الفهرس
المقدمة |
5 |
الكتابة العربية |
|
وعلاقتها بالرسم العثماني |
|
خلاف العلماء في أول من كتب |
9 |
وصول الكتابة إلى الأمة العربية |
9 |
حث الرسول على تعلم الكتابة والقراءة بعد الهجرة |
9 |
دور الكوفة والبصرة في تحسين الكتابة العربية |
10 |
علاقة الرسم العثماني بأصول الكتابة |
10 |
جمع القرآن |
|
في عهد أبي بكر رضي الله عنه |
|
أسبابه – طبيعته |
|
أسباب الجمع |
11 |
طبيعة هذا الجمع |
12 |
من الذي قام بهذا العمل |
12 |
نسخ المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه أسبابه – طبيعته |
|
تمهيد : في نزول القرآن على سبعة أحرف |
15 |
الرسول ﷺ يقرئ أصحابه بهذه الأحرف |
15 |
الأسباب التي أدت إلى نسخ المصاحف |
16 |
الذين كلفوا بتنفيذ هذا العمل |
16 |
منهج الصحابة في نسخ المصاحف |
17 |
عدد المصاحف التي أرسلت إلى الأمصار |
18 |
طبيعة كتابة هذه المصاحف وآراء العلماء في ذلك |
|
الرأي الأول : أنها نسخت على حرف واحد من الأحرف السبعة |
21 |
دليل هذا المذهب ومناقشته |
22 |
معنی جمع عثمان - - رضي الله عنه الناس على حرف واحد |
23 |
الرأي الثاني : أنها كانت مشتملة على جميع الأحرف السبعة |
23 |
دليل هذا المذهب ومناقشته |
23 |
الرأي الثالث : أنها اشتملت ما يحتمله الرسم واستقر في العرضة الأخيرة |
24 |
دليل هذا المذهب ورجحانه |
24 |
كيفية اشتمال المصاحف على هذه الأحرف |
|
تنوع القراءات إلى ثلاثة أنواع |
27 |
النوع الأول : ما فيه قراءتان ورسم بواحدة منهما وأمثلته |
27 |
النوع الثاني : ما فيه قراءتان أو أكثر ورسم برسم واحد يحتمل ذلك وأمثلته |
27 |
النوع الثالث : ما فيه زيادة أو نقص فرسم في كل مصحف على حسب قراءة القطر الذي أرسل إليه المصحف |
28 |
أمثلة على هذا النوع في المصاحف المختلفة |
29 |
كيفية تطبيق ذلك على المصاحف في دور الطباعة الحديثة |
35 |
ظواهر الرسم العثماني وموقف العلماء منها |
|
الأصل أن تصور الكلمة بحروف هجائها من حيث الابتداء والوقف |
37 |
أكثر كلمات القرآن الكريم متفقة مع هذا الأصل |
37 |
خروج بعض الكلمات عن هذه القواعد |
37 |
حصر هذه القواعد في الحذف والزيادة والبدل والفصل والوصل ورسم الهمزة |
37 |
موقف العلماء من هذه الظواهر |
|
الاتجاه الأول : أن ذلك كان لحكم وأسرار دقيقة |
41 |
الأدلة على هذا الاتجاه |
41 |
أمثلة تدل على صحة هذا الاتجاه |
41 |
من أسرار ظواهر الرسم العثماني |
43 |
الاتجاه الثاني : اتجاه خطأ الصحابة - رضي الله عنهم – في الكتابة |
49 |
أصحاب هذا الاتجاه وحجتهم |
50 |
بعض الآثار التي تؤيد هذا الاتجاه |
50 |
الرد على هذا الاتجاه بوجوه مختلفة |
52 |
طعن بعض المستشرقين في القراءات والرد عليهم |
55 |
من الكتب التي ألفت للرد على المستشرقين |
56 |
مناقشة الآثار التي استند إليها أصحاب هذا الاتجاه |
58 |
هل الرسم العثماني توقيفي |
|
المذهب الأول : أنه توقيفي ولا تجوز مخالفته |
63 |
المذهب الثاني : أنه ليس توقيفيا وتجوز كتابته بالإملاء الحديث |
63 |
المذهب الثالث : جواز كتابته بالرسم الحديث للعامة فقط مع الإبقاء على الرسم العثماني |
63 |
أدلة المذهب الأول : أدلة المذاهب |
|
أولا : كتابة القرآن بين يدي الرسول |
64 |
ثانيا : فعل الصحابة ووجوب الاقتداء بهم |
66 |
ثالثا : الإجماع |
67 |
رابعا : أن قواعد الإملاء عرضة للتغيير في كل زمان |
68 |
خامسا : أن تلاوة القرآن لها أحكام خاصة ولا بد فيها من التلقي |
69 |
سادسا : أن للرسم العثماني خصائص ومميزات لا توجد في الرسم الإملائي الحديث |
69 |
أمثلة تطبيقية على هذه المميزات |
69 |
أدلة المذهب الثاني : |
74 |
الدليل الأول والرد عليه |
74 |
الدليل الثاني والرد عليه |
75 |
الدليل الثالث والرد عليه |
76 |
أدلة المذهب الثالث ومناقشتها |
78 |
قرارات المجامع الفقهية حول الرسم العثماني |
|
المجامع الفقهية تجمع على عدم جواز مخالفة الرسم العثماني |
81 |
قرار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف |
81 |
قرار هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية |
83 |
قرار المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة |
85 |
الضبط مفهومه – أسبابه |
|
مفهوم الضبط والنقط |
87 |
نقط الإعراب ونقط الإعجام |
87 |
أسباب الضبط |
87 |
نقط الإعراب ومن الذي أمر به ومن الذي نفذه |
88 |
نقط الإعجام ومن الذي أمر به ومن الذي نفذه |
89 |
تقسيم المصحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع |
90 |
من الذي قام بهذا العمل |
91 |
أول مصحف يطبع في العالم |
91 |
قواعد الضبط في صورتها الأخيرة |
95 |
خاتمة المطاف |
103 |
مراجع البحث |
105 |