تُعَدّ "طيبات النشر في القراءات العشر" من أعظم ما نُظم في علم القراءات، وهي خلاصة علم الإمام ابن الجزري الذي يُلقّب بإمام القراء، وقد جمع فيها خلاصة ما كتبه في كتابه النثري "النشر في القراءات العشر"، فكانت هذه المنظومة بمثابة تلخيص منظوم يجمع بين الدقة، والإحاطة، والجمال البياني.

تميّزت "الطيبة" بأنها شملت الأصول والفرش، وذكرت الطرق والرواة، ونبّهت على الخلافات الدقيقة بين القراءات، بأسلوب علمي لا يستغني عنه المتمكّنون من هذا العلم. وهي تجمع روايات القراء العشرة: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، وخلف، مع رواتهم وأوجه أدائهم.

ويُعتبر هذا المتن من أعلى ما يُدرّس في معاهد القراءات، ويُشترط لحفظه وفهمه أن يكون الطالب قد أتقن الشاطبية والدرة، لأنه يُبنى عليهما ويزيد في التفصيل والتحقيق، ويُعتَمد عليه في الإجازات العلمية بالسند المتصل.

تُعَدّ "طيبات النشر في القراءات العشر" من أعظم المنظومات في علم القراءات، حيث نُظِمَت بأسلوب علمي رصين، يعكس سعة حفظ الإمام ابن الجزري وتبحّره في هذا الفن. وقد نظمت هذه المنظومة على بحر الرجز، وتضمّنت أكثر من 1000 بيت في الأصول والفرش، تشمل القراء العشرة ورواتهم.

تتميّز الطيبة بأنها تُعدّ توسعةً لنظم الشاطبية والدرة، فتجمع القراءات السبع الواردة في الشاطبية، والثلاث المتممة لها في الدرة، وتفصّل قواعد الأداء وتنوعات القراءات بأدق تفاصيلها، كما تشير إلى الخلافات، وتُبيّن طرق الأداء من أمهات الكتب المسندة.

ويُدرَس هذا المتن في أعلى مراحل علم القراءات، ويُعَدّ مرجعًا لا يُستغنى عنه للمتخصصين، وقد شُرِح من قبل العديد من العلماء شروحًا متعددة، ويُعتبر حفظه وفهمه من معايير الإتقان في هذا الفن الشريف.

يُعَدّ متن الشاطبية من أعظم ما أُلّف في القراءات السبع، وقد حفظه وتدارسه العلماء وطلبة العلم عبر القرون، وهو نظمٌ ماتع مليء بالفوائد، يحتاج إلى شرح يُبيّن مراميه ويوضح عباراته، وهذا ما قام به مؤلف "شرح متن الشاطبية"، حيث سعى إلى شرح أبيات النظم بأسلوب واضح، مع بيان الأوجه القرائية، والمسائل الأصولية والفرشية المتعلقة بكل قارئ من القرّاء السبعة.

ويتميّز هذا الشرح بأنه يمزج بين العرض العلمي الرصين والأسلوب التعليمي السهل، مما يجعله مناسبًا للمبتدئين وطلبة معاهد القراءات. كما يتناول مسائل التجويد، والمصطلحات المستخدمة في علم القراءات، ويوضحها من خلال شواهد قرآنية ونقول عن أئمة هذا الفن.

ويُعدّ هذا الكتاب مدخلًا مميزًا لفهم نظم الشاطبي، وفهم ما تتضمنه عباراته المختصرة من قواعد عظيمة في القراءات، وقد اعتمد فيه المؤلف على أمهات كتب الشروح مثل: "الحرز"، "سراج القارئ المبتدئ"، و"إبراز المعاني"، وغيرها.

من المعروف أن نظم الشاطبية للإمام القاسم بن فيرُّه الشاطبي (ت 590هـ) هو من أعمدة علم القراءات السبع، وقد أولاه العلماء عناية فائقة شرحًا وتحشيةً وتعليقًا. ومن الشروح القيمة على هذا النظم المبارك، يأتي كتاب "شرح شُعَلَات على الشاطبية"، الذي يقدمه مؤلفه بأسلوب علمي وتعليمي في آنٍ واحد.

يتميّز هذا الشرح بأنه يسلط الضوء على الجوانب اللغوية والقرائية في أبيات الشاطبي، مع بيان الأوجه، والطرق، والأصول، والفرش، بأسلوب يسير على طالب العلم، ويجمع بين الشرح النظري والتطبيق العملي. كما يعرض المؤلف الأقوال المختلفة في المسائل القرائية ويوثقها من كتب الأئمة المعتمدين كابن الجزري، والداني، وأبي عمرو الداني.

ويُعتبر هذا الكتاب معينًا ثمينًا لطلبة معاهد القراءات، والمشتغلين بتحفيظ القرآن وتدريس علومه، لما فيه من ترتيب حسن، وتقسيم دقيق، وتحقيقات نافعة. كما أنه يواكب الحاجة المعاصرة لفهم الشاطبية في قالب يناسب طلاب هذا العصر.

منظومةٌ الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية في علم القراءات، جمَعَت القراءات الثلاث المتممة للعشر، وهي نظمٌ لِمَا زاده مُصنِّفها من القراءات على كتاب «التيسير» في كتابه «تحبير التيسير». وهي إحدى أهم وأشهر المنظومات التي جمَعَت تلك القراءات الثلاث، ولا تكاد تجِد أحدًا يجمعُ القراءات العشر الصغرى إلا ويحفظها ويستشهِد بها، لقد اهتمَّ العلماءُ بهذه المنظومة فشرحوها، واختلفَت مناهجُهم في ذلك، لعبقرية الأخرى التي خدمت علم القراءات بعد متن الشاطبية.. حتى إنه لا غنى لجامع القراءات العشر عنهما سبحان من سخر لخدمة كتابه عبقرية الشاطبي وابن الجزري.

من المعلوم عند كثير من طلبة العلم أن علم فواصل الآيات من العلوم الخاصة التي يتناولها أهل القراءات وعد الآي، ولذا قد يغفل عنه بعض المتخصصين في العلوم الشرعية الأخرى، ظنًا أنه لا يمتّ إلى تخصصهم بصلة، في حين أن هذا العلم يتصل اتصالًا وثيقًا بفهم ترتيب الآيات ونظم السور، وله أثر بيّن في التجويد والتفسير والقراءات.

وهذا الكتاب الذي بين أيدينا هو شرح نفيس نظمه الإمام الشاطبي في علم الفواصل، تولى شرحه العلامة المخللاتي بأسلوب علمي رصين، جمع فيه بين تحقيق الروايات، وذكر الخلاف بين علماء الأمصار، والتعليق على اصطلاحات الأئمة في العدّ، مع عرض المسائل بأسلوب سهل وواضح يعين القارئ على استيعاب هذا الفن الدقيق.

فهو لا يقتصر على بيان الفواصل فحسب، بل يتعرض لأوجه الإعجاز البياني في ترتيب الآيات، ويبرز الفروق الدقيقة بين الروايات، مما يجعله مرجعًا مهمًا لطلبة القراءات، والمهتمين بعلوم القرآن، والباحثين في مصطلحات المصاحف وعد الآي.

الوصف التفصيلي للكتاب:

الحمد لله الذي أنزل الكتاب هدى للناس وبيّن فيه أوجه التلاوة والقراءات، وصلى الله وسلم على من أُوتي جوامع الكلم وأُمر بتبليغ القرآن كما أُنزل، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان.

أما بعد، فإن من أجلّ العلوم الشرعية وأشرفها قدرًا، وأعظمها أجرًا، علم القرآن الكريم، لا سيما علم القراءات الذي يُعدّ تاجًا على رؤوس علوم التلاوة، ومن أبرز أعلام هذا الفن الإمام القاسم علي بن عثمان بن محمد العذري المصري الشافعي المعروف بابن القاصح (توفي سنة 801 هـ)، الذي صنف كتابه الفريد:

"سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي"، وهو شرحٌ مستفيض لمنظومة الإمام الشاطبي "حرز الأماني ووجه التهاني"، تلك المنظومة التي جمعت القراءات السبع المشهورة بإسنادها المتصل إلى أئمة القراء، وتُعدّ من أمهات المتون في علم القراءات.

وقد جاءت هذه الشرح المبارك شرحًا علميًا وتربويًا في آن واحد، حيث تناول فيه ابن القاصح الأبيات الشاطبية بيتًا بيتًا، شارحًا ألفاظها، مفسرًا إشاراتها،...

من المشهور عند كثير من طلبة العلم أن نظم الشاطبية الموسوم بـ ( حرز الأماني ووجه التهاني ) من المنظومات في علم القراءات، ولذا تجد كثيرا من طلبة العلم أعرض عن هذا النظم، بحكم أنه ليس من تخصصه، وقد خفي عليه أن هذا النظم المبارك يحوي فوائد جمّة، وفرائد متناثرة ومتكاثرة، سواء كانت تلميحا وتضمينا أم تصريحا، وهذا الكتاب شرح فيه الشارح القصيدة الشاطبية في القراءات ويبين ما جاء فيها من وجوه القراءات واحكام تتعلق بذلك بأسلوب ميسر فهمه على القراء متناولا في ذلك جميع سور القرآن.

من المشهور عند كثير من طلبة العلم أن نظم الشاطبية الموسوم بـ ( حرز الأماني ووجه التهاني ) من المنظومات في علم القراءات، ولذا تجد كثيرا من طلبة العلم أعرض عن هذا النظم، بحكم أنه ليس من تخصصه، وقد خفي عليه أن هذا النظم المبارك يحوي فوائد جمّة، وفرائد متناثرة ومتكاثرة، سواء كانت تلميحا وتضمينا أم تصريحا، وهذا الكتاب شرح فيه الشارح القصيدة الشاطبية في القراءات ويبين ما جاء فيها من وجوه القراءات واحكام تتعلق بذلك بأسلوب ميسر فهمه على القراء متناولا في ذلك جميع سور القرآن.

من المشهور عند كثير من طلبة العلم أن نظم الشاطبية الموسوم بـ ( حرز الأماني ووجه التهاني ) من المنظومات في علم القراءات، ولذا تجد كثيرا من طلبة العلم أعرض عن هذا النظم، بحكم أنه ليس من تخصصه، وقد خفي عليه أن هذا النظم المبارك يحوي فوائد جمّة، وفرائد متناثرة ومتكاثرة، سواء كانت تلميحا وتضمينا أم تصريحا، وهذا الكتاب شرح فيه السيوطي القصيدة الشاطبية في القراءات ويبين ما جاء فيها من وجوه القراءات واحكام تتعلق بذلك بأسلوب ميسر فهمه على القراء متناولا في ذلك جميع سور القرآن.

مما يبشر بالخير ويدعو إلى الإعجاب ويستحق الإشادة إقدام الباحثين من علماء هذه الأمة على دراسة كتب التراث واختيار النافع منها لتحقيقه ونشره وفق القواعد العلمية للتحقيق، فرغم أن اكثير من أمهات الكتب قد نشر خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين فقد بقيت نفائس كثيرة لم تنتشر بعد، وكذلك فإن ما نُشر لم يحفظ معظمه بالتحقيق العلمي الدقيق ومن النفائس التي لم تنشر كتاب "شرح الزبيدي على الدرة في القراءات الثلاث المتممين للعشر، وهو من الكتب النافعة المفيدة، وقد بذل فيه مجهوداً واضحاً، ففصل مجمله وأوضح غامضه، وأضاف فوائد مهمة في حسن عيارة، ولطف إشارة ومتانة سياق.

مما يبشر بالخير ويدعو إلى الإعجاب ويستحق الإشادة إقدام الباحثين من علماء هذه الأمة على دراسة كتب التراث واختيار النافع منها لتحقيقه ونشره وفق القواعد العلمية للتحقيق، فرغم أن اكثير من أمهات الكتب قد نشر خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين فقد بقيت نفائس كثيرة لم تنتشر بعد، وكذلك فإن ما نُشر لم يحفظ معظمه بالتحقيق العلمي الدقيق ومن النفائس التي لم تنشر كتاب "شرح الزبيدي على الدرة في القراءات الثلاث المتممين للعشر، وهو من الكتب النافعة المفيدة، وقد بذل فيه مجهوداً واضحاً، ففصل مجمله وأوضح غامضه، وأضاف فوائد مهمة في حسن عيارة، ولطف إشارة ومتانة سياق.

القرآن أفضل كتب الله، والاشتغال به من القرب العظيمة التي يتقرب بها العبد إلى الله عزوجل ومن هذا المنطلق كانت هذه الرسالة العلمية في فن من فنون علوم القرآن وهو فن القراءات وكانت أيضاً تخدم هذا العلم جانب آخر وهو تحقيق جزء من كتاب جليل سطره يراع عالم فاضل متمكن في علم النحو وله إلمام عظيم بالقراءات ألا وهو الإمام أبي العباس أحمد بن يوسف بن محمد الشهير بالسمين الحلبي وكتابه هذا العقد النضيد، ويعد هذا الشرح من أوسع شروح متن الشاطبية، فهو شرح موسوعي يعني بشرح الأبيات وإعرابها وتوجيه القراءات الواردة في الأبيات، وقد اثنى على هذا الشرح بعض العلماء كابن الجزري والقسطلاني وامتاز الشرح أيضا بتعقبه على بعض شراح الشاطبية وقبله وخاصة شرحي أبي شامة وأبي عبدالله.

نُقدم للإوة القراء والباحين وطلبة العلم قصيدة (حرز الأماني ووجه) المشهورة بالشاطبية، لمؤلفيها: قاسم بن فيرة بن خخلف الشاطبي، اختصر فيها كتاب التيسير في القراءات السبع لأبو عمرو عثمان بن سعيد الداني الأندلسي، وزاد عليه، جعلها في المقدمة، وأربعة مقاصد، وخاتمة، سار بها الركبان، وبلغت شُهرتها الآفاق، وحفظها الطلاب صغارا وكبارا، جمّل المحقق الأستاذ علي بن سعد الغامدي الكتاب بمقدمة جميلة، أجاد فيها وأفاد،وأتقن وأبدع، ضمّن الشاطبي قصيدته رموزاً للقراء والرواة عنهم، لا أظنه سُبق إليها، وقال ابن خلكان: (وهي مشتملة على رموز عجيبة، وإشارات خفية.

أسهل ما يُتوصل به إلى علم القراءات من التصانيف المنظومات نظم الشيخ الإمام العالم أبو محمد قاسم بن فيرة بن أبو القاسم خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي، ومن قصيدته اللامية المنظومة من الضرب الثاني من بحر الطويل، المنعوتة ب : (حرز الأماني ووجه التهاني) فأول شارح شرحها الإمام علم الدين السخاوي تلقاها عن ناظمها، وتابعه الناس على ذلك فشرحوها، فمنهم من اقتصر، ومنهم من علل وأطال، وخرج عن حيز الاعتدال، وهذا الكتيب تم فيها حل ألفاظها واستخراج القراءات منهابعبارة سهلة يفهمها المبتدئ، ولهذا لم يتعلل المؤلف للتعاليل المطولة فإنها مذكورة في تصانيف وضعت لها، وسماه المؤلف (سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي).

المتون هأداة كل فن، ولمّ شتات كل علم، ومرجع العلماء، والدليل الحاضر الموثّق لما يقال، والفاصل في الخلاف، القراءات التي بين أيدينا هي اختيارات لمن نسبت إليهم من بين سيل من الروايات تلقوها عن شيوخهم من تابعي التابعين أو التابعين عن الصحابة أجمعين عن النبي صلى الله عليه وسلم، من العلماء الذين تخصَّصوا في تحرير طرق القراءات وتهذيبها، والعناية بها: العلامة إبراهيم السمنودي رحمه الله؛ فقد نظمَ ما لحفصٍ من طريق روضة المُعدِّل، في نظمٍ جامعٍ بارِعٍ، هو )بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ) ، ونظمه مفيد وعالي، غير أن نظمَه كان في حاجةٍ لشرح كلماته، وبيان معانيه، وإيضاح مقاصِده ومرامِيه. وقد وضعَ على المنظومة شرحًا يُوضِّح ألفاظ النظم، ويشرح معانيها، بعنوان لحظ الألحاظ في شرح بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ.

فهذا الكتاب هو شرح لكتاب ناظمة الزهر في علم الفواصل، وعد آي الكتاب العزيز من نظم الإمام العالم الورع الأديب أبو القاسم الشاطبي رحمه الله صاحب كتاب حرز الاماني المعروف بالشاطبية في القراءات السبع، وشرحه الشيخ العلامة عبدالفتاح القاضي شرحه هذا بعنوان "معالم اليسر شرح ناظمة الزهر"، وشرحه هذا هذا شرحاً وافياً للغرض المطلوب، محققاً للمقصود من كشف رموز هذا الكتاب الجليل"ناظمة الزهر" وتوضيح مشكله، وتفضيل مجمله، وتبيان ما اشتمل علليه من أسرار هذا الفن ودقائقه مع سهولة العبارة وسلامة التركيب، والبعد عن التعقيد والحشو والفضول وقد عني بإعراب كل بيت إعراباً تفصيلياً.

العناية بالقرآن الكريم، من أجلّ الأعمال المقربة إلى رب العالمين، الموجبة للفوز بأعظم النعيم، فأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، وضيوف مأدبته، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً، نعت الدرجات لتلقي القرآن والقراءات، منظومةٌ حوَت ما يجبُ أن يتَّصِف به الطالبُ والمُدرِّس في أدب القرآن الكريم وتلقِّيه، والحرصَ في تلقِّي القرآن على إتقان التجويد، ثم التكلُّمَ على القرَّاء العشرة، والثناء عليهم، ثم الكلامَ على القراءات الأخرى غير العشرة، وبيان أحكامها، وهذه القصيدة الفذة فيها من السلاسة والحلاوة والطرواة ما لا يعلمها إلا من ذاقها، لقد حوت ما يجب أن يتصف به الطالب والمدرس في أدب القرآن الكريم، وتلقيه، والحرص على تلقي القرآ، على اتقان التجويد.

قد أصبح التعرف على علم القراءات غاية في الأهمية، ومن أهم ما يجب على أهل دين الله كشفُه، وأولى ما يلزم بحثُه؛ ما كان لأصل دينهم قِوامًا، ولقاعدة توحيدهم عمادًا ونظامًا، وعلى صدق نبيهم ﷺ برهانًا، ولمعجزته ثبتًا وحجة، والكتاب الذي بين أيدينا هو المنح الإلهية في جمع القراءات السبع من طريق الشاطبية، ألفه المؤلف لتيسيره على طلاب القراءات خاصة عند الجمع، فالكتاب جمع الايات المتعلقة بالجمع، فإذا كان في الآية فرش يتعرض له قليلاً بالشرح، وذكر أسماء القراء شارحاً طريقة كل قارئ، اكتفى فيه بالجمع إلى آخر سورة الأنغام.

فهذا مجموع مشتمل على عشرة متون في فن القرآن من تأليف العلامة المحقق الإمام محمد محمد هلالي الإبياري، نسبة إلى قرية إبيار بمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية وهو عالم جليل وحقق عظيم توسع في التأليف هذا الشأن، وهذه المتون عظيمة الشأن سهلة الكلمات سلسلة الأسلوب، دقيقة المعلومة، جميلة المعاني، متقنة العبارة، شملت الآتي: متن خلاصة الفوائد في قراءة الأئمة السبعة، متن تنقيح نظم الدرة في القراءات الثلاث المتممة للعشرة، متن الفوائد المحررة بما أتى عن الشيوخ العشرة، متن منحة مولى البر فيما زاده النشر للقراء العشرة، متن الطوالع البدرية، متن ربح المريد في تحرير مسائل الشاطبية، متن تحفة القراء في التجويد، متن هدية الإخوان ، متن خلاصة الأحكام، متن القول المفيد المبهج.

هذه القصيدة الحصرية العصماء في قراءة الإمام نافع المدني لصاحبها الإمام الأديب أبو الحسن علي بن عبدالغني الحصري القيرواني قد اعتمد فيها رواية ورش من طريق أبي يعقوب يوسف الأزرق، وعول في رواية قالون على طريقين أبو نشيط محمد هارون، وطريق أحمد بن يزيد الحلواني، ولاشك أن الطريق المعتمد هو أدق مستويات الخلاف الواجب، إذ به ينحسم الخلاف، وضبطه من الأهمية بحيث يمنع تخليط الطرق والتداخل فيما بينها، وقد سار الناظم على معيع القراء في تقسيمهم المادة القرائية إلى قسمين كبيرين، الأصول والفرش، يقدمون الأولى على الثانية، وإن كانوا يجنحون إلى إدراج فرش سورة الفاتحة في باب الأصول.

فهذه الرسالة العلمية هي عبارة عن رسالة أكاديمية التي نال بها الباحث درجة الماجستير في تحقيق كتاب مخطوط مسماه: (الفريدة البارزية في حل القصيدة الشاطبية) للعلامة الإمام هبة الله بن عبدالرحيم بن إبراهيم الجهني الحموي المعروف بابن البارزي، يعتبر هذا الكتاب واحداً من شروح المنظومة اللامية حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات للشاطبي، والذي يعتبر العمدة في هذا الفن، يمتاز هذا الكتاب باختصار، وسهولة ألفاظه، ودقة عباراته، واستقصائه لخلافات لقراء المطردة وغير المطردة، بشكل يسهل على الطالب المبتدئ مضمون المادة العلمية الشاطبية، ويعين على استنباط المعنى المقصود من أبيات هذه المنظومة، مع التدعيم لكل ما يقال بالأمثلة والاستشهادات، وزيادة بعض الأبواب اللازمة لحصر الكلمات القرآنية المتعلقة بباب معين.

أولى ما تصرف إليه الهمم والأفكار، كلام الله سبحانه وتعالى العزيز الغفار، وهذا الكتاب يبحث في كلمات يسيرة تبين المراد من نظم الذي ذكرت فيه أحكام الكلمات المختلف فيها عـن حفص بن سليمان الكوفي من طريق الطيبة سميتها:- الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة، فالكتاب قد اشتمل على ما لم يوجد في الكتب المطولات وجمع ما تفرق من المسائل المعضلات، والمؤلف من لا يعرفه فهو إمام فن القراءات في عصره ووكعبة الطلاب، الأستاذ الفاضل الشيخ علي محمد الضباع.

"طيبة النشر في القراءات العشر" هي منظومة شعرية ألفية لابن الجزري في القراءات العشر الكبرى جمع فيها الإمام ابن الجزري ما اختلف فيه القراء وماورد عنهم من أصح الطرق التي انتقاها، مذاهب القراء العشرة أصولاً وفرشاً، استقاه من أمهات المصادر الأصيلة في علم القراءات، وضمّن فيه قراءات الأئمة العشرة، ورواتهم المشهورين المذكورين في الشاطبيّة والدّرة، وتوسّع في الطرق وفصّلها في نشره تفصيلاً، وهذا الكتاب هو شرح لهذه المنظومة المباركة، شرح نفيس، شرحه المؤلف، وضح الغامض، وبيّن المبهم، وفتح المغلق.

أسهل ما يُتوصل به إلى علم القراءات من التصانيف المنظومات نظم الشيخ الإمام العالم أبو محمد قاسم بن فيرة بن أبو القاسم خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي، ومن قصيدته اللامية المنظومة من الضرب الثاني من بحر الطويل، المنعوتة ب : (حرز الأماني ووجه التهاني) فأول شارح شرحها الإمام علم الدين السخاوي تلقاها عن ناظمها، وتابعه الناس على ذلك فشرحوها، فمنهم من اقتصر، ومنهم من علل وأطال، وخرج عن حيز الاعتدال، وهذا الكتيب تم فيها حل ألفاظها واستخراج القراءات منهابعبارة سهلة يفهمها المبتدئ، ولهذا لم يتعلل المؤلف للتعاليل المطولة فإنها مذكورة في تصانيف وضعت لها، وسماه المؤلف (سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي).