القرآن الكريم هو مصباح النور ، ومشعل الهداية ومنهاج الرحمة ومصدر الخير والبركة ، وعلم القراءات من العلوم الشريفة التي نالت اهتمام العلماء ، فهذا الكتاب المسمى ب "التجريد لبغية المريد في القراءات السبع لأبي القاسم عبدالرحمن المعروف بابان الفحام الصقلي المقرئ المتوفى سنة 516 ھ وهذا الكتاب ألفه المؤلف على طلب أحد تلامذته ، واعتمد فيه المؤلف على أصول قراءاته ، شارحاً له تأديه رواياته ، وجمع فيه الكثير باللفظ اليسير والأسهل بدلاً من الأصعب ، والأقرب من الأبعد ، واقتصر بالايجاز والاختصار ، رغبة في الحفظ وخوف الملل لعدم الطالببين وقلة الراغبين ، وذكر أسانيده إلى كل راوٍ من القراء السبعة ، وتكلم عن الأصول والفرش.
فهرس الموضوعات
الصفحة |
الموضوع |
5 |
المقدمة |
9 |
الباب الأول |
11 |
الفصل الأول: المؤلف: حياته وثقافته |
11 |
اسمه ونسبه |
12 |
مولده |
13 |
نشأته ورحلته |
14 |
وفاته |
14 |
شيوخه |
14 |
شيوخه في القراءات |
16 |
شيوخه في العربية |
17 |
تلامذته |
19 |
مؤلفاته |
21 |
ثناء العلماء عليه |
25 |
الفصل الثاني: كتاب التجريد ومنهج التحقيق |
25 |
أولاً: دراسة حول الكتاب |
25 |
موضوعات الكتاب |
31 |
منهج المؤلف فيه |
35 |
مكانة الكتاب |
37 |
ثانياً: منهج التحقيق |
37 |
نسخ الكتاب الخطية |
43 |
منهج التحقيق |
46 |
اسم الكتاب |
48 |
توثيق نسبة الكتاب |
49 |
صور من نسخ الكتاب |
61 |
شجرة جداول أسانيد الكتاب |
83 |
الباب الثاني - تحقيق الكتاب |
|
فهرس موضوعات التجريد |
85 |
مقدمة المؤلف |
88 |
باب السند |
88 |
إسناد قراءة ابن كثير من رواية البزي وقنبل |
88 |
إسناد رواية البزي |
90 |
إسناد رواية قنبل |
93 |
إسناد قراءة نافع من رواية ورش وقالون |
93 |
إسناد رواية ورش |
96 |
إسناد رواية قالون |
99 |
إسناد قراءة عبدالله بن عامر اليحصبي من رواية هشام وابن ذكوان |
99 |
إسناد رواية هشام |
101 |
إسناد رواية ابن ذكوان |
102 |
إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء من رواية اليزيدي والسوسي |
103 |
إسناد رواية اليزيدي |
107 |
إسناد رواية السوسي |
111 |
إسناد قراءة أهل الكوفة |
111 |
إسناد قراءة عاصم من رواية أبي بكر بن عياش وحفص بن سليمان |
111 |
إسناد رواية أبي بكر بن عياش |
112 |
إسناد رواية حفص بن سليمان |
114 |
إسناد قراءة أبي عمارة حمزة من رواية خلف وخلاد |
115 |
إسناد رواية خلف بن هشام |
116 |
إسناد رواية خلاد بن خالد |
117 |
إسناد قراءة علي بن حمزة الكسائي من رواية الليث بن خالد والدوري |
117 |
إسناد رواية الليث بن خالد |
118 |
إسناد رواية الدوري |
120 |
باب الهمز وضروبه |
122 |
فصل: الفصل بن الهمزتين بألف من المتفقتين والمختلفتين |
122 |
فصل: المختلفتان بالفتح والضم من كلمة |
124 |
باب ذكر الهمز الساكن |
124 |
مذهب ورش في رواية الأزرق ويونس عنه |
125 |
فصل: رواية أبي بكر الاصفهاني عن ورش |
125 |
فصل: الأسماء التي هَمَزها |
125 |
فصل: الأفعال التي همزها |
125 |
فصل ما ترك همزه من السواكن |
126 |
فصل: مذهب السوسي في ترك الهمز الساكن |
127 |
فصل: رواية عبدالباقي عن السوسي |
128 |
فصل مذهب ورش في الهمز المتحرك |
129 |
فصل: ترك الهمز من (فؤادك) و (الفؤاد) عند أبي بكر الاصفهاني |
129 |
فصل: مذهب الأصفهاني إذا انفتحت الهمزة وانفتح ما قبلها |
130 |
باب مذهب حمزة في تخفيف الهمز في الوقف فيما يصله بالهمز |
130 |
فصل: حكم الهمزة إذا تحركت |
131 |
فصل: حكم الهمزة إذا تحركت وما قبلها حرف صحيح ساكن أو حرف علة |
131 |
فصل: حكم الهمزة إذا تحركت وما قبلها ألف أو واو أو ياء زائدتان للمد |
131 |
فصل: حكم الهمزة المتحرك وما قبلها واو أو ياء أصليتان |
131 |
فصل: أمثلة الهمزة تكون متحركة وقبلها متحرك وهي طرف في الوقف |
132 |
فصل: أمثلة الهمزة تكون متوسطة وهي مضمومة وقبلها كسرة |
132 |
فصل: أمثلة الهمزة تكون متحركة وقبلها حرف علة ومنه ما يكون وسطا |
133 |
فصل: أمثلة متنوعة للوقف على الهمز |
134 |
الوقف على لام المعرفة |
136 |
باب المد |
136 |
فصل: أقسام المد المتفق عليه |
|
فصل: المد المتصل |
|
فصل: المد المنفصل |
|
المد في البدل |
137 |
استثناء المد عند عبد الباقي لورش في (المؤودة) و(سوءاتهما) |
138 |
باب نقل الحركة لورش |
139 |
باب الوقف على الساكن |
140 |
باب الوقف على الحروف المرفوعة والمجرورة بروم الحركة والإشمام واختلاف القراء في ذلك |
140 |
فصل: الإشمام عند قوله تعالى { لا تأمنا } |
140 |
فصل: إشمام أوائل الأفعال نحو: (قيل) و(غيض) و(سيء) |
140 |
باب ذكر الإدغام |
140 |
الإدغام الكبير في حروف الفم واللسان ويقل في حروف الشفة والحلق |
141 |
تعريف الإدغام |
141 |
صفة الإدغام |
142 |
فصل: إدغام الحرفين المتحركين المثلين أو المتقاربين او المشتركين بشرط أن لا يكون منهما تاء الخطاب |
144 |
باب ذكر مخارج الحروف |
146 |
فصل أصناف الحروف |
146 |
باب ذكر المثلين على حروف المعجم |
148 |
فصل: لم يأت في القرآن همزة ساكنة بعدها همزة متحركة |
148 |
باب المشترك والمتقارب |
148 |
القسم الأول: الحروف التي لا تدغم في غيرها |
149 |
القسم الثاني: سبعة أحرف يدغم كل حرف منها في حرف غيره |
151 |
القسم الثالث: ثلاثة أحرف أُدغم كل حرف منها في حرفين غيره |
152 |
القسم الرابع: حرف يدغمه في خمسة أحرف |
152 |
القسم الخامس: حرفان كان يدغم كل حرف واحد منهما في عشرة أحرف |
155 |
فصل: إظهار الباء عند الجيم لورش |
156 |
فصل: ذكر اختلافهم فيما لا حركة فيه من الحروف دال قد |
156 |
فصل: إذا سكنت الدال للشرط |
156 |
باب اختلافهم في تاء التأنيث |
157 |
فصل: عاصم يظهر الثاء إذا كانت لاماً من الفعل |
157 |
باب اختلافهم في ذال إذ |
158 |
باب اختلافهم في لام هل وبل |
159 |
أحكام النون الساكنة والتنوين |
159 |
فصل: حكم الإدغام |
160 |
فصل: حكم الإظهار وحكم الإقلاب وحكم الإخفاء |
161 |
فصل: إدغام حروف التهجي في أوائل السور |
161 |
فصل: ذكر التاءات التي روى تشديدها البزي |
163 |
باب: اختلافهم في الإمالة |
163 |
فصل: الأسماء الزائدة على الثلاثية |
164 |
فصل: إمالة (خطاياكم) و (خطيانا وبابه، وإمالة الأسماء ما كان على وزن فعلى وفعلى |
165 |
فصل: إمالة الأفعال |
166 |
فصل: إمالة الأفعال من ذوات الياء |
166 |
فصل: فإن لقي الراء ساكن وذلك في استة مواضع |
167 |
فصل: فإن لقي الراء مكني |
167 |
فصل: تفرد الكسائي بإمالة وقد هداني)، (ومن عصاني) |
168 |
فصل: إمالة الأفعال الزائدة على الثلاثية |
168 |
فصل: تفرد بإمالة (أحيا) و(فأحْيَاكُمْ) وبابه |
168 |
فصل: إمالة الأسماء والأفعال التي أواخرها ألف قبلها الراء |
169 |
فصل: إمالة (أدْرَاكم) و(مَجْراهَا) و(تَرَاءَ الجَمْعَان) |
169 |
فصل: اختلاف القراء في إمالة الألف المجهولة التي تكون بين عين الفعل ولامه |
169 |
فصل: إمالة (حمارك) و (الحِمار) و(الغار) |
170 |
فصل تكرر الراء ومحلها الخفض |
171 |
فصل: إمالة الألف عند حمزة |
171 |
فصل: إمالة (الكافرين) |
171 |
فصل: إمالة (ضعفا) و(أَنا ءَاتِيك) |
171 |
فصل: إمالة (جَبَّارِينَ) و(بارئِكُمْ) |
172 |
فصل: إمالة (مشارب) و(عَيْن ءانية) عند هشام |
172 |
فصل: إمالة الحروف |
173 |
فصل: إمالة الهاء من (طه) |
173 |
فصل: إمالة الطاء من (طسم) والحاء من (حم) |
174 |
فصل: مذهب الكسائي في الوقوف على هاء التأنيث |
175 |
فصل: راءات ورش رحمه الله |
175 |
فصل: مذهب القراء في الراء |
175 |
فصل: مذهب القراء يفخمون الراء المفتوحة والمضمومة في الوصل والوقف إذا كانت متوسطة |
176 |
فصل: أهل الروم يقفون بالتفخيم |
176 |
فصل: الراء المكسورة فهي رقيقة في الوصل |
176 |
فصل: حكم الراء الساكنة |
177 |
فصل راءات ورش |
177 |
فصل: حكم الراء المتوسطة والمتطرفة |
178 |
فصل: حكم الراء بعد ألف منقلبة عن ياء أو ألف تأنيث مقصورة أو ألف فعالى وفعالى |
178 |
فصل: حكم الراء المنونة |
179 |
فصل: حكم الراء المضمومة بغير ما قبلها |
179 |
فصل الراء المكسورة على ضربين لازمة وعارضة |
180 |
فصل: حكم الراء الساكنة بما قبلها |
180 |
فصل: لا مات ورش |
181 |
فصل: حكم اللام المضمومة وقبلها أحد حروف الإطباق مفتوحاً |
181 |
فصل: حكم اللام المفخمة |
181 |
فصل: وقوع الألف بين الصاد واللام المفتوحة فعند عبدالباقي الترقيق وعند الجماعة التفخيم |
183 |
الباب الثاني: باب الاستعاذة والبسملة |
185 |
فرش الحروف |
185 |
فاتحة الكتاب |
185 |
فصل: عصر الصاد |
186 |
فصل: ابن كثير يضم الميم التي للجمع، ويصلها بواو في اللفظ |
187 |
سورة البقرة |
201 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة البقرة |
201 |
سورة آل عمران |
208 |
المضافات والمحذوفات في آل عمران |
208 |
سورة النساء |
213 |
سورة المائدة |
216 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة المائدة |
216 |
سورة الأنعام |
223 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الأنعام |
224 |
سورة الأعراف |
230 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الأعراف |
230 |
سورة الأنفال |
232 |
ياءات الإضافة في الأنفال |
232 |
سورة التوبة |
235 |
ياءات الإضافة في التوبة |
235 |
سورة يونس عليه السلام |
238 |
ياءات الإضافة في سورة يونس عليه السلام |
238 |
سورة هود عليه السلام |
241 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة هود |
242 |
سورة يوسف عليه السلام |
244 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة يوسف |
245 |
سورة الرعد |
248 |
المحذوفات والمنونات في الرعد |
248 |
سورة إبراهيم عليه السلام |
249 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة إبراهيم |
250 |
سورة الحجر |
251 |
ياءات الإضافة في الحجر |
251 |
سورة النحل |
253 |
المنونة في سورة النحل |
253 |
ياءات الإضافة والمحذوفات الكهف |
261 |
سورة مريم عليها السلام |
263 |
ياءات الإضافة في سورة مريم |
264 |
سورة طه |
266 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سورة طه |
267 |
سورة الأنبياء عليهم السلام |
268 |
ياءات الإضافة في سورة الأنبياء |
269 |
سورة الحج |
270 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الحج |
271 |
سورة المؤمنين |
272 |
ياءات الإضافة في المؤمنين |
273 |
سورة النور |
275 |
سورة الفرقان |
276 |
ياءات الإضافة في الفرقان |
277 |
سورة الشعراء |
278 |
ياءات الإضافة في الشعراء |
279 |
سورة النمل |
281 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في النمل |
283 |
سورة القصص |
283 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في القصص |
284 |
سورة العنكبوت |
285 |
ياءات الإضافة في العنكبوت |
285 |
سورة الروم |
286 |
ليس فيها مضافة ولا محذوفة مختلف فيها |
287 |
سورة لقمان عليه السلام |
287 |
ياءات الإضافة في سورة لقمان |
288 |
سورة السجدة |
288 |
سورة الأحزاب |
290 |
سورة سبأ |
292 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في سبأ |
292 |
سورة فاطر |
293 |
المحذوفة في فاطر |
293 |
سورة يس |
295 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في يس |
295 |
سورة الصافات |
296 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الصافات |
297 |
سورة ص |
298 |
ياءات الإضافة في ص |
298 |
سورة الزمر |
299 |
المنونات والمحذوفات في المزمر |
300 |
سورة المؤمن |
301 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في المؤمن |
302 |
سورة السجدة |
302 |
ياءات الإضافة في السجدة |
303 |
سورة الشورى |
303 |
المحذوفة في الشورى |
304 |
سورة الزخرف |
305 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الزخرف |
306 |
سورة الدخان |
306 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الدخان |
307 |
سورة الجاثية |
308 |
سورة الأحقاف |
309 |
ياءات الإضافة في الأحقاف |
309 |
سورة محمد ﷺ |
310 |
سورة الفتح |
311 |
سورة الحجرات |
312 |
سورة ق |
312 |
المحذوفات في سورة ق |
312 |
سورة الذاريات |
313 |
سورة الطور |
314 |
سورة النجم |
315 |
سورة القمر |
315 |
المحذوفات في سورة القمر |
317 |
سورة الرحمن |
318 |
سورة الواقعة |
319 |
سورة الحديد |
320 |
سورة المجادلة |
320 |
ياء الإضافة في المجادلة |
321 |
سورة الحشر |
321 |
ياء الإضافة في الحشر |
321 |
سورة الممتحنة |
322 |
سورة الصف |
322 |
ياءات الإضافة في الصف |
322 |
سورة الجمعة |
323 |
سورة المنافقين |
324 |
سورة الطلاق |
324 |
سورة التحريم |
324 |
سورة الملك |
325 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الملك |
326 |
سورة ن |
326 |
سورة القلم |
326 |
سورة الحافة |
327 |
سورة المعارج |
328 |
سورة نوح عليه السلام |
328 |
ياءات الإضافة في سورة نوح |
329 |
سورة الوحي (الجن) |
329 |
ياء الإضافة في الجن |
330 |
سورة المزمل |
330 |
سورة المدثر |
331 |
سورة القيامة |
332 |
سورة الإنسان |
333 |
سورة المرسلات |
334 |
سورة النبأ |
334 |
سورة الحافرة (النازعات) |
335 |
سورة عبس |
335 |
سورة التكوير |
336 |
سورة الانفطار |
336 |
سورة المطففين |
336 |
سورة الانشقاق |
337 |
سورة البروج |
337 |
سورة الطارق |
337 |
سورة الأعلى |
338 |
سورة الغاشية |
338 |
سورة الفجر |
339 |
ياءات الإضافة والمحذوفات في الفجر |
339 |
سورة البلد |
340 |
سورة الشمس |
340 |
سورة العلق |
340 |
سورة القدر |
341 |
سورة البرية (البينة) |
341 |
سورة الزلزلة |
341 |
سورة القارعة |
342 |
سورة التكاثر |
342 |
سورة الهمزة |
342 |
سورة قريش |
343 |
سورة تبت (المسد) |
343 |
سورة الإخلاص |
344 |
باب اختلافهم في التكبير وصفته |
344 |
رواية البزي |
344 |
معنى الحال والمرتحل |
344 |
الوقف والوصل بالتكبير |
345 |
حكم التكبير |
345 |
اختلافهم عن ابن كثير في اللفظ بالتكبير |
347 |
الخاتمة |
351 |
مصادر الدراسة والتحقيق |
359 |
فهرس الأعلام |
375 |
فهرس الموضوعات |