القرآن الكريم هو معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة الكبرى، الذي أعجز الله جل وعز به الفصحاء والبلغاء، وأهل العلم والفكر، به أحيا الله القلوب، وأنار البصيرة، وأخرج الأمة من الجهل والرذيلة والشرك، إلى الهدى والفضيلة والإيمان واليقين، فالكتاب الذي بين أيدينا تدلل دلالة واضحة على عناية العلماء بالقرآن، فالكتاب بعنوان "التنوير في ما زاده النشر على الحرز والتيسير للأئمة السبعة البدور" للإمام شہاب الدین أحمد بن أحمد بن بدر الدین الطیبی الشافعی، فقد ساهم في دمة القرآن الكريم بنظم أفرده لذكر زيادات كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري على ما اُتي في كتاب التيسير في القراءات السبع لأبي عمرو الداني، وحرز الأماني(الشاطبي) للشاطبي، للقراء السبعة، في الأصول والفرش، فكانت قصييدة جزلة الألفاظ ، حسنة السبك، حوت ما أراد ناظمها.
فهرس المصحف
|
الموضوع |
رقم الصفحة |
|
المقدمة |
1-8 |
|
التمهيد |
9-15 |
|
المبحث الأول : تعريف علم القراءات |
10 |
|
المبحث الثاني : فضل علم القراءات وبيان أهميته |
11 |
|
المبحث الثالث : عناية العلماء في بيان الفروق بين كتب القراءات وزيادات بعضها على بعض. |
15 |
|
قسم الدراسة |
16-59 |
|
الباب الأول : ترجمة المؤلف . |
17-26 |
|
الفصل الأول : اسمه ونسبه ومولده ونشأته ووفاته . |
17 |
|
الفصل الثاني : الحالة العلمية في عصره، وبيان العناية بعلم القراءات فيه. |
18 |
|
الفصل الثالث : شيوخه |
21 |
|
الفصل الرابع : تلاميذه . |
23 |
|
الفصل الخامس : شعره ونظمه |
24 |
|
الفصل السادس : مؤلفاته . |
25 |
|
الفصل السابع : مكانته العلمية وثناء العلماء عليه |
26 |
|
الباب الثاني : دراسة المنظومة |
27-59 |
|
الفصل الأول : تحقيق اسم المنظومة |
27 |
|
الفصل الثاني : تحقيق نسبتها للناظم . |
28 |
|
الفصل الثالث : منهج الناظم في المنظومة |
29 |
|
الفصل الرابع : الطرق التي زادها النشر على الحرز والتيسير للسبعة . |
32 |
|
الفصل الخامس : المقارنة بين هذا النظم ومنظومة (منحة مولى البر) في المنهج والأسلوب والمضمون. |
45 |
|
الفصل السادس : أهمية هذه المنظومة |
49 |
|
الفصل السابع : وصف النسخ الخطية للمنظومة ونماذج منها |
50 |
|
قسم التحقيق |
60-77 |
|
المقدمة |
61 |
|
الاستعاذة |
62 |
|
البسملة . |
62 |
|
أم القرآن |
62 |
|
الإدغام الكبير |
62 |
|
هاء الكناية . |
63 |
|
المد والقصر |
63 |
|
تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأزرق . |
64 |
|
ما له من الأوجه في آلآن في موضعي يونس |
65 |
|
فوائد تتعلق بالمد والقصر |
65 |
|
الهمزتان من كلمة |
66 |
|
تنبیه |
67 |
|
الهمزتان من كلمتين |
67 |
|
الهمز المفرد . |
67 |
|
النقل والسكت |
68 |
|
وقف حمزة وهشام على الهمز . |
69 |
|
تنبيه في شرط اتباع الرسم . |
69 |
|
الإدغام الصغير |
70 |
|
حروف قربت مخارجها |
70 |
|
النون الساكنة والتنوين . |
70 |
|
الفتح والإمالة وبين اللفظين |
71 |
|
إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف |
72 |
|
الراءات . |
72 |
|
اللامات |
72 |
|
الوقف على مرسوم الخط |
72 |
|
ياءات الإضافة . |
73 |
|
ياءات الزوائد . |
73 |
|
فوائد تتعلق بالجمع |
73 |
|
الفرش من سورة البقرة إلى سورة الأنعام . |
74 |
|
ومن سورة الأنعام إلى سورة الكهف |
74 |
|
ومن سورة الكهف إلى سورة يس |
75 |
|
ومن سورة يس إلى سورة الرحمن . |
75 |
|
ومن سورة الرحمن إلى آخر القرآن . |
76 |
|
خاتمة |
77 |
|
قسم الشرح |
78أ368 |
|
المقدمة |
79 |
|
الاستعاذة |
95 |
|
البسملة |
96 |
|
أم القرآن |
100 |
|
الإدغام الكبير |
103 |
|
هاء الكناية . |
109 |
|
المد والقصر |
118 |
|
تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأزرق |
130 |
|
ما له من الأوجه في آلآن في موضعي يونس |
139 |
|
فوائد تتعلق بالمد والقصر |
141 |
|
الهمزتان من کلمة |
148 |
|
تنبیه |
160 |
|
الهمزتان من كلمتين |
162 |
|
الهمز المفرد . |
164 |
|
النقل والسكت |
174 |
|
وقف حمزة وهشام على الهمز |
183 |
|
تنبيه في شرط اتباع الرسم . |
192 |
|
الإدغام الصغير |
195 |
|
حروف قربت مخارجها |
203 |
|
النون الساكنة والتنوين . |
210 |
|
الفتح والإمالة وبين اللفظين |
213 |
|
إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف |
247 |
|
الراءات . |
251 |
|
اللامات |
259 |
|
الوقف على مرسوم الخط |
262 |
|
ياءات الإضافة . |
268 |
|
ياءات الزوائد . |
274 |
|
فوائد تتعلق بالجمع . |
277 |
|
الفرش من سورة البقرة إلى سورة الأنعام |
284 |
|
ومن سورة الأنعام إلى سورة الكهف |
304 |
|
ومن سورة الكهف إلى سورة يس . |
321 |
|
ومن سورة يس إلى سورة الرحمن . |
336 |
|
ومن سورة الرحمن إلى آخر القرآن |
353 |
|
خاتمة المنظومة |
370 |
|
الخاتمة |
375 |
|
الفهارس |
377 |
|
فهرس الآيات القرآنية . |
378 |
|
فهرس الأحاديث |
392 |
|
فهرس المسائل . |
393 |
|
فهرس الأعلام . |
412 |
|
فهرس المراجع والمصادر . |
426 |
|
فهرس الموضوعات |
433 |
