يُعَدُّ كتاب إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع للإمام الشاطبي للإمام عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم من الشروح العلمية المتخصصة التي اعتنت بكشف مقاصد منظومة حرز الأماني ووجوهها القرائية، مع التركيز على البعد الدلالي والمعنوي للاختلاف القرائي. يقدّم المؤلف شرحًا تحليليًا لأبيات الشاطبي، لا يقتصر فيه على بيان أوجه القراءة وضبط الرواية، بل يتجاوز ذلك إلى إبراز ما يترتب على اختلاف القراءات من تنوّع في المعنى واتساع في الدلالة، بما يؤكد أن القراءات القرآنية مصدر ثراء بياني لا تعارض فيه ولا تناقض. ويتناول الكتاب محاوره من خلال شرح الأصول والفرش، مع ربط كل وجه قرائي بسياقه اللغوي والنحوي والتفسيري، وإيضاح أثره في فهم الآية واستقامة معناها. ويعتمد المؤلف منهجًا علميًّا تحليليًّا يجمع بين النقل الموثوق عن أئمة القراءات، والتحرير الدقيق للمسائل، والاستئناس بأقوال المفسرين وأهل العربية، دون إخلال بأصل الرواية وضبطها. وتمتاز مادة الكتاب بالدقة والعمق، ولغته عربية فصيحة رصينة، وأسلوبه أكاديمي متماسك يعكس تمكن المؤلف من علوم القراءات والتفسير واللغة. ويستهدف الكتاب طلاب علم القراءات، ودارسي الشاطبية، والباحثين في الدلالة القرآنية، لما يقدّمه من فهم متكامل يجمع بين الأداء والمعنى. وتكمن قيمته العلمية في كونه يبرز البعد المعنوي للقراءات السبع، ويؤكد أن اختلاف الأوجه القرائية مقصود لذاته لما يحمله من إعجاز بياني واتساع دلالي، مما يجعل الكتاب إضافة معتبرة إلى شروح الشاطبية والدراسات القرآنية المتخصصة.
|
خطبة الكتاب |
3 |
|
بيان من نقل عنهم شيء من وجوه القراءات من الصحابه والتابعين ومن بعدهم بيان اسماء اثمة القراءات بالامصار الخمسة بيان ضابط تمييز ما يعتمد عليه من القراءات وما يطرح |
6 |
|
فصل في ذكر القراء السيعة |
6 |
|
بعض ما جاء في فضائل القرآن العزيز وفضل قراءته |
12 |
|
بيان القراءالسبعة ورواتهم واخبار هم |
23 |
|
بيان الرموز التي يشير بها الناظم الي القراء السبعة وروانهم |
34 |
|
نيان اصطلاح الناظم في التعبير عن اوجه الخلاف |
39 |
|
باب الاستعاذة |
61 |
|
باب البسملة |
64 |
|
سورة ام القرآن |
68 |
|
باب الادغام الكبير |
72 |
|
باب ادغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمنين |
78 |
|
باب هاء السكناية |
102 |
|
باب المد والقصر |
113 |
|
باب الهزتين من كلمة |
126 |
|
باب الهمزتين ن كلمتين |
140 |
|
باب الهمز المفرد |
147 |
|
باب نقسل حركة الهمسزو الي الساكن قبلها |
155 |
|
باب وقف حمزة وهشام علي الهمز |
165 |
|
باب الاظهار والادغام |
183 |
|
ذكر ذال اذ |
186 |
|
ذكر دال قد |
187 |
|
ذكر تاء التانيث |
188 |
|
ذكر لام (هل)و(بل) |
190 |
|
باب اتفاقهم في ادغام ا ذ و قد و تاء والتانيث و هل و بل |
1192 |
|
باب حروف فربت مخارحها |
195 |
|
باب احكام النون الساكنة والتنوين |
201 |
|
باب الفتح والامالة و بين اللفظين |
203 |
|
باب مذهب الكسائي في امالة هاء التانيث في الوقف |
243 |
|
باب الراءات |
248 |
|
باب الامات |
261 |
|
باب الوقف علي اواخر الكلم |
266 |
|
باب الوقف علي مرسوم الخط |
273 |
|
باب مذاهبههم في ياءات الاضافة |
282 |
|
باب مذاهم في الزوائد |
304 |
|
باب فرش الحروف |
319 |
|
سورة البقرة |
319 |
|
سورة آل عمران |
381 |
|
سورة النساء |
410 |
|
سورة المائدة |
426 |
|
سورة الانعام |
438 |
|
سورة الاعراف |
471 |
|
سورة الانفال |
489 |
|
سورة التوبة |
497 |
|
سورة يونس عليه السلام |
503 |
|
سورة هود عليه السلام |
513 |
|
سورة يوسف عليه السلام |
531 |
|
سورة الرعد |
541 |
|
سورة ابراهيم عليه السلام |
549 |
|
سورة االحجر |
555 |
|
سورة النحل |
557 |
|
سورة الااسراء |
561 |
|
سورة الكهف |
566 |
|
سورة مريم علبها السلام |
581 |
|
سورة طه |
587 |
|
سورة الانبياء عليهم الصلاة والسلام |
598 |
|
سورة الحج |
603 |
|
سورة المومنون |
608 |
|
سورة النور |
612 |
|
سورة الفرقان |
617 |
|
سورة الشعراء |
621 |
|
سورة النمل |
625 |
|
سورة القصص |
332 |
|
سورة العنكبوت |
636 |
|
ومن سورة الروم الي و سورة سبا |
640 |
|
سورة سبا و فاطر |
651 |
|
سورة يس |
658 |
|
سورة والصافات |
662 |
|
سورة ص |
667 |
|
سورة الزمر |
669 |
|
سورة غافر |
571 |
|
سورة فصلت |
674 |
|
سورة الشوري والزخرف والدخان |
675 |
|
سورة الشريعة و الاحفاف |
683 |
|
ومن سورة محمد صلي الله عليه وسلم سورة الرحمٰن عزوجل |
687 |
|
سورة الرحمن عزوجل |
694 |
|
سورة الواقعة و الحديد |
697 |
|
ومن سورة المجادلة الي سورة ن |
699 |
|
ومن سورة ن الي سورة القامة |
705 |
|
ومن سورة القيامة الي سورة النبياء |
713 |
|
ومن سورة النبياء الي سورة العلق |
718 |
|
ومن سورة العلق الي آخر القرآن |
762 |
|
باب التكبير |
730 |
|
باب مخارج الحروف و صفاتها |
730 |
