يُعدّ كتاب «المهذَّب في القراءات العشر وتوجيهها من طريق طيبة النشر» من المؤلفات التعليمية المتقنة في مجال القراءات العشر الكبرى، حيث جمع فيه مؤلّفه أصول الأداء ووجوه القراءات من طريق «طيبة النشر» للإمام ابن الجزري، مع توجيه لغوي وصوتي وبلاغي لكل وجه من وجوه القراءة. وقد عُني المؤلّف بعرض المباحث بأسلوب منظَّم يراعي تدرج الطالب في التعلُّم، فبدأ بالأصول المشتركة، ثم انتقل إلى الفروقات في الفرش، مع الإشارة إلى المرجّحات في الأداء وتوثيق الطرق من كتب التحريرات المعتمدة. يتميز الكتاب بالتكامل بين الجانب النظري والتحليلي، وبين البعد التطبيقي الذي يحتاجه القارئ في الإفراد أو الجمع، كما يقدّم للقارئ توجيهات دقيقة تربط بين علم اللغة والنحو والصوتيات وبين الأداء القرائي. يناسب هذا الكتاب طلبة المعاهد العليا للقراءات، والمجازين في الروايات، والمدرسين المتخصصين، لما فيه من تنظيم علمي، وعناية بالمصطلحات، وتيسير لمادة الطيبة الواسعة بأسلوب منهجي واضح، مما يجعله من أهم الكتب المعاصرة في خدمة علم القراءات وتوجيهها.
فهرست الجزء الثانى
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
سورة يونس عليه السلام |
|
24 |
هود |
|
43 |
يوسف |
|
61 |
الرعد |
|
67 |
إبراهيم عليه السلام |
|
73 |
الحجر |
|
79 |
النحل |
|
90 |
الإسراء |
|
105 |
الكهف |
|
125 |
مريم عليها السلام |
|
136 |
طه عليه |
|
155 |
الأنبياء عليهم |
|
167 |
الحج |
|
179 |
المؤمنون |
|
191 |
الشعراء |
|
203 |
النور |
|
211 |
الفرقان |
|
221 |
النمل |
|
233 |
القصص |
|
243 |
العنكبوت |
|
250 |
الروم |
|
257 |
لقمان |
|
261 |
السجدة |
|
264 |
الأحزاب |
|
273 |
سبا |
|
280 |
فاطر |
|
286 |
يس |
|
294 |
الصافات |
|
301 |
ص |
|
309 |
الزمر |
|
317 |
غافر |
|
326 |
فصلت |
|
332 |
الشورى |
|
339 |
الزخرف |
|
348 |
الدخان |
|
351 |
الجاثية |
|
355 |
الاحقاف |
|
361 |
محمد |
|
365 |
الفتح |
|
370 |
الحجرات |
|
372 |
ق |
|
375 |
الذاريات |
|
377 |
الطور |
|
381 |
النجم |
|
386 |
القمر |
|
389 |
الرحمن عز وجل |
|
392 |
الواقعة |
|
395 |
الحديد |
|
401 |
المجادلة |
|
404 |
الحشر |
|
406 |
الممتحنة |
|
409 |
الصف |
|
411 |
الجمعة |
|
411 |
المنافقون |
|
412 |
التغابن |
|
414 |
الطلاق |
|
417 |
التحريم |
|
419 |
المالك |
|
421 |
الملك |
|
423 |
القلم |
|
423 |
الحاقة |
|
425 |
المعارج |
|
428 |
نوح |
|
430 |
الجن |
|
432 |
المزمل |
|
434 |
المدثر |
|
435 |
القيامة |
|
437 |
الدهر |
|
440 |
المرسلات |
|
442 |
النبأ |
|
443 |
النازعات |
|
446 |
عبس |
|
447 |
التكوير |
|
449 |
الانفطار |
|
450 |
المطففين |
|
452 |
الانشقاق |
|
452 |
البروج |
|
453 |
الطارق |
|
454 |
الأعلى |
|
454 |
الغاشية |
|
455 |
الفجر |
|
458 |
البلد |
|
459 |
الشمس |
|
459 |
الليل |
|
459 |
الضحى |
|
461 |
الانشراح |
|
461 |
التين |
|
461 |
العلق |
|
462 |
القدر |
|
462 |
البينة |
|
462 |
الزلزلة |
|
463 |
العاديات |
|
464 |
القارعة |
|
464 |
التكاثر |
|
464 |
العصر |
|
464 |
الهمزة |
|
465 |
الفيل |
|
465 |
قريش |
|
466 |
الماعون |
|
466 |
الكوثر |
|
466 |
الكافرون |
|
466 |
النصر |
|
466 |
المسد |
|
467 |
سورة الإخلاص |
|
467 |
الفلق |
|
467 |
الناس |
|
469 |
باب التكبير |
|
473 |
فوائد جليلة |
|
476 |
تقريظ للشيخ القاضي |
|
477 |
تقريظ للشيخ أحمد ابو زيت حار |
|
479 |
للشيخ رزق |
|
480 |
الخطأ والصواب |
