يُعَدّ «مصحف المدينة النبوية برواية شعبة عن عاصم» من المصاحف المتخصصة في إثبات النص القرآني وفق رواية أبي بكر شعبة بن عياش عن الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي، وهي إحدى الروايات المتواترة المعتمدة في علم القراءات. وقد أصدره مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وفق منهج علمي يراعي الرسم العثماني وضبط الكلمات والعلامات بما يتفق مع أصول رواية شعبة وفرشها، ليكون مناسبًا للتلاوة والحفظ والمراجعة والتعليم والإقراء. (quranonlinelibrary.com)

ويشتمل المصحف على سور القرآن الكريم كاملة مرتبة على النسق المعروف في مصاحف المدينة النبوية، مع إثبات المواضع التي تتميز بها رواية شعبة عن عاصم عن رواية حفص وغيرها من الروايات. وتشمل هذه الخصائص بعض أحكام المد والقصر، وتحقيق الهمز وتسهيله أو إبداله في مواضعه، والإدغام والإظهار، وهاء الكناية، والفتح والإمالة، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، وأحكام الوقف، إلى جانب الكلمات الفرشية التي وقع فيها الاختلاف في الحركات أو الحروف أو صيغ الأفعال والأسماء. ويساعد هذا الضبط القارئ على معرفة مواضع الرواية في سياق الآيات وربط القواعد النظرية بالتطبيق العملي.

واعتمد المصحف منهجًا يقوم على كتابة النص بالرسم العثماني، وإثبات علامات الحركات والسكون والشدة والتنوين والمد والهمز والوقف بما يوافق الأداء المنقول عن شعبة. كما روعي فيه تنظيم الصفحات وتوزيع الآيات على النمط المألوف في مصحف المدينة، مما يسهل الحفظ والمراجعة واستحضار مواضع الآيات. ومع أهمية هذا الضبط المكتوب، فإن تعلم الرواية على وجهها الصحيح يظل قائمًا على التلقي والمشافهة عن المقرئ المتقن، ولا سيما في كيفيات الإمالة والهمز والمد وسائر الصفات الصوتية.

ويستفيد من هذا المصحف طلاب التجويد والقراءات، وحفاظ القرآن الكريم، والمقرئون، والمعلمون في المعاهد والحلقات القرآنية، والباحثون في علوم الرسم والضبط، ولا سيما من يدرسون رواية شعبة أو يستعدون للإجازة بها.

وتكمن قيمته العلمية في تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا وفق رواية شعبة عن الإمام عاصم، والمحافظة على الرسم العثماني ومنهج مصحف المدينة النبوية، بما ييسر التلاوة والحفظ والإقراء، ويعين على ضبط أصول الرواية وفرشها، ويمنع الخلط بينها وبين رواية حفص، ويسهم في صيانة هذا الوجه المتواتر من وجوه قراءة القرآن الكريم ونقله وفق منهج التلقي والمشافهة.