القرآن أفضل كتب الله، والاشتغال به من القرب العظيمة التي يتقرب بها العبد إلى الله عزوجل ومن هذا المنطلق كانت هذه الرسالة العلمية في فن من فنون علوم القرآن وهو فن القراءات وكانت أيضاً تخدم هذا العلم جانب آخر وهو تحقيق جزء من كتاب جليل سطره يراع عالم فاضل متمكن في علم النحو وله إلمام عظيم بالقراءات ألا وهو الإمام أبي العباس أحمد بن يوسف بن محمد الشهير بالسمين الحلبي وكتابه هذا العقد النضيد، ويعد هذا الشرح من أوسع شروح متن الشاطبية، فهو شرح موسوعي يعني بشرح الأبيات وإعرابها وتوجيه القراءات الواردة في الأبيات، وقد اثنى على هذا الشرح بعض العلماء كابن الجزري والقسطلاني وامتاز الشرح أيضا بتعقبه على بعض شراح الشاطبية وقبله وخاصة شرحي أبي شامة وأبي عبدالله.
فهرس الموضوعات
الموضوع |
الصفحة |
أولاً : قسم الدراسة |
|
المقدمة |
2 |
التمهيد |
10 |
تعريف علم القراءات وبيان فضله |
11 |
تراجم موجزة للقراء السبعة ورواياتهم |
13 |
نبذة مختصرة عن متن الشاطبية |
21 |
الإشارة إلى أهم وأشهر شروح الشاطبية |
27 |
الباب الأول : دارسة موجزة عن الناظم والشارح |
34 |
الفصل الأول : دراسة موجزة عن الناظم |
34 |
الفصل الثاني: دراسة موجزة عن الشارح |
43 |
الباب الثاني: دراسة موجزة عن كتاب العقد النضيد في شرح القصيد |
52 |
ثانيا : النص المحقق |
|
باب الوقف على أواخر الكلم |
1 |
بقية أحكام الوقف |
2 |
باب الوقف على مرسوم الخط |
66 |
ذكر قواعد في رسم المصحف ذكر الياءات المحذوفة |
72 |
المحذوف والثابت رسماً من ياءات الإضافة |
75 |
ذكر الموصول والمقطوع في الرسم |
82 |
ذكر ما رسم في المصحف بالتاء من هاء التأنيث |
94 |
ياءات الإضافة التي قبل همزة مفتوحة ولم ينص عليها الناظم |
209 |
الياءات التي قبل همزة مكسورة وخرجت عن الأصل |
229 |
الياءات التي قبل همزة مكسورة وبقيت على الأصل |
230 |
مذاهب لقراء في النوع السادس من ياءات الإضافة |
288 |
باب مذاهبهم في ياءات الزوائد |
297 |
مذاهب جميع القراء في ياءات الإضافة |
288 |
الأوجه المذكورة في تحريج قراءة قنبل ( يتق ) |
348 |
مذاهب جميع القراء في ياءات الزوائد |
382 |
الفهارس |
402 |
فهرس الآيات |
403 |
فهرس الأحاديث والآثار |
435 |
فهري القراءات الشاذة |
436 |
فهرس الأشعار |
437 |
فهرس الأعلام |
447 |
فهرس الكتب الواردة في النص |
453 |
فهرس البلدان والقبائل |
454 |
فهرس المصادر |
455 |
فهرس الموضوعات |
479 |