يُعَدّ كتاب «الشامل في القراءات المتواترة» للمؤلف محمد حبش من الدراسات المعاصرة التي تهدف إلى تقديم عرضٍ متكامل لعلم القراءات المتواترة بأسلوب يجمع بين التأصيل العلمي والتنظيم المنهجي، حيث يسعى المؤلف إلى استيعاب أصول القراءات ووجوهها المختلفة، مع بيان القواعد التي تضبط أداءها وتفسير اختلافاتها، وقد تناول الكتاب في محاوره الرئيسة تعريف القراءات المتواترة وبيان شروطها، ثم عرض أصول القراء من حيث أحكام الهمز، والإدغام، والمدود، والإمالة، والوقف والابتداء، مع توضيح الفروق بين القراء في هذه الأبواب، كما عالج مسائل فرش الحروف، مبيّنًا مواضع الاختلاف في كلمات القرآن الكريم، وربطها بالقواعد العامة لكل قراءة، وقد اعتمد المؤلف في منهجه على الجمع بين العرض النظري والتطبيق العملي، حيث يقدّم القاعدة ثم يدعمها بالأمثلة القرآنية، مع الاستناد إلى ما قرّره أئمة هذا الفن، وعلى رأسهم ابن الجزري، مما يمنح الكتاب أصالة علمية، ويتميّز العمل بلغة علمية واضحة تميل إلى التبسيط دون الإخلال بالدقة، مع عناية بتنظيم المادة وتسلسلها، مما يجعله مناسبًا لمختلف المستويات، كما يظهر فيه اهتمام بجمع شتات مسائل القراءات في عرض واحد متكامل، ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب علم القراءات في المراحل المتوسطة والمتقدمة، وكذلك إلى المعلمين والباحثين الذين يحتاجون إلى مرجع يجمع أصول هذا العلم، إذ يقدّم لهم مادة علمية تساعد على ضبط الأداء وفهم القواعد، وتكمن قيمته العلمية في كونه يجمع بين الشمول والتنظيم، مما يسهم في تقريب علم القراءات وتيسيره، ويعزّز إدراك وحدة هذا العلم وتنوعه في إطار منهجي منضبط.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
الإهداء |
|
4 |
هذا الكتاب |
|
5 |
تقديم / فضيلة الشيخ صادق حبنكة الميداني |
|
9 |
تقديم / فضيلة الشيخ محمد كريم راجح |
|
13 |
تقريظ / فضيلة الشيخ محمد سكر |
|
15 |
مقدمة المؤلف |
|
19 |
الفصل الأول: تاريخ القراءات والتعريف بالقراء الأئمة |
|
21 |
القراء من الصحابة الكرام |
|
31 |
عصر أئمة القراءة |
|
35 |
قراءة نافع في المدينة |
|
36 |
قراءة ابن كثير في مكة |
|
37 |
قراءة أبي عمرو البصري في البصرة |
|
38 |
قراءة ابن عامر الشامي |
|
39 |
قراءة عاصم في الكوفة |
|
40 |
قراءة حمزة في الكوفة |
|
41 |
قراءة الكسائي في الكوفة |
|
42 |
قراءة أبي جعفر |
|
42 |
قراءة يعقوب الحضرمي |
|
43 |
قراءة خلف |
|
43 |
الحسن البصري |
|
44 |
يحيى اليزيدي |
|
44 |
ابن محيصن |
|
44 |
ابن شنبوذ |
|
45 |
عصر ابن مجاهد وتدوين القراءات |
|
49 |
أهمية الكتاب |
|
50 |
دور الشاطبي في تقرير تواتر القراءات السبعة |
|
51 |
ابن الجزري ودوره في نشر القراءات |
|
59 |
الفصل الثاني: أحكام القراءات (الأصول) |
|
61 |
مدخل |
|
62 |
تمهيد في معنى القواعد ومناطها |
|
63 |
تمهيد في مذاهبهم في البسملة |
|
64 |
المطلب الأول: أحكام هاء الكتابة |
|
65 |
المطلب الثاني : أحكام المدود |
|
67 |
المطلب الثالث: أحكام ميم الجمع |
|
68 |
المطلب الرابع: أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
69 |
المطلب الخامس: الإدغامات |
|
74 |
المطلب السادس: أحكام الميم الساكنة |
|
75 |
المطلب السابع: أحكام اللام |
|
76 |
المطلب الثامن: أحكام الراء |
|
77 |
المطلب التاسع: أحكام الإمالة |
|
78 |
المطلب العاشر: الوقف على مرسوم الحظر |
|
80 |
المطلب الحادي عشر : أحكام الهاء قبل ميم الجمع |
|
82 |
المطلب الثاني عشر: أحكام الإشمام |
|
84 |
المطلب الثالث عشر : الروم والإشمام وقفاً |
|
86 |
المطلب الرابع عشر : أحكام نقل الحركة |
|
87 |
المطلب الخامس عشر : أحكم السكت |
|
89 |
المطلب السادس عشر : أحكام الهمز المفرد |
|
90 |
المطلب السابع عشر : أحكام الهمزتين في كلمة |
|
94 |
المطلب الثامن عشر : أحكام الهمزتين في كلمتين |
|
96 |
المطلب التاسع عشر : باب وقف حمزة وهشام على الهمز |
|
100 |
المطلب العشرون: ياءات الإضافة |
|
106 |
المبحث الثاني: أصول كل قارىء |
|
107 |
المطلب الأول: قراءة نافع |
|
117 |
المطلب الثاني : أحكام قراءة ابن كثير |
|
121 |
المطلب الثالث: أحكام قراءة أبي عمرو البصري |
|
132 |
المطلب الرابع: قراءة ابن عامر الشامي |
|
135 |
المطلب الخامس: قراءة عاصم الكوفي |
|
137 |
المطلب السادس: قراءة حمزة الكوفي |
|
141 |
المطلب السابع: قراءة الكسائي |
|
145 |
المطلب الثامن: قراءة أبي جعفر |
|
147 |
المطلب التاسع: قراءة يعقوب الحضرمي |
|
149 |
المطلب العاشر : قراءة خلف العاشر |
|
151 |
الفصل الثالث: الفرش |
|
153 |
المبحث الأول: معنى الفرشيات |
|
156 |
المبحث الثاني: دفع توهم تناقض الرسم القرآني مع الفرشيات المختلفة |
|
160 |
المبحث الثالث: حصر تفاوت مصاحف الأمصار |
|
170 |
المبحث الرابع: إحصاء اختلاف القراءات |
|
175 |
بسط الفرش الكامل |
|
175 |
سورة الفاتحة |
|
175 |
سورة البقرة |
|
181 |
سورة آل عمران |
|
184 |
سورة النساء |
|
187 |
سورة المائدة |
|
189 |
سورة الأنعام |
|
193 |
سورة الأعراف |
|
197 |
سورة الأنفال |
|
198 |
سورة التوبة |
|
200 |
سورة يونس |
|
203 |
سورة هود |
|
205 |
سورة يوسف |
|
207 |
سورة الرعد |
|
208 |
سورة إبراهيم |
|
209 |
سورة الحجر |
|
210 |
سورة النحل |
|
215 |
سورة الإسراء |
|
217 |
سورة الكهف |
|
220 |
سورة مريم |
|
222 |
سورة طه |
|
224 |
سورة الأنبياء |
|
225 |
سورة الحج |
|
227 |
سورة المؤمنون |
|
229 |
سورة النور |
|
231 |
سورة الفرقان |
|
232 |
سورة الشعراء |
|
233 |
سورة النمل |
|
235 |
سورة القصص |
|
236 |
سورة العنكبوت |
|
237 |
سورة الروم |
|
238 |
سورة لقمان |
|
239 |
سورة السجدة |
|
240 |
سورة الأحزاب |
|
241 |
سورة سبأ |
|
243 |
سورة فاطر |
|
243 |
سورة يس |
|
245 |
سورة الصافات |
|
247 |
سورة ص |
|
248 |
سورة الزمر |
|
249 |
سورة غافر |
|
250 |
سورة فصلت |
|
251 |
سورة الشورى |
|
252 |
سورة الزخرف |
|
253 |
سورة الدخان |
|
254 |
سورة الجاثية |
|
254 |
سورة الأحقاف |
|
255 |
سورة محمد |
|
256 |
سورة الفتح |
|
257 |
سورة الحجرات |
|
257 |
سورة ق |
|
258 |
سورة الذاريات |
|
258 |
سورة الطور |
|
259 |
سورة النجم |
|
260 |
سورة القمر |
|
260 |
سورة الرحمن |
|
261 |
سورة الواقعة |
|
261 |
سورة الحديد |
|
263 |
سورة المجادلة |
|
263 |
سورة الحشر |
|
264 |
سورة الممتحنة |
|
264 |
سورة الصف |
|
264 |
سورة المنافقون |
|
265 |
سورة التغابن |
|
265 |
سورة الطلاق |
|
266 |
سورة التحريم |
|
266 |
سورة الملك |
|
266 |
سورة القلم |
|
267 |
سورة الحاقة |
|
267 |
سورة المعارج |
|
268 |
سورة نوح |
|
268 |
سورة الجن |
|
269 |
سورة المزمل |
|
270 |
سورة المدثر |
|
270 |
سورة القيامة |
|
270 |
سورة الإنسان |
|
271 |
سورة المرسلات |
|
271 |
سورة النبأ |
|
272 |
سورة النازعات |
|
272 |
سورة عبس |
|
273 |
سورة التكوير |
|
273 |
سورة الانفطار |
|
273 |
سورة المطففين |
|
274 |
سورة الانشقاق |
|
274 |
سورة البروج |
|
274 |
سورة الطارق |
|
274 |
سورة الأعلى |
|
275 |
سورة الغاشية |
|
275 |
سورة الفجر |
|
275 |
سورة البلد |
|
276 |
سورة الشمس |
|
276 |
سورة الليل |
|
276 |
سورة الشرح |
|
276 |
سورة القدر |
|
277 |
سورة البينة |
|
277 |
سورة التكاثر |
|
277 |
سورة الهمزة |
|
277 |
سورة قريش |
|
277 |
سورة المسد |
|
278 |
سورة الكافرون |
|
278 |
سورة الإخلاص |
|
279 |
الفصل الرابع: مناهج القراء في جمع القراءات |
|
281 |
المبحث الأول: تمهيد حول تاريخ الإقراء |
|
283 |
المبحث الثاني: مذهب جمع القراءات |
|
285 |
المبحث الثالث: سبل جمع القراءات |
|
285 |
المبحث الرابع: مصادر الإقراء في زماننا |
|
286 |
أولا : طريق الشاطبية والدرة |
|
291 |
ثانياً : طريق الطيبة |
|
297 |
الخاتمة |
|
299 |
الفهرس |
