يُمثِّل كتابُ «التبصرة في القراءات السبع» للإمام أبي محمد مكيّ بن أبي طالب القيسيّ القرطبيّ أحدَ أوائل المصنّفات الجامعة في هذا الفن، وقد جاء في مجلدٍ ضخم (نحو ٧٥٨ صفحة) تُصدِّره ترجمةٌ للمؤلف وتعريفٌ بالقراءة وخصائصها وموقعها من العربية ولهجاتها ومسار تدوين القرآن وأعلام القراء ورواتهم حتى زمن المؤلف، قبل الولوج إلى مباحث الأصول والفرش على منهجٍ محكم. يدور موضوع الكتاب حول تأسيس قواعد الأداء وتتبّع خلافات الأئمة السبعة في المدود والهمزتين والتسهيل والوقف والروم والإشمام والإدغام وأحكام النون الساكنة والتنوين والفتح والإمالة وحكم الراءات وترقيق اللام، مع عرضٍ تفصيليّ لاختلافهم في الفاتحة ثم سور المصحف كلمةً كلمةً، وإفراد أبوابٍ دقيقة لترتيب المدّ في الفواتح واجتماع الهمزتين والوقف على الممال ونحو ذلك. ويعتمد مكيّ منهجًا وصفيًّا مقارنًا يستقرئ الأوجه من مصادرها المأثورة، فيُسنِد كلَّ قراءةٍ إلى رواتها ويوازن بين مذاهبهم، ويجمع بين التقعيد النظري والشاهد القرآني والضبط العملي، على ترتيبٍ يمضي من الأصول الكلية إلى التفريعات الجزئية. وتمتاز «التبصرة» بلغةٍ عربيةٍ رصينةٍ ونسقٍ تعليميٍّ واضحٍ وبناءٍ فهرسيٍّ مسعِفٍ؛ إذ تُمهِّدُ ببابٍ في تعريف القراءة وقيمتها وتاريخها وتراجم الأئمة، ثم تُحكِم مفاصل الصناعة الصوتية والضبطية بجداولٍ ومساردَ تُيسِّر الرجوع السريع. والفئةُ المستهدفة طلابُ معاهد القراءات ومعلّمو الحِلَق والباحثون في تاريخ الأداء القرآني، لما يقدّمه الكتابُ من خرائط مقارنةٍ تضبط أصول الفن وتكشف مواضع الافتراق والائتلاف بين القراء. وتنبع قيمتُه من ريادته في جمع مادّة القراءات السبع في مصنَّفٍ واحدٍ يُوازِن بين الرواية والتحليل ويقرّب مسائل الأصول والفرش على نحوٍ يُغني عن التبعثر في الكتب، فغدا مرجعًا تأسيسيًا تُبنى عليه الشروح اللاحقة ويُستهدى به في التحقيق والتدريس.
فهرس الكتاب
|
الصفحة |
الموضوع |
|
41 |
القراءة وخصائصها |
|
48 |
العرب ولغاتهم المختلفة |
|
55 |
القراءة وقيمتها الأدبية |
|
63 |
شرح الآيات ورتل القران ترتيلا |
|
67 |
ورتلانه ترتيلا |
|
70 |
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر |
|
74 |
انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحفظون |
|
78 |
شرح الحديث (إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه) |
|
91 |
القراءة في عهد النبي صلى الله عليه و سلم |
|
95 |
القراء (حفاظ القرآن) رضى الله عنهم |
|
105 |
تأريخ تدوين القرآن و تقرير أسماء السور |
|
112 |
فضائل حملة القرآن |
|
117 |
القراء السبعة و رواتهم وتراجمهم |
|
117 |
سيدنا نافع |
|
118 |
سيدنا قالون |
|
118 |
سيدنا ورش |
|
118 |
سيدنا عبد الله بن كثير المكي |
|
119 |
سيدنا قنبل |
|
119 |
سيدنا البزى |
|
119 |
سيدنا أبو عمرو بن العلاء البصرى |
|
120 |
سيدنا الدورى |
|
120 |
سيدنا السوسي |
|
121 |
سيدنا ابن عامر الشامي |
|
121 |
سيدنا هشام |
|
122 |
سيدنا ابن ذكوان |
|
122 |
سيدنا عاصم بن بهدلة الكوفى |
|
122 |
سيدنا حفص |
|
123 |
سيدنا شعبة |
|
123 |
سيدنا حمزة بن حبيب الكوفي |
|
123 |
سيدنا خلاد |
|
124 |
سيدنا خلف |
|
124 |
سيدنا علي بن حمزة الكوفى الكسائى |
|
125 |
سيدنا الدورى |
|
125 |
سيدنا الليث |
|
125 |
الاختلافات التي تفرد بها القراء السبعة |
|
126 |
تفردات نافع |
|
128 |
تفردات ابن كثير |
|
129 |
تفردات أبي عمرو |
|
131 |
تفردات ابن عامر |
|
133 |
تفردات عاصم |
|
134 |
تفردات حمزة |
|
135 |
تفردات الكسائي |
|
137 |
بداية القراءات السبع و نموها |
|
140 |
القراء الممتازون من القرن الأول الهجرى إلى عصر مكى |
|
145 |
أساتذة مكى بن أبي طالب و تلامذته و معاصروه |
|
151 |
تلامذة مكى رحمه الله |
|
152 |
معاصر و مكى رحمه الله |
|
154 |
محل كتاب التبصرة من بين الكتب الأخرى في هذا الفن |
|
157 |
حياة أبي محمد مكي بن أبي طالب و أعماله |
|
165 |
مراجع الاقتباس |
|
|
تم فهرس مقدمة الكتاب |
|
175 |
ذكر أسماء القراء و من تذكر من الرواة عنهم |
|
196 |
ذكر اتصال قراءتي بهؤلاء الأئمة السبعة الذين قدمت ذكرهم |
|
214 |
ذكر اتصال قراءة من ذكرنا من الأئمة بالنبي صلى الله عليه و سلم و شرف و کرم |
|
245 |
ذكر الاستعاذة و الاختلاف في البسملة |
|
250 |
اختلافهم في فاتحة الكتاب |
|
253 |
اختلافهم في سورة البقرة |
|
254 |
اختلافهم في ماء الكناية عن المذكر |
|
256 |
اختلافهم في المد و القصر |
|
256 |
باب ما اختلف فيه من المد |
|
266 |
باب المتفق عليه من المد |
|
270 |
باب ترتيب المد في فواتح السور |
|
275 |
اختلافهم في اجتماع الهمزتين |
|
284 |
ذكر اجتماع الهمزتين في كلمة |
|
285 |
ذكر الهمزتين المتفقتى الحركة من كلمتين |
|
292 |
ذكر الهمزتين المختلفي الحركة من كلمتين |
|
294 |
اختلافهم في الهمزة التي تكون اصلا في الأسماء و الأفعال |
|
297 |
ذكر ما ترك أبو عمرو همزة |
|
307 |
ذكر أصل ورش في نقل الحركة |
|
310 |
باب أحكام تسهيل الهمزة |
|
310 |
باب حكم تسهيل الهمزة المتوسطة |
|
317 |
باب حكم تسهيل الهمزة المتطرفة في الوقف |
|
317 |
باب ما جرى في التسهيل على غير قياس |
|
334 |
ذكر مذاهب القراء في الوقف و معنى الروم و الاشمام |
|
340 |
ذكر أصول أخر من الوقف |
|
344 |
اختلافهم في الوقف على الهمزة |
|
350 |
ذكر اختلافهم في الاظهار و الادغام |
|
353 |
فمن ذلك الدال من قد |
|
355 |
و من ذلك الدال من إذ |
|
357 |
و من ذلك تاء التأنيث |
|
359 |
و من ذلك تاء التأنيث في الجميع |
|
360 |
و من ذلك اللام من هل و بل |
|
366 |
اختلافهم في النون الساكنة والتنوين و إظهار الغنة |
|
370 |
ذكر اختلافهم في الفتح والامالة و ما هو بين اللفظين |
|
376 |
ذكر إمالة أبي عمر الدورى مما ذكرته ومما لم أذكره |
|
381 |
ذكر ما فتح أبو الحارث من جميع ما ذكرنا |
|
382 |
ذكر ما فتح حمزة من جميع ما ذكرنا و ما أماله مما لم نذكره |
|
385 |
ذكرنا أمال أبو عمرو من جميع ما ذكرنا |
|
388 |
ذكر مذهب نافع وابن كثير في جميع ما ذكرنا من الامالة و بين اللفظين |
|
391 |
ذكر ما أمال عاصم من جميع ما ذكرنا |
|
393 |
ذكر ما أمال ابن عامر من جميع ما ذكرنا و ما زاد |
|
393 |
فصل نذكر فيه الوقف على الممال |
|
402 |
ذكر اختلافهم في الوقف على ما قبل ماء التأنيث |
|
407 |
باب حكم الراءات و مذهب ورش فيها |
|
412 |
ذكر حكم الوقف على الراء المتطرفة |
|
414 |
باب ترقيق اللام و تغليظها |
|
733 |
سورة الكافرون |
|
733 |
سورة النصر |
|
733 |
سورة المسد |
|
734 |
سورة الاخلاص والمعوذتين |
|
734 |
فصل نذكر فيه التكبير |
|
739 |
خاتمة الطبع |
