القراءات المتواترة هى التى اجتمعت فيها شروط القراءة الصحيحة من صحة السند ، وموافقة اللغة العربية ، وموافقة الرسم العثمانى ، وإذا اختل شرط منها كانت القراءة شاذة وهى كثيرة ولكن منها أربع قراءات مشهورة وهى قراءة ابن محيصن المكي ، والحسن واليزيدي وكلاهما بصري والأعمش الكوفي ، وممن اعتنى بهؤلاء القراء الأربعة الإمام المتولى فى منظومته ( الفوائد المعتبرة فى الأحرف الأربعة الزائدة على العشرة ) وشرحها فى كتابه مورد البررة على الفوائد المعتبرة  والطلبة فى هذا العصر يكتفون بقراءة هذا المتن ويأخذون الإجازة فى القراءات الأربعة دون قراءة وجمع لهم ، ويعد كتاب ( النجوم الطوالع جمع الأربعة اللوامع ) أول كتاب جمع القراءات الأربعة بطريقة الجمع للقراء السبعة والعشرة ، حيث اتبع فيه ما حرره المتولى فى نظمه ( الفوائد )الذى جعل فيه لكل قارئ أصلا من القراء فجعل أصل ابن محيصن قراءة ابن كثير ، وجعل أصل قراءة الحسن واليزيدي قراءة أبى عمرو البصري ، وجعل أصل قراءة الأعمش قراءة حمزة فجمع هذا الكتاب القراءات الأربعة بطريقة الجمع فيبدأ بقراءة ابن محيصن ثم يعطف الأقرب فالأقرب...

تأليف هذا الكتاب جاء نتيجة للشبه التى أثارها بعض الناس فى عصر المؤلف حول تمكين المد فى " آتى وآمن وآدم " وأشباهها ، فذكر المؤلف أن قوما اعترضوا على الطلبة المبتدئين فى مد ذلك ، فيلبسون عليهم قراءتهم ، ويورثونهم الشك فيما  قرءوا  به ،  ووجه اعتراضهم أن من مد هذه الكلمات فإنه يخرجها من حيز الخبر إلى حيز الإستفهام ، وبين المؤلف فساد هذا الرأى فتأليف هذا الكتاب كان لحاجة ماسة فى عصر المؤلف ، ولم يكن من باب الترف العلمى الذى يوحى به عنوان الكتاب ابتداءا ، ويبدوا أن تلك الاعترضات التى أثيرت حول هذا الموضوع قد تركت أثارا عملية على طلبة القرآن ، فشككتهم فى صحة قراءتهم ، فكان لابد من مثل هذا الكتاب الذى يضع حدا لتلك البلبله التى أثارها أولئك المعترضون على تمكين المد فى مثل هذه الكلمات . 

هذا الكتاب فى شرح حرز الأمانى ووجه التهانى ( الشاطبية ) للإمام القاسم بن فره ، فى القراءات السبع وشرح متن الدرة المضيئة للقراءات الثلاث المتممه للعشر للامام ابن الجزرى ، وقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين :ـ                                               

القسم الأول الأصول : تناول فيه أصول القراء العشرة بحيث يضم بابا من الشاطبية لباب يقابله من الدرة حتى يستوعب الطالب أصول القراء العشرة معا خاصة أن الدرة جعل ناظمها الشاطبية أصلا لها .                                              &nbs...

هذا الكتاب هو جمع للقرآن  العظيم من طريق طيبة النشر بطريقة جمع الوقف كما قال ابن الجزري (وجمعنا نختاره بالوقف وغيرنا يأخذه بالحرف ) بتحريرات فتح الكريم وهذا الكتاب يقع فى أربع مجلدات بدأه المؤلف بترجمة للإمام الشاطبى ثم بترجمة لابن الجزرى ثم بذكر الطرق عن الرواة ثم بين طريقة تعلم الجمع بالوقف ثم بالحديث عن أصول القراء من  الطيبة ثم فرش القرآن من أوله إلى آخره بطريقة الجمع مع تحريراته . 

قام المؤلف بجمع هذا الكتاب من كتب السابقين ومما تلقاه أثناء قرأته على المشايخ وعندما قام بتدريس هذا العلم رأى أن الحاجة ملحة لوضع كتاب  فى التجويد يشتمل فقط على رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية يكون سهل الأسلوب ، واضح المعنى ، مبسوط الموضوع ، تبصرة للمبتدئين ، وتذكرة للمنتهين وجعل الكتاب مقسما إلى أبواب ، وكل باب مقسم إلى فصول ، وكل فصل مقسم إلى أقسام ، والأقسام إلى مسائل إن لزم الأمر ، ليسهل على القارئ الرجوع إلى موضوعاته ولقد جاء ترتيب أبوابه حسب أولوية حاجة قارئ القرآن الكريم .

المذكرة فى التجويد

تجويد رواية حفص عن عاصم من طريق الحرز ( الشاطبية )

خلاصة تدريس أكثر من ست وثلاثين عاما .

تأليف : د / محمد نبهان بن حسين مصرى

جعل العلماء للقرآن الكريم قواعد حفظوا بها تلاوته وأداءه سموها (علم التجويد ) الذى كان حصنا حصينا لحفظ هذا الكتاب وقام المؤلف بوضع هذا الكتاب الذى أسماه ( المذكرة فى التجويد ) ورتبها ترتيبا جيدا ، وجعلها فقرات لكون هذه الطريقة مفيدة لطلاب العلم .

حلية التلاوة

فى تجويد القرآن

إعداد

د / رحاب محمد مفيد شققى

يعتبر علم التجوىد من أقدم العلوم الشرعية نشأة وتأليفا وقامت المؤلفة بوضع هذا الكتاب في تجويد  كلام الله  تعالى الذى يشعر المرء معه كأنه فى حديقة غناء ، فيها من محاسن الورود والأزهار ، اجتهدت وبذلت كل ما فى وسعها لإخراجه بهذه الصوره مدعما بالأدلة والرسومات التوضيحية التى تيسر على الدارسين فيكون نعم المرجع لهم فى هذا المجال ، حيث دونت فيه حصيلة سنوات من الخبرة قضتها فى تعلم وتعليم كتاب الله تعالى دراية ورواية ، وقد قسمت الكتاب إلى ثمانية عشر بابا يحتوى الباب الواحد على فصل أو أكثر .

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية

كتاب: مثال الوراقين ودستور النساخين

للإمام أبي محمد الحسن بن علي بن سعد العماني

(ت في حدود: 450 هـ)

دراسة وتحقيق

د. إبراهيم بن محمد السلطان

يقدم هذا البحث كشفا علميا وسبقا إلى إماطة اللثام عن كتاب من أقدم المخطوطات المختصرة المفيدة التي ألفت في رسم المصحف ويتضمن ترجيحات المؤلف في حكم بعض الكلمات.

اشتمل هذا البحث على تحقيق علمي للكتاب من حيث نسبته إلى مؤلفه، وقيمته العلمية، ومنهج المؤلف فيه.

الحاسم في قراءة الإمام عاصم

جمع وترتيب

إيمان المرسي رزق المرسي رزق

هذا جمع لقراءة الإمام عاصم براوييه( شعبه وحفص) من طريق الشاطبية، وقامت الباحثة بكتابة الدليل من الشاطبية ثم بشرحه من كتاب الوافي.

وقامت بجمع أصول وفرش القراءة مجملة في كل سورة من سور القرآن.

الدرة البهية في فرش حروف الشاطبية

مدعما بالشواهد والانفرادات  والزيادات

جمع وترتيب : عبدالعزيز منصور عبدالعزيز

هذا الكتاب خاص بفرش حروف القراءات السبع مع ذكر الشاهد من الشاطبية فى كل موضع خلاف ، وجعل الرمز الدال على القراء والرواة باللون الأحمر  .

بعد نهاية فرش كل سورة يذكر الأوجه التي خرج فيها الامام الشاطبى عن طريق التيسير وزادها عليه ، وكذلك الأوجه التى فى التيسير وتركها الشاطبى ، والأوجه  التى زادها الدانى على طرقه فى التيسير من خلال جداول توضح ذلك ثم يذكر انفرادات  القراء أو الرواة في جداول مستقلة .  

زهر الأكوان في أصول رواية ابن ذكوان

تأليف

أحمد بن سمير بن عبد السلام

لما كانت قراءة الامام ابن عامر الشامي إحدى القراءات المتواترة التي نزل بها القرآن، وكان إتقانها متوقفًأ على الدراية بأصولها، وتحرير قواعدها.

فجاء المختصر في أصول قراءة ابن عامر من رواية ابن ذكوان، مقتصرًا فيه على ما خالف فيه حفص من طريق الشاطبية.

العِلْمُ المكتوب في أصول روايةالامام ابن يعقوب

تأليف

أحمد سمير عبد السلام

لما كانت قراءة الامام ابن يعقوب الحضرمي أحد القراءات العشر المتواترة التي تلقتها الأمة بالقبول، وكان إتقانها متوقف على الدراية بأصولها، وتحرير قواعدها فجاءت هذه الرسالة في أصول قراءة الامام يعقوب من روايتي رويس وروح حسب ما نقلها الامام ابن الجزري في الدرة المضية.

تنوير الإفهام بأصول خلف بن هشام

تأليف

أحمد سمير عبدالسلام

تعد قراءة الإمام خلف بن هشام المعروف بخلف بن العاشر من القراءات الصحيحة المتواترة عند أهل الفن.

فكان هذا المختصر الذي ذكر فيه المؤلف أصول خلف من الدرة المضية، وأصلها التحبير لابن الجزري من روايتي إسحق الوراق، وإدريس الحداد فيما خالف فيه حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.

الإمام أبو القاسم الشاطبي

وجهوده في الدراسات القرآنية

مركز تفسير للدراسات القرآنية

يُعد الإمام أبو القاسم الشاطبي أحد أبرز أعلام وعلماء الأمة الإسلامية، وقد طبقت شهرته الآفاق في علم القراءات بشكل خاص، وجاء هذا التقرير ليسلط الضوء على أبرز ملامح سيرة هذا الإمام الجليل وأبرز جهوده في خدمة الدراسات القرآنية.

مقررات التجويد والقراءات باللغة الأردية في باكستان

عرض وتعريف

مرصد تفسير للدراسات القرآنية

تبلغ المدارس الدينية في باكستان اليوم حوالي 30ألف مدرسة، تخرج 100ألف حافظ للقرآن الكريم سنويًا.

وقد اعتنى العلماء في باكستان عناية كبيرة بتعليم التجويد والقراءات في هذة المدارس، ولم يكتفوا بالكتب التراثية أو الكتب المعاصرة المكتوبة باللغة العربية، بل قام العلماء هناك بالكتابة والتأليف في هذا العلم باللغة الأردية وقام بعضهم بترجمة بعض المتون في التجويد والقراءات، وهذا التقرير يبين مقررات التجويد والقراءات في باكستان.

تيسير الأمر

في أصول السوسي عن أبي عمرو

جمع وإعداد

أحمد سمير عبد السلام

هذا مختصر في رواية أبي شعيب السوسي عن أبي عمرو البصري من طريق الشاطبية، واقتصر في ذلك على ما يخالف فيه السوسي (حفص عن عاصم).

العدد الحمصي

دراسة استقرائية تحليلية

إعداد

د. صالح بن أحمد العماري

قام الباحث بدراسة استقرائية تحليلية للعدد الحمصي في جميع مظانه إلى مطلع القرن الثامن الهجري، وقد ذكر في هذا البحث المراد بعلم العدد عمومًا وبالعدد الحمصي خصوصًا من خلال الكتب الأمهات في علم العدد، وقام بالتعريف به وبنسبته وبأسانيده، والمصنفات التي تضمنت العدد الحمصي.

عرض كتاب

الاختلاف الدلالي بين القراءات العشر في حكاية الأقوال

للدكتور: محمود عبد الجليل روزن

الهدف من هذه الدراسة هي الإجابة عن التساؤل الذي ينشأ من إشكالية ظاهرة، وهي اختلاف القراءات القرآنية في حكاية الأقوال، فإذا اختلفت القراءات في حكايته كان لا بد من أن يرد سؤال منطقي: أي ذلك قد قيل؟ فجاءت هذه الدراسة لتبين معنى كل قراءة وأن المعنى الأول لا يناقض المعنى الآخر، وتثبت وجاهة كل قراءة صحيحة في حكاية الأقوال.

الرسميات في هجاء المصاحف الأمهات

للعالم سيدي محمد أَنبوجه التشيتي (ت 1275 هـ)

دراسة وتحقيق وشرح

إعداد

أ.د. محمد بن سيدي محمد بن محمد الأمين محمد

هذا نظم في علوم القرآن، وإن كان الغالب عليه الاهتمام برسم القرآن وضبطه لمحمد بن أنبوجه الموريتاني، وقد اشتمل النظم في مقدمته وكثير من فصوله على التنبيه على التصحيف الذي قد يقع من القراء والكتاب في حروف القرآن، محذرًا من ذلك لما يترتب عليه من تغيير في المعاني مما يفسد القراءة.

المختصر في التجويد (المستوى الأول)

إعداد

شعبة الدراسات الإسلامية بثانوية الملك فهد

إشراف

الأستاذ. سالم السالمي

قام أعضاء هيئة التدريس للقرآن الكريم والدراسات الإسلامية بثانوية الملك فهد بالطائف بإعداد هذا المختصر المبسط في التجويد، والاقتصار على الأبواب الرئيسية التي يحتاج إليها المبتدئ، ولا يستغني عنها المتقدم في التجويد، وذلك لتسهيل قراءة القرآن الكريم على الطلاب.

باب ما خرج من الهمز عن القياس في الرسم

نظم: الإمام شمس الدين محمد بن الجزري (ت 833 هـ)

دراسة وتحقيق

إعداد

د. عزيزة بنت حسين بن إسماعيل اليوسف

يقدم البحث دراسة وتحقيق أرجوزة في علم الرسم بعنوان "باب ما خرج من الهمز عن القياس في الرسم" للإمام ابن الجزري، بين في نظمه كلمات خرجت في رسم همزها عن القياس، وتتجلى أهميتها باعتبار شهرة مؤلفها، وتمكنه في علم القراءات والرسم.

أقدم الإجازات الخطية للقراءات القرآنية في الديار اليمنية

دراسةً وتحقيقًا

إعداد

د. جمال نعمان عبد الله ياسين

يهدف البحث إلى دراسة وتحقيق خمس إجازات خطية يمنية في القراءات القرآنية لها أهميتها التاريخية، إذ أنها من أقدم الإجازات الخطية التي وصلتنا، وهو محاولة لإبراز جهود علماء اليمن في علم القراءات، ومدى التأثر والتأثير بينهم وبين علماء القراءات في الأمصار الأخرى.

معجم طرق القراء العشرة المتواترة

من كتاب النشر للحافظ ابن الجزري

إعداد

أ.د. أمين بن محمد أحمد بن الشيخ الشنقيطي

عنى هذا البحث بالجمع والترجمة للطرق المتواترة عن القراء العشرة ورواتهم الواردة في كتاب النشر للإمام ابن الجزري، بهدف إحصاء عددهم وذكر أماكن تراجمهم، وعزوهم إلى رواتهم، وهو جانب مهم يتعلق بالدراية في علم القراءات