الفهرس
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
مقدمة التحقيق |
|
9 |
مقدمة المؤلف |
|
10 |
كلا في كتاب الله على أربعة أقسام |
|
11 |
القسم الأول : ما يحسن الوقف فيه على كلا |
|
11 |
موضعان في مريم |
|
11 |
أم اتخذ عند الرحمن عهدا (كلا) |
|
11 |
وليكونوا لهم عزا (كلا) |
|
11 |
موضع في (قد أفلح) |
|
11 |
لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا |
|
11 |
موضع في (سبأ) |
|
11 |
ألحقتم به شركاء كلا |
|
12 |
موضعان في سأل سائل |
|
12 |
ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه (كلا) |
|
12 |
أن يدخل جنة نعيم (كلا) |
|
12 |
موضعان في المدثر |
|
12 |
ثم يطمع أن أزيد (كلا) |
|
12 |
أن يؤتى صحفا منشرة (كلا) |
|
12 |
موضع في المطففين |
|
12 |
قال أساطير الأولين (كلا) |
|
12 |
موضع في الفجر |
|
12 |
أهانن (كلا) |
|
13 |
موضع في الهمزة |
|
13 |
أن ما أخلده (كلا) |
|
14 |
القسم الثاني: مالا يحسن الوقف فيه على (كلا) |
|
14 |
موضعان في المدثر |
|
14 |
وما هي إلا ذكرى للبشر (كلا والقمر) |
|
14 |
بل لا يخافون الآخرة (كلا إنه تذكرة) |
|
14 |
ثلاثة مواضع في (لا أقسم بيوم القيامة) |
|
14 |
أين المفر (كلا لا وزر) |
|
14 |
ثم إن علينا بيانه (كلا بل تحبون العاجلة) |
|
15 |
أن يفعل بها فاقرة (كلا إذا بلغت التراقي) |
|
15 |
موضع في (عم يتساءلون) |
|
15 |
الذي هم فيه مختلفون (كلا سيعلمون) |
|
15 |
موضعان في (عبس) |
|
15 |
فأنت عنه تلهي (كلا إنها تذكرة) |
|
15 |
ثم إذا شاء أنشره (كلا لما يقض ما أمره) |
|
15 |
موضع في الانفطار |
|
15 |
ماشاء ركبك (كلا بل تكذبون) |
|
15 |
ثلاثة مواضع في (ويل اللمطففين) |
|
15 |
لرب العالمين (كلا إن كتاب الفجار) |
|
15 |
ما كانوا يكسبون (كلا إنهم) |
|
16 |
الذي كنتم به تكذبون (كلا) |
|
16 |
موضع الفجر |
|
16 |
حبا جما (كلا إذا دكت) |
|
16 |
ثلاثة مواضع في (اقراء) |
|
16 |
علم الإنسان مالم يعلم (كلا إن الانسان) |
|
16 |
ألم يعلم بأن الله يرى (كلا لئن لم ينته) |
|
16 |
سندع الزبانية (كلا لا تطعه) |
|
16 |
موضعان في (الهاكم) |
|
16 |
حتى زرتم المقابر (كلا سوف تعلمون) |
|
16 |
(كلا لو تعلمون) |
|
17 |
القسم الثالث: مالا يحسن الوقف فيه على كلا ولا يحسن الابتداء بها ولا تكون إلا موصولة بما قبلها من الكلام وما بعدها |
|
17 |
موضعان في كتاب الله |
|
17 |
في (عم يتساءلون) (ثم كلا سيعلمون) |
|
17 |
في (الهاكم) ثم كلا سوف تعلمون |
|
18 |
القسم الرابع: ما لا يحسن الابتداء فيه بكلا ويحسن الوقف عليها |
|
18 |
موضعان في الشعراء |
|
18 |
أن يقتلون (قال كلا) |
|
18 |
إنا لمدركون (قال كلا) |
|
19 |
فصل وأما (بلى) |
|
19 |
فهي على ثلاثة أقسام |
|
19 |
القسم الأول: ما يختار في الوقف |
|
19 |
موضعان في (البقرة) |
|
19 |
مالا تعلمون (بلى من كسب سيئة) |
|
19 |
إن كنتم صادقين (بلى من أسلم) |
|
20 |
موضعان في آل عمران |
|
20 |
وهم يعلمون (بلى من أوفى بعهده) |
|
20 |
منزلين (بلى إن تصبروا) |
|
20 |
في (الأعراف) موضع |
|
20 |
ألست بربكم قالوا بلى شهدنا |
|
20 |
في (النحل) موضع |
|
20 |
من سوء (بلى إن الله) |
|
20 |
في (يس) موضع |
|
20 |
أن يخلق مثلهم (بلى وهو الخلاق) |
|
21 |
في (غافر) موضع |
|
21 |
رسلكم بالبينات قالوا (بلى قالوا فادعوا) |
|
21 |
في (الأحقاف) موضع |
|
21 |
على أن يحيى الموتى (بلى إن) |
|
21 |
في(الانشقاق) موضع |
|
21 |
أن لي يحور (بلى إن) |
|
21 |
القسم الثاني: ما لا يجوز فيه الوقف على بلى |
|
22 |
موضع في (الأنعام) |
|
22 |
أليس هذا بالحق قالوا (بلى وربنا) |
|
22 |
موضع في (النحل) |
|
22 |
لا يبعث الله من يموت (بلى وعدا) |
|
22 |
في (سبأ) موضع |
|
22 |
قل (بلى وربي لتأتينكم) |
|
22 |
في(الزمر) موضع |
|
22 |
من المحسنين(بلى قد جاءتك آياتي) |
|
22 |
في(الأحقاف) موضع |
|
22 |
أليس هذا بالحق قالوا (بلي وربنا) |
|
22 |
في (التغابن) موضع |
|
23 |
قل (بلى وربي لتبعثن) |
|
23 |
في (القيامة) موضع |
|
23 |
أن لن نجمع عظامه (بلى قادرين) |
|
23 |
القسم الثالث: ماوقع فيه الاختلاف |
|
23 |
في البقرة موضع |
|
23 |
قال (بلي ولكن ليطمئن قلبي) |
|
23 |
في (الزمر) موضع |
|
24 |
قالوا (بلى ولكن حقت) |
|
24 |
في (الزخرف) موضع |
|
24 |
ونجواهم (بلى ورسلنا لديهم) |
|
24 |
في (الحديد) موضع |
|
24 |
قالوا (بلى ولكنكم) |
|
24 |
في (الملك) موضع |
|
24 |
بلى قد جاءنا نذير |
|
26 |
فصل وأما (نعيم) |
|
26 |
ففي كتاب الله منها أربعة مواضع |
|
26 |
في الأعراف موضع |
|
26 |
قالوا (نعم فأذن مؤذن) |
|
26 |
في(الأعراف) وفي(الشعراء) موضعان |
|
26 |
قال (نعم وإنكم) |
|
26 |
في (الصافات) موضع |
|
26 |
قال (نعم وأنتم داخرون) |
|
29 |
كتب وبحوث للمؤلف |
|
31 |
فهرس المحتويات |
