فهرس
|
مقدمة التحقيق : |
5 |
|
اسم الكتاب ونسبته إلى مؤلفه |
7 |
|
وصف النسخة المخطوطة |
8 |
|
قيمة الكتاب |
10 |
|
مقدمة المؤلف |
17 |
|
الباب الاول : أن تكون الياء المشددة أصلها في الوزن حرف مشدد حرفان |
19 |
|
من هذا قوله : فزيلنا بينهم |
19 |
|
من هذا قوله : (حيوك بما لم يُحيك به الله ) |
21 |
|
منه : ( حييتم ) |
21 |
|
من هذا الباب : ما جاء من المضمرات والمبهمات |
21 |
|
ومن هذا الباب : ياء النسب |
22 |
|
ومنه : ما شبه بياء النسب |
22 |
|
الباب الثاني : أن تكون الياء المشدّدة أصلها ياء ان بحرفين والوزن |
25 |
|
من هذا الباب : ما جاء على وزن فَعِيل |
25 |
|
وكان الله غنياً وهو الولي سويا |
25 |
|
و الصراط السوي وعصياً |
25 |
|
ومنه قوله : شيئاً فرياً وما كان ربك نسياً ) |
26 |
|
ومنه : من طرف خفي ومنه : رطباً جنياً |
26 |
|
ومنه : كان بي حفياً |
26 |
|
كل الأمثلة المتقدمة وزنها : فعيل ولا م الفعل ياء منه |
26 |
|
لماذا لم تجعل لام تقيا واوا |
27 |
|
من أصول العربية أن فعلى إذا وقعت إسماً ردّت إلى الواو لخفة الاسم الشروى والرعوى |
27 |
|
من هذا الباب : ما جاء على وزن فعل |
28 |
|
لسوف أخرج حيا هو الحي لا إله إلا هو |
28 |
|
من هذا الباب : ما أتى على وزن فَعِيلَة |
28 |
|
بَقِيَّةُ الله إلا أن تتقوا منهم تَقيّة |
28 |
|
منه : ما أتى على وزن تفعلة |
29 |
|
تحية من عند الله |
29 |
|
من هذا الباب : ما جاء على وزن فيعل وفيعلة |
29 |
|
مكانا ضيقا مباركة طَيِّبَةً |
29 |
|
قولا لينابينة وبينات |
30 |
|
من هذا الباب : ياء التصغير تدغم فيما بعدها من ياء الأصل |
31 |
|
يا بني |
31 |
|
ومثله : ياء التثنية تدغم في ياء المتكلم نحو « ابنتي ) |
31 |
|
ومنه : ياء الجمع تدغم في ياء المتكلم : نحو مصرخي |
31 |
|
ومنه : ياء الأصل في الحرف تدغم في ياء المتكلم |
31 |
|
إليّ وعلي ولدي |
32 |
|
الباب الثالث : أن تكون الياء المشدّدة أصلها واو ساكنة بعدها ياء |
33 |
|
من ذلك ما جاء على وزن فُعُول |
33 |
|
سجداً وبكياً أولى بها صلياً |
33 |
|
من حليهم |
34 |
|
من هذا الوزن - بفتح الأول |
35 |
|
وما كانت أمك بَغِيَّاً ولم أك بَغِيَّاً |
35 |
|
من هذا الباب : ما أتى على وزن مفعول ولام الفعل ياء |
36 |
|
مقضياً و مَنْسِيَّاً و ماتياً |
36 |
|
نظر المغْشِي مَطْوِيَّة و مَطْوِيَّات |
37 |
|
من هذا الباب : ما أدغم فيه واو الجمع في ياء الإضافة : |
37 |
|
من هذا الباب : ما أتى على وزن « فعل » وعن الفعل واو ولامه ياء : |
37 |
|
كطي السجل فسوف يلقون غياً سبيل الغي |
37 |
|
ومثله : ليا بألسنتهم |
38 |
|
الباب الرابع : أن تكون الياء المشدّدة أصلها ياء بعدها واو : |
39 |
|
من ذلك ما أتى على وزن فَعِيل |
39 |
|
تحتكِ سَرِيَّاً القَوِيُّ العزيز بكرة وعشياً |
39 |
|
جباراً شَقِيَّاً واجعله رب رضِياً كان في المهد صبياً غلاماً زَكِياً |
40 |
|
لم نجعل له من قبل سمياً واهجرني مَلِيًّا مكاناً عَلِيَّاً الله العلي |
|
|
وقربناه نجياً وأحسن نَدِيَّاً مكاناً قَصِيَّاً |
42 |
|
من هذا الباب : ما أتى على وزن مُتَفَيْعِل |
42 |
|
أو متحيزاً إلى فئة |
42 |
|
ومن هذا الباب : ما أتى على وزن فَيعُول |
43 |
|
نحو قوله : القَيُّوم |
43 |
|
هل يجوز أن يكون القَيُّوم وزنه : فعول |
44 |
|
ومن هذا الباب : ما أتى على وزن ( فيعل ) |
44 |
|
ولم يجعل له عوجاً قيماً |
45 |
|
ومثله : مَيِّت وهين و سَيِّد و مكر السيء |
45 |
|
ومثله : سَيِّئَة وسَيِّئات |
45 |
|
ومثله : ثيبات |
46 |
|
الباب الخامس : أن تكون الياء المشدّدة أصلها واوان |
47 |
|
من ذلك : ما أتى على وزن مفعول |
47 |
|
عند ربه مرضيا |
47 |
|
من هذا الباب : ما جاء على وزن فُعُول |
48 |
|
جثيّا عتيّا |
48 |
|
مثله : قوله : عصيهم |
49 |
|
ومما أصل الياء المشدّدة فيه واوان : لفي عليين وما أدراك ما عليون |
50 |
|
الباب السادس : أن تكون الياء المشددة أصلها : ياء وهمزة |
53 |
|
نحو النبي والبرية ومن ذلك قوله : أثاثاً ورياً |
54 |
|
من ذلك قوله : ذريَّة و كوكب دري |
54 |
|
الباب السابع : يذكر فيه ياءات مشددات اختلف فيها : |
57 |
|
فقيل : هو فَعُول كله وأصل يائه المشددة واوان وكذلك ما كان على فعيل من ذوات الواو |
57 |
|
ومن ذلك اختلافهم في مَيِّت وهين و صيب |
58 |
|
وهل هو فَعِيل أو فَيْعِل |
58 |
|
ومن ذلك النبي وهل أصل فعيل بمعنى مُفْعِل أو بمعنى فاعل ؟ |
59 |
|
ومن ذلك « ذرية » وهل أصل يائها المشددة ياء وهمزة ؟ |
60 |
|
أو ياء زائدة وياء بدل من باء ؟ |
60 |
|
أو واو زائدة وواو اخرى بعدها ؟ |
60 |
|
ومن ذلك : قوله : « كوكب دري |
61 |
|
هل أصل يائه ياء وهمزة ؟ |
61 |
