لقد اهتم العلماء بالقرآن وخاصة في إخراج الحروف من مخارجها الحقيقية بعلم التجويد ، وكتاب ((الطرازات المعلمة)) هو واحد من كتب التجويد المهمة ، وتكمن أهمية في أنه يشرح منظومة ابن الجزري التي حظيت باهتمام كبير من لدن علماء التجويد ، ولعل أبسط دليل على ذلك هو كثرة الشروحات التي شرحتها والتي والتي كان من بينها كتاب الطرازات ، وهو ثاني الشروح التي وضعت على المقدمة الجزرية من حيث القدم ، ولم يسبقه إلا شرح واحد هو شرح ابن الناظم أبي بكر أحمد بن محمد الجزري.
فهرس الموضوعات
|
رقم الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
مقدمة المحقق |
|
11 |
الدراسة |
|
11 |
أولاً : المؤلف |
|
11 |
مصادر ترجمته |
|
12 |
اسمه وكنيته ولقبه |
|
13 |
ولادته ووفاته |
|
14 |
شيوخه وتلامذته |
|
18 |
تحصيله للعلم وأقوال العلماء فيه |
|
20 |
مؤلفاته |
|
22 |
ثانياً: المقدمة الجزرية: أهميتها وأشهر شروحها |
|
22 |
أهميتها |
|
22 |
أ- ناظمها |
|
25 |
ب موضوعاتها |
|
27 |
أشهر شروحها |
|
30 |
ثالثاً : كتاب الطرازات المعلمة في شرح المقدمة |
|
31 |
منهجه |
|
32 |
مادته |
|
59 |
نسخة الخطوطة ومنهج التحقيق |
|
61-64 |
نماذج صورة من المخطوطات |
|
65 |
النص المحقق |
|
67 |
مقدمة المؤلف |
|
69 |
اشتقاق كلمة (رب) |
|
70 |
اشتقاق كلمة (سامع) |
|
70 |
الصفات الثمانية القديمة عند علماء الأصول |
|
72 |
نسبة ابن الجزري |
|
73 |
الفرق بين الحمد والشكر |
|
74 |
اشتقاق لفظ الجلالة (الله) |
|
75 |
الصلاة: لغة واصطلاحاً |
|
77 |
اشتقاق كلمة (نبي) والفرق بينها وبين كلمة (رسول) |
|
79 |
المراد بأل النبي |
|
80 |
الصلاة على غير الأنبياء وأقوال العلماء فيها |
|
82 |
أما بعد تعريفها، وأول من قالها |
|
82 |
الواجب : لغة واصطلاحا |
|
82 |
الحروف العربية الصحيحة الغير مستحسنة بالقراءة |
|
88 |
اشتقاق كلمة (اللغة) |
|
88 |
ما يجب على قارىء القرآن معرفته |
|
90 |
توحيد المصاحف في زمن عثمان (رضي الله عنه) |
|
92 |
مخارج الحروف |
|
106 |
باب الصفات |
|
108 |
المجهورة |
|
109 |
الرخوة |
|
110 |
المستقلة |
|
111 |
المنفتحة |
|
112 |
المصمتة |
|
113 |
المهموسة |
|
115 |
الشديدة |
|
116 |
التي بين الشدة والرخاوة |
|
117 |
المستعلية |
|
117 |
المطبقة |
|
118 |
المذلقة |
|
119 |
الصفير |
|
119 |
القلقلة |
|
121 |
اللين |
|
122 |
المد |
|
122 |
المنحرف |
|
123 |
المكرر |
|
125 |
المتفشي |
|
126 |
المستطيل |
|
126 |
منظومة في صفات الحروف |
|
128 |
أيهما أسبق الحرف أم الحركة |
|
129 |
باب معرفة التجويد |
|
131 |
اللحن الجلي واللحن الخفي |
|
133 |
مراتب التجويد |
|
133 |
الترتيل والحدر والتدوير |
|
135 |
بيان حق الحرف ومستحقه |
|
138 |
صفة قراء القرآن بالألحان المستفادة من علم الموسيقى |
|
140 |
بيان أحكام التجويد |
|
141 |
الترقيق |
|
142 |
استعمال الحروف |
|
142 |
الهمزة |
|
143 |
اللام |
|
144 |
الباء |
|
145 |
بيان الشدة في حروف القلقلة |
|
147 |
ترقيق الراء |
|
151 |
اللامات |
|
156 |
الإدغام |
|
157 |
المتماثلين |
|
157 |
المتجانسين |
|
157 |
المتقاربين |
|
161 |
الحروف الشمسية والقمرية |
|
162 |
معرفة الظاءات الواقعة في القرآن الكريم وتمييزها عن الضاد |
|
175 |
أحكام الميم |
|
178 |
أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
189 |
المد والقصر |
|
195 |
الوقف والابتداء |
|
197 |
الوقف التام |
|
199 |
الوقف الكافي |
|
199 |
الوقف الحسن |
|
201 |
الوقف على رؤوس الآيات |
|
205 |
الوقف القبيح |
|
206 |
منظومة في الوقف على كلا وبلى في القرآن الكريم |
|
207 |
باب المقطوع والموصول من الحروف |
|
208 |
أن لا |
|
209 |
إن ما |
|
209 |
عن ما |
|
209 |
من ما |
|
210 |
أم من |
|
211 |
حيث ما |
|
212 |
أن ما |
|
214 |
كل ما |
|
214 |
بئس ما |
|
217 |
في ما |
|
217 |
من ما |
|
218 |
أين ما |
|
220 |
إن لم |
|
221 |
أن لم |
|
222 |
لكي لا |
|
222 |
عن من |
|
223 |
يوم هم |
|
224 |
مال |
|
226 |
ولات حين |
|
226 |
كالوهم أو وزنوهم |
|
227 |
ما اتفقت المصاحف على وصله |
|
227 |
نعما |
|
227 |
مهما |
|
227 |
ربما |
|
227 |
حينئذ |
|
227 |
يومئذ |
|
227 |
ينبوم |
|
227 |
ويكأن، ويكأنه |
|
228 |
ما رسم في المصاحف هاءات التأنيث بالتاء |
|
228 |
رحمت |
|
230 |
نعمت |
|
232 |
لعنت |
|
232 |
امرأت |
|
233 |
معصیت |
|
234 |
شجرت |
|
234 |
سنت |
|
234 |
قرت |
|
234 |
جنت |
|
235 |
فطرت |
|
235 |
ما اختلف في جمعه وإفراده |
|
235 |
کلمت |
|
235 |
آیت |
|
235 |
غیابت |
|
236 |
بینت |
|
238 |
همزة الوصل في الأفعال |
|
238 |
همزة الوصل في الأسماء |
|
242 |
الروم |
|
242 |
الإشمام |
|
243 |
الاختلاس |
|
244 |
أدب القارىء وما يتعلق بقراءة القرآن |
|
249 |
دعاء ختم القرآن |
|
245 |
الخاتمة والنتائج |
|
277 |
فهرس الأحاديث الشريفة |
|
279 |
فهرس الأعلام |
|
293 |
ثبت المصادر والمراجع |
|
318 |
فهرس الموضوعات |
