يَمثّل كتابُ «الفتح والإمالة» للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الدانيّ (ت 444هـ)، بتحقيق أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي وإصداره بدار الفكر (بيروت، 2002م)، حلقةً أصيلةً في مكتبة علوم الأداء؛ إذ يجمع الداني مادّة البابين الصوتيّين «الفتح» و«الإمالة» في بناءٍ محكَم يتدرّج من التأصيل إلى التقسيم التفصيلي، مع فهارس وضبطٍ دقيق، ويقع في نحو 356–358 صفحة بحسب الطبعات. يدور موضوع الكتاب حول تحرير قواعد الإمالة وحدودها وأسبابها ومواضعها، ثم استقراء ما يمال وما لا يمال في القرآن، مصنَّفًا الألفاظ على أوزان الأسماء والأفعال والمقصورات والممدودات، قبل أن ينتقل إلى مسائل مخصوصة كالإمالة في حروف الفواتح، والوقف على الممال، وهاء التأنيث، ومذاهب ورش في إمالة الراءات وترقيق اللامات، مع استحضار طرق القرّاء ونقول الرواة. ويظهر منهج المؤلف في عرض مادته وصفيًّا استقرائيًّا مقارنًا: يذكر الأصل الصوتي والعلّة اللغويّة، ثم يَسوق الشواهد القرآنيّة ويُتبعها ببيان مذاهب الأئمة ورواة كل قارئ، مثل ما رواه الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، ونصير وقتيبة عن الكسائي، مُحرّرًا مواضع الاتفاق والاختلاف ومآخذ الترجيح عند الأداء. وتمتاز الصياغةُ بلغةٍ عربيّةٍ فصيحةٍ مُحكمةٍ تُجَنِّب الحشو وتلتزم مصطلحات أهل الفن، أما التحقيقُ فاعتمد مقابلةَ نسخٍ مخطوطة أُلحق بعضها بصورٍ في صدر الكتاب، مع ضبط النصّ وترقيم أبوابه وفهارسه، وتخريجٍ موجزٍ لأقوال الداني ومصادره، وهو ما يعزّز وثاقةَ النص ويكشف عن عنايةٍ نقديةٍ حديثة. والفئةُ المستهدفة تشمل طلاب معاهد القراءات، ومدرّسي التجويد، والباحثين في الصوتيات العربيّة واللغة القرآنية، إذ يزوّدهم الكتابُ بخريطةٍ منهجيّةٍ تُيسّر فهم الإمالة تطبيقًا وتعليلًا وتردّ الفروع إلى أصولها. وتنبعُ قيمةُ «الفتح والإمالة» العلميّةُ والثقافيّةُ من إحكام صلتِه بين النص القرآني وتقعيد الأداء، وتقديمه نموذجًا مبكرًا للجمع بين النظر الصوتي والقياس الصرفي والدلالة، بما يغني دراسات القراءات ويمدّ الممارسات التعليميّة بمادّةٍ مُحرّرةٍ تجمع بين أصالة المتن الدانيّ ودقّة الصناعة التحقيقية الحديثة.
فهرس الكتاب
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
الإمام أبو عمرو الداني |
|
5 |
مؤلفاته |
|
6 |
وفاته |
|
7 |
صور المخطوطة |
|
12 |
باب ذكر بيان القول في الفتح والإمالة |
|
22 |
باب ذكر البيان عن الأسباب الجالبة للإمالة وتمثيلها |
|
26 |
باب ذكر البيان عن ما يمال وما لا يمال بأصوله وفروعه |
|
30 |
باب ذكر ما أمالته القراء من الأفعال الثلاثية التي من ذوات الواو |
|
39 |
باب ذكر ما اختلفت القراءة فيه بالفتح والإمالة من الأسماء |
|
39 |
باب ذكر القسم الأول : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأسماء على وزن أفعال |
|
47 |
باب ذكر القسم الثاني : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعال |
|
50 |
باب ذكر القسم الثالث : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعال |
|
52 |
باب ذكر القسم الرابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعال |
|
53 |
باب ذكر القسم الخامس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فَعال |
|
55 |
باب القسم السادس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فَعل |
|
59 |
باب ذكر القسم السابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعال |
|
60 |
باب ذكر القسم الثامن : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعلال |
|
61 |
باب ذكر القسم التاسع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن مفعال |
|
62 |
باب ذكر القسم العاشر : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن إفعال |
|
65 |
باب ذكر الأسماء التي تلي الكسرات ألفاتهن |
|
65 |
باب ذكر القسم الأول : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن أفعال ولام الفعل نون |
|
66 |
باب ذكر القسم الثاني : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن فعلان ولام الفعل نون |
|
68 |
باب ذكر القسم الثالث : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن فاعل ولام الفعل همزة |
|
73 |
ياب ذكر القسم الرابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن فاعل ولام الفعل دال |
|
74 |
باب ذكر القسم الخامس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن فواعل ولام الفعل ياء |
|
76 |
باب ذكر القسم السادس : وهو ما جاء من لفظ «كافرين» و «الكافرين |
|
78 |
باب ذكر القسم السابع : وهو ما جاء من لفظ «الناس |
|
81 |
باب ذكر القسم الثامن : وهو قوله عز وجل في يس ومشارب |
|
82 |
باب ذكر القسم التاسع : وهو قوله تعالى في النساء ضعافاً |
|
85 |
باب ذكر القسم العاشر : وهو قوله تعالى في سورة سبحان أو كلاهما |
|
86 |
باب ذكر القسم الحادي عشر : وهو قوله تعالى في الغاشية من عين آنية |
|
87 |
باب ذكر القسم الثاني عشر : وهو قوله تعالى في آل عمران الحجرات وجد |
|
90 |
باب ذكر الأسماء التي الألفات في أواخرها علامة لتأنيثها |
|
90 |
باب ذكر : ما ورد في كتاب الله تعالى من أسماء مؤنثة على وزن فعلى |
|
95 |
باب ذكر ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعلى |
|
97 |
باب ذكر : ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعلى |
|
111 |
باب ذكر : ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك «أنى» |
|
115 |
باب ذكر : ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فعالى |
|
116 |
باب ذكر : ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فَعالى |
|
123 |
أبواب ] ذكر الأسماء التي الألفات فيها منقلبات عن ياء أو ، واو |
|
123 |
باب ذكر القسم الأول : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأسماء المقصورة |
|
132 |
باب ذكر القسم الثاني : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن مَفْعل |
|
134 |
باب ذكر القسم الثالث : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن مُفْعَل |
|
135 |
باب ذكر القسم الرابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن مفتعل |
|
137 |
باب ذكر القسم الخامس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأسماء التي يوصف بها على وزن أفعل |
|
146 |
باب ذكر القسم السادس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأسماء على وزن فوعلة |
|
150 |
باب ذكر القسم السابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن مَفْعَلة |
|
152 |
باب ذكر القسم الثامن : وهو ما ورد من ذلك على وزن مُفْعَلة |
|
153 |
باب ذكر القسم التاسع : وهو ما ورد من ذلك على وزن مِفْعَلة |
|
154 |
باب ذكر القسم العاشر : وهو ما ورد من ذلك على وزن فعلة |
|
155 |
باب ذكر القسم الحادي عشر : وهو ما ورد من ذلك على وزن فعل |
|
158 |
باب ذكر ما اختلفت القراءة فيه بالفتح والإمالة من الأفعال |
|
158 |
باب ذكر القسم الأول : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأفعال الثلاثية الماضية التي اعتلت عيونها |
|
171 |
باب ذكر القسم الثاني : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأفعال الثلاثية التي اعتلت لاماتها |
|
181 |
باب ذكر القسم الثالث : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من هذا الوزن وعين الفعل فيه همزة |
|
190 |
باب ذكر القسم الرابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من الأفعال الماضية على وزن أفعل |
|
202 |
باب ذكر القسم الخامس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن فَعل |
|
205 |
باب ذكر القسم السادس : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن يفعل |
|
207 |
باب ذكر القسم السابع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن افتعل |
|
211 |
باب ذكر القسم الثامن : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن اسْتَفْعَل |
|
212 |
باب ذكر القسم التاسع : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن فاعل |
|
213 |
باب ذكر القسم العاشر : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى من ذلك على وزن تَفَاعَل |
|
215 |
باب ذكر القسم الحادي عشر : وهو ما ورد في كتاب الله تعالى على وزن فعلى وله |
|
220 |
باب ذكر ما ورد في كتاب الله تعالى من الأفعال المستقبلة التي أوائلها الزوائد الأربع |
|
220 |
باب ذكر القسم الأول : وهو ما ورد من ذلك على وزن يَفْعَل |
|
227 |
ذكر القسم الثاني : وهو ما ورد من ذلك على وزن يُفْعَل وتفعل |
|
231 |
باب ذكر القسم الثالث : وهو ما ورد من ذلك على وزن يُفعل |
|
232 |
باب ذكر القسم الرابع : وهو ما ورد من ذلك على وزن يتفعل |
|
233 |
باب ذكر القسم الخامس : وهو ما ورد من ذلك على وزن يتفعل |
|
234 |
باب ذكر القسم السادس : وهو ما ورد من ذلك على وزن تَتَفَعل |
|
235 |
باب ذكر القسم السابع : وهو ما ورد من ذلك على وزن يَتَفَعل في الأصل |
|
236 |
باب ذكر القسم الثامن : وهو ما ورد من ذلك على وزن يُفْتَعل |
|
237 |
باب ذكر القسم التاسع : وهو ما ورد من ذلك على وزن يتفاعل |
|
238 |
باب ذكر القسم العاشر : وهو ما ورد من ذلك على وزن أَفْعَل |
|
244 |
باب ذكر ما جاء من الأفعال المستقبلة على وزن يفاعلون، ويفاعل، وفاعلوا بالياء، والنون، وضمها وكسر العين وهي راء |
|
246 |
باب ذكر ما اختلفت القراءة فيه بالفتح والإمالة في حروف التهجي الواقعة في فواتح السور |
|
262 |
باب ذكر ما روى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم من الإمالة سوى ما تقدم |
|
265 |
باب ذكر ما روى نصير عن الكسائي من الإمالة من ما انفرد به ولم يتابع عليه |
|
271 |
باب ذكر ما روى قتيبة بن مهران عن الكسائي من الإمالة من ما انفرد به عنه |
|
280 |
باب ذكر مذاهب القراءة في الوقف على الممال |
|
301 |
باب ذكر مذاهبهم في الوقف على هاء التأنيث |
|
318 |
باب ذكر مذهب ورش عن نافع في إمالة الراءات، وفي إخلاص فتحهن |
|
337 |
باب ذكر حكم الوقف على الراءات المتطرفات |
|
340 |
باب ذکر مذهب ورش عن نافع في ترقيق اللامات، وفي تغليظهن |
|
351 |
فهرس الكتاب |
