يُعَدّ «مصحف المدينة النبوية وفق رواية شعبة عن عاصم» من المصاحف المتخصصة في إثبات النص القرآني بحسب رواية أبي بكر شعبة بن عياش عن الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي، وهي إحدى الروايات المتواترة المعتمدة في علم القراءات. وقد أُعِدَّ المصحف وفق منهج مصاحف المدينة النبوية، مع المحافظة على الرسم العثماني وضبط الكلمات والعلامات بما يوافق أصول رواية شعبة وفرشها، ليكون وسيلة عملية للتلاوة والحفظ والمراجعة، ومرجعًا لطلاب القراءات والمقرئين الراغبين في إتقان هذه الرواية على الوجه المنقول عن أئمة الأداء.
ويتضمن المصحف سور القرآن الكريم كاملة، مع مراعاة الخصائص التي تتميز بها رواية شعبة عن رواية حفص وغيرها من الروايات، مثل بعض أحكام المد والقصر، والهمز، والإدغام والإظهار، وهاء الكناية، والفتح والإمالة، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، وأحكام الوقف، إلى جانب الكلمات الفرشية التي وقع فيها اختلاف في الحركة أو الحرف أو صيغة الكلمة. ويتيح الضبط الخاص للرواية التعرف إلى هذه المواضع في سياق الآيات، مما يساعد على ربط قواعد القراءة النظرية بالتطبيق المباشر أثناء التلاوة.
واعتمد المصحف منهجًا يقوم على كتابة النص بالرسم العثماني، وإثبات علامات الضبط والوقف وفق القواعد المعتمدة في رواية شعبة، مع تنظيم الصفحات على النسق المعروف في مصحف المدينة النبوية. ويعين هذا المنهج القارئ على متابعة الحفظ والمراجعة في مصحف مستقل بالرواية، ويقلل من احتمال الخلط بينها وبين رواية حفص، مع بقاء التلقي والمشافهة عن المقرئ المتقن أساسًا لضبط كيفية الأداء ومقادير المد والإمالة وسائر الصفات الصوتية.
ويستفيد من هذا المصحف طلاب التجويد والقراءات، وحفاظ القرآن الكريم، والمقرئون، والمعلمون في المعاهد والحلقات القرآنية، والباحثون في علوم الرسم والضبط، ولا سيما من يدرسون رواية شعبة أو يستعدون للإجازة بها.
وتكمن قيمته العلمية في تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا وفق رواية شعبة عن الإمام عاصم، مع المحافظة على الرسم العثماني ومنهج مصحف المدينة النبوية، بما ييسر التلاوة والتعليم والمراجعة، ويعين على ضبط أصول الرواية وفرشها، ويسهم في صيانة هذا الوجه المتواتر من وجوه قراءة القرآن الكريم ونقله وفق منهج التلقي والإقراء.
غير موجوه الآن
