبرى والصغرى والتقليل، مع بيان المواضع التي يقع فيها ذلك في القرآن الكريم، كما عالج الفروق الدقيقة بين القراء في هذا الباب، مبرزًا أثر هذه الظواهر في الأداء الصوتي للنص القرآني، وقد اعتمد الباحث في منهجه على الجمع بين الاستقراء والتحليل، حيث جمع الشواهد من متن «الشاطبية»، ثم درسها في ضوء القواعد الصوتية واللغوية، مع الاستناد إلى ما قرّره أئمة هذا الفن، وعلى رأسهم ابن الجزري، مما يمنح الكتاب أصالة علمية، ويتميّز العمل بلغة علمية دقيقة تميل إلى الطابع التخصصي، مع عناية واضحة بتنظيم المادة وتسلسلها، مما يجعله مناسبًا ل...