القرآن الكريم هو مصباح النور ، ومشعل الهداية ومنهاج الرحمة ومصدر الخير والبركة ، وعلم القراءات من العلوم الشريفة التي نالت اهتمام العلماء ، فهذا الكتاب المسمى ب "التجريد لبغية المريد في القراءات السبع لأبي القاسم عبدالرحمن المعروف بابان الفحام الصقلي المقرئ المتوفى سنة 516 ھ وهذا الكتاب ألفه المؤلف على طلب أحد تلامذته ، واعتمد فيه المؤلف على أصول قراءاته ، شارحاً له تأديه رواياته ، وجمع فيه الكثير باللفظ اليسير والأسهل بدلاً من الأصعب ، والأقرب من الأبعد ، واقتصر بالايجاز والاختصار ، رغبة في الحفظ وخوف الملل لعدم الطالببين وقلة الراغبين ، وذكر أسانيده إلى كل راوٍ من القراء السبعة ، وتكلم عن الأصول والفرش.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
المقدمة |
|
9 |
الباب الأول |
|
11 |
الفصل الأول: المؤلف: حياته وثقافته |
|
11 |
اسمه ونسبه |
|
12 |
مولده |
|
13 |
نشأته ورحلته |
|
14 |
وفاته |
|
14 |
شيوخه |
|
14 |
شيوخه في القراءات |
|
16 |
شيوخه في العربية |
|
17 |
تلامذته |
|
19 |
مؤلفاته |
|
21 |
ثناء العلماء عليه |
|
25 |
الفصل الثاني: كتاب التجريد ومنهج التحقيق |
|
25 |
أولاً: دراسة حول الكتاب |
|
25 |
موضوعات الكتاب |
|
31 |
منهج المؤلف فيه |
|
35 |
مكانة الكتاب |
|
37 |
ثانياً: منهج التحقيق |
|
37 |
نسخ الكتاب الخطية |
|
43 |
منهج التحقيق |
|
46 |
اسم الكتاب |
|
48 |
توثيق نسبة الكتاب |
|
49 |
صور من نسخ الكتاب |
|
61 |
شجرة جداول أسانيد الكتاب |
|
83 |
الباب الثاني - تحقيق الكتاب |
|
|
فهرس موضوعات التجريد |
|
85 |
مقدمة المؤلف |
|
88 |
باب السند |
|
88 |
إسناد قراءة ابن كثير من رواية البزي وقنبل |
|
88 |
إسناد رواية البزي |
|
90 |
إسناد رواية قنبل |
|
93 |
إسناد قراءة نافع من رواية ورش وقالون |
|
93 |
إسناد رواية ورش |
|
96 |
إسناد رواية قالون |
|
99 |
إسناد قراءة عبدالله بن عامر اليحصبي من رواية هشام وابن ذكوان |
|
99 |
إسناد رواية هشام |
|
101 |
إسناد رواية ابن ذكوان |
|
102 |
إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء من رواية اليزيدي والسوسي |
|
103 |
إسناد رواية اليزيدي |
|
107 |
إسناد رواية السوسي |
|
111 |
إسناد قراءة أهل الكوفة |
|
111 |
إسناد قراءة عاصم من رواية أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان |
|
111 |
إسناد رواية أبي بكر بن عياش |
|
112 |
إسناد رواية حفص بن سليمان |
|
114 |
إسناد قراءة أبي عمارة حمزة من رواية خلف وخلاد |
|
115 |
إسناد رواية خلف بن هشام |
|
116 |
إسناد رواية خلاد بن خالد |
|
117 |
إسناد قراءة علي بن حمزة الكسائي من رواية الليث بن خالد والدوري |
|
117 |
إسناد رواية الليث بن خالد |
|
118 |
إسناد رواية الدوري |
|
120 |
باب الهمز وضروبه |
|
122 |
فصل: الفصل بن الهمزتين بألف من المتفقتين والمختلفتين |
|
122 |
فصل: المختلفتان بالفتح والضم من كلمة |
|
124 |
باب ذكر الهمز الساكن |
|
124 |
مذهب ورش في رواية الأزرق ويونس عنه |
|
125 |
فصل: رواية أبي بكر الاصفهاني عن ورش |
|
125 |
فصل: الأسماء التي هَمَزها |
|
125 |
فصل: الأفعال التي همزها |
|
125 |
فصل ما ترك همزه من السواكن |
|
126 |
فصل: مذهب السوسي في ترك الهمز الساكن |
|
127 |
فصل: رواية عبدالباقي عن السوسي |
|
128 |
فصل مذهب ورش في الهمز المتحرك |
|
129 |
فصل: ترك الهمز من (فؤادك) و (الفؤاد) عند أبي بكر الاصفهاني |
|
129 |
فصل: مذهب الأصفهاني إذا انفتحت الهمزة وانفتح ما قبلها |
|
130 |
باب مذهب حمزة في تخفيف الهمز في الوقف فيما يصله بالهمز |
|
130 |
فصل: حكم الهمزة إذا تحركت |
|
131 |
فصل: حكم الهمزة إذا تحركت وما قبلها حرف صحيح ساكن أو حرف علة |
|
131 |
فصل: حكم الهمزة إذا تحركت وما قبلها ألف أو واو أو ياء زائدتان للمد |
|
131 |
فصل: حكم الهمزة المتحرك وما قبلها واو أو ياء أصليتان |
|
131 |
فصل: أمثلة الهمزة تكون متحركة وقبلها متحرك وهي طرف في الوقف |
|
132 |
فصل: أمثلة الهمزة تكون متوسطة وهي مضمومة وقبلها كسرة |
|
132 |
فصل: أمثلة الهمزة تكون متحركة وقبلها حرف علة ومنه ما يكون وسطا |
|
133 |
فصل: أمثلة متنوعة للوقف على الهمز |
|
134 |
الوقف على لام المعرفة |
|
136 |
باب المد |
|
136 |
فصل: أقسام المد المتفق عليه |
|
|
فصل: المد المتصل |
|
|
فصل: المد المنفصل |
|
|
المد في البدل |
|
137 |
استثناء المد عند عبد الباقي لورش في (المؤودة) و(سوءاتهما) |
|
138 |
باب نقل الحركة لورش |
|
139 |
باب الوقف على الساكن |
|
140 |
باب الوقف على الحروف المرفوعة والمجرورة بروم الحركة والإشمام واختلاف القراء في ذلك |
|
140 |
فصل: الإشمام عند قوله تعالى { لا تأمنا } |
|
140 |
فصل: إشمام أوائل الأفعال نحو: (قيل) و(غيض) و(سيء) |
|
140 |
باب ذكر الإدغام |
|
140 |
الإدغام الكبير في حروف الفم واللسان ويقل في حروف الشفة والحلق |
|
141 |
تعريف الإدغام |
|
141 |
صفة الإدغام |
|
142 |
فصل: إدغام الحرفين المتحركين المثلين أو المتقاربين او المشتركين بشرط أن لا يكون منهما تاء الخطاب |
|
144 |
باب ذكر مخارج الحروف |
|
146 |
فصل أصناف الحروف |
|
146 |
باب ذكر المثلين على حروف المعجم |
|
148 |
فصل: لم يأت في القرآن همزة ساكنة بعدها همزة متحركة |
|
148 |
باب المشترك والمتقارب |
|
148 |
القسم الأول: الحروف التي لا تدغم في غيرها |
|
149 |
القسم الثاني: سبعة أحرف يدغم كل حرف منها في حرف غيره |
|
151 |
القسم الثالث: ثلاثة أحرف أُدغم كل حرف منها في حرفين غيره |
|
152 |
القسم الرابع: حرف يدغمه في خمسة أحرف |
|
152 |
القسم الخامس: حرفان كان يدغم كل حرف واحد منهما في عشرة أحرف |
|
155 |
فصل: إظهار الباء عند الجيم لورش |
|
156 |
فصل: ذكر اختلافهم فيما لا حركة فيه من الحروف دال قد |
|
156 |
فصل: إذا سكنت الدال للشرط |
|
156 |
باب اختلافهم في تاء التأنيث |
|
157 |
فصل: عاصم يظهر الثاء إذا كانت لاماً من الفعل |
|
157 |
باب اختلافهم في ذال إذ |
|
158 |
باب اختلافهم في لام هل وبل |
|
159 |
أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
159 |
فصل: حكم الإدغام |
|
160 |
فصل: حكم الإظهار وحكم الإقلاب وحكم الإخفاء |
|
161 |
فصل: إدغام حروف التهجي في أوائل السور |
|
161 |
فصل: ذكر التاءات التي روى تشديدها البزي |
|
163 |
باب: اختلافهم في الإمالة |
|
163 |
فصل: الأسماء الزائدة على الثلاثية |
|
164 |
فصل: إمالة (خطاياكم) و (خطيانا وبابه، وإمالة الأسماء ما كان على وزن فعلى وفعلى |
|
165 |
فصل: إمالة الأفعال |
|
166 |
فصل: إمالة الأفعال من ذوات الياء |
|
166 |
فصل: فإن لقي الراء ساكن وذلك في استة مواضع |
|
167 |
فصل: فإن لقي الراء مكني |
|
167 |
فصل: تفرد الكسائي بإمالة وقد هداني)، (ومن عصاني) |
|
168 |
فصل: إمالة الأفعال الزائدة على الثلاثية |
|
168 |
فصل: تفرد بإمالة (أحيا) و(فأحْيَاكُمْ) وبابه |
|
168 |
فصل: إمالة الأسماء والأفعال التي أواخرها ألف قبلها الراء |
|
169 |
فصل: إمالة (أدْرَاكم) و(مَجْراهَا) و(تَرَاءَ الجَمْعَان) |
|
169 |
فصل: اختلاف القراء في إمالة الألف المجهولة التي تكون بين عين الفعل ولامه |
|
169 |
فصل: إمالة (حمارك) و (الحِمار) و(الغار) |
|
170 |
فصل تكرر الراء ومحلها الخفض |
|
171 |
فصل: إمالة الألف عند حمزة |
|
171 |
فصل: إمالة (الكافرين) |
|
171 |
فصل: إمالة (ضعفا) و(أَنا ءَاتِيك) |
|
171 |
فصل: إمالة (جَبَّارِينَ) و(بارئِكُمْ) |
|
172 |
فصل: إمالة (مشارب) و(عَيْن ءانية) عند هشام |
|
172 |
فصل: إمالة الحروف |
|
173 |
فصل: إمالة الهاء من (طه) |
|
173 |
فصل: إمالة الطاء من (طسم) والحاء من (حم) |
|
174 |
فصل: مذهب الكسائي في الوقوف على هاء التأنيث |
|
175 |
فصل: راءات ورش رحمه الله |
|
175 |
فصل: مذهب القراء في الراء |
|
175 |
فصل: مذهب القراء يفخمون الراء المفتوحة والمضمومة في الوصل والوقف إذا كانت متوسطة |
|
176 |
فصل: أهل الروم يقفون بالتفخيم |
|
176 |
فصل: الراء المكسورة فهي رقيقة في الوصل |
|
176 |
فصل: حكم الراء الساكنة |
|
177 |
فصل راءات ورش |
|
177 |
فصل: حكم الراء المتوسطة والمتطرفة |
|
178 |
فصل: حكم الراء بعد ألف منقلبة عن ياء أو ألف تأنيث مقصورة أو ألف فعالى وفعالى |
|
178 |
فصل: حكم الراء المنونة |
|
179 |
فصل: حكم الراء المضمومة بغير ما قبلها |
|
179 |
فصل الراء المكسورة على ضربين لازمة وعارضة |
|
180 |
فصل: حكم الراء الساكنة بما قبلها |
|
180 |
فصل: لا مات ورش |
|
181 |
فصل: حكم اللام المضمومة وقبلها أحد حروف الإطباق مفتوحاً |
|
181 |
فصل: حكم اللام المفخمة |
|
181 |
فصل: وقوع الألف بين الصاد واللام المفتوحة فعند عبدالباقي الترقيق وعند الجماعة التفخيم |
|
183 |
الباب الثاني: باب الاستعاذة والبسملة |
|
185 |
فرش الحروف |
|
185 |
فاتحة الكتاب |
|
185 |
فصل: عصر الصاد |
|
186 |
فصل: ابن كثير يضم الميم التي للجمع، ويصلها بواو في اللفظ |
|
187 |
سورة البقرة |
|
201 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة البقرة |
|
201 |
سورة آل عمران |
|
208 |
المضافات والمحذوفات في آل عمران |
|
208 |
سورة النساء |
|
213 |
سورة المائدة |
|
216 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة المائدة |
|
216 |
سورة الأنعام |
|
223 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الأنعام |
|
224 |
سورة الأعراف |
|
230 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الأعراف |
|
230 |
سورة الأنفال |
|
232 |
ياءات الإضافة في الأنفال |
|
232 |
سورة التوبة |
|
235 |
ياءات الإضافة في التوبة |
|
235 |
سورة يونس عليه السلام |
|
238 |
ياءات الإضافة في سورة يونس عليه السلام |
|
238 |
سورة هود عليه السلام |
|
241 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة هود |
|
242 |
سورة يوسف عليه السلام |
|
244 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة يوسف |
|
245 |
سورة الرعد |
|
248 |
المحذوفات والمنونات في الرعد |
|
248 |
سورة إبراهيم عليه السلام |
|
249 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة إبراهيم |
|
250 |
سورة الحجر |
|
251 |
ياءات الإضافة في الحجر |
|
251 |
سورة النحل |
|
253 |
المنونة في سورة النحل |
|
253 |
ياءات الإضافة والمحذوفات الكهف |
|
261 |
سورة مريم عليها السلام |
|
263 |
ياءات الإضافة في سورة مريم |
|
264 |
سورة طه |
|
266 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة طه |
|
267 |
سورة الأنبياء عليهم السلام |
|
268 |
ياءات الإضافة في سورة الأنبياء |
|
269 |
سورة الحج |
|
270 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الحج |
|
271 |
سورة المؤمنين |
|
272 |
ياءات الإضافة في المؤمنين |
|
273 |
سورة النور |
|
275 |
سورة الفرقان |
|
276 |
ياءات الإضافة في الفرقان |
|
277 |
سورة الشعراء |
|
278 |
ياءات الإضافة في الشعراء |
|
279 |
سورة النمل |
|
281 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في النمل |
|
283 |
سورة القصص |
|
283 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في القصص |
|
284 |
سورة العنكبوت |
|
285 |
ياءات الإضافة في العنكبوت |
|
285 |
سورة الروم |
|
286 |
ليس فيها مضافة ولا محذوفة مختلف فيها |
|
287 |
سورة لقمان عليه السلام |
|
287 |
ياءات الإضافة في سورة لقمان |
|
288 |
سورة السجدة |
|
288 |
سورة الأحزاب |
|
290 |
سورة سبأ |
|
292 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سبأ |
|
292 |
سورة فاطر |
|
293 |
المحذوفة في فاطر |
|
293 |
سورة يس |
|
295 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في يس |
|
295 |
سورة الصافات |
|
296 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الصافات |
|
297 |
سورة ص |
|
298 |
ياءات الإضافة في ص |
|
298 |
سورة الزمر |
|
299 |
المنونات والمحذوفات في المزمر |
|
300 |
سورة المؤمن |
|
301 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في المؤمن |
|
302 |
سورة السجدة |
|
302 |
ياءات الإضافة في السجدة |
|
303 |
سورة الشورى |
|
303 |
المحذوفة في الشورى |
|
304 |
سورة الزخرف |
|
305 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الزخرف |
|
306 |
سورة الدخان |
|
306 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الدخان |
|
307 |
سورة الجاثية |
|
308 |
سورة الأحقاف |
|
309 |
ياءات الإضافة في الأحقاف |
|
309 |
سورة محمد ﷺ |
|
310 |
سورة الفتح |
|
311 |
سورة الحجرات |
|
312 |
سورة ق |
|
312 |
المحذوفات في سورة ق |
|
312 |
سورة الذاريات |
|
313 |
سورة الطور |
|
314 |
سورة النجم |
|
315 |
سورة القمر |
|
315 |
المحذوفات في سورة القمر |
|
317 |
سورة الرحمن |
|
318 |
سورة الواقعة |
|
319 |
سورة الحديد |
|
320 |
سورة المجادلة |
|
320 |
ياء الإضافة في المجادلة |
|
321 |
سورة الحشر |
|
321 |
ياء الإضافة في الحشر |
|
321 |
سورة الممتحنة |
|
322 |
سورة الصف |
|
322 |
ياءات الإضافة في الصف |
|
322 |
سورة الجمعة |
|
323 |
سورة المنافقين |
|
324 |
سورة الطلاق |
|
324 |
سورة التحريم |
|
324 |
سورة الملك |
|
325 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الملك |
|
326 |
سورة ن |
|
326 |
سورة القلم |
|
326 |
سورة الحافة |
|
327 |
سورة المعارج |
|
328 |
سورة نوح عليه السلام |
|
328 |
ياءات الإضافة في سورة نوح |
|
329 |
سورة الوحي (الجن) |
|
329 |
ياء الإضافة في الجن |
|
330 |
سورة المزمل |
|
330 |
سورة المدثر |
|
331 |
سورة القيامة |
|
332 |
سورة الإنسان |
|
333 |
سورة المرسلات |
|
334 |
سورة النبأ |
|
334 |
سورة الحافرة (النازعات) |
|
335 |
سورة عبس |
|
335 |
سورة التكوير |
|
336 |
سورة الانفطار |
|
336 |
سورة المطففين |
|
336 |
سورة الانشقاق |
|
337 |
سورة البروج |
|
337 |
سورة الطارق |
|
337 |
سورة الأعلى |
|
338 |
سورة الغاشية |
|
338 |
سورة الفجر |
|
339 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الفجر |
|
339 |
سورة البلد |
|
340 |
سورة الشمس |
|
340 |
سورة العلق |
|
340 |
سورة القدر |
|
341 |
سورة البرية (البينة) |
|
341 |
سورة الزلزلة |
|
341 |
سورة القارعة |
|
342 |
سورة التكاثر |
|
342 |
سورة الهمزة |
|
342 |
سورة قريش |
|
343 |
سورة تبت (المسد) |
|
343 |
سورة الإخلاص |
|
344 |
باب اختلافهم في التكبير وصفته |
|
344 |
رواية البزي |
|
344 |
معنى الحال والمرتحل |
|
344 |
الوقف والوصل بالتكبير |
|
345 |
حكم التكبير |
|
345 |
اختلافهم عن ابن كثير في اللفظ بالتكبير |
|
347 |
الخاتمة |
|
351 |
مصادر الدراسة والتحقيق |
|
359 |
فهرس الأعلام |
|
375 |
فهرس الموضوعات |