الفهرس
|
مقدمة |
5 |
|
بين يدي البحث |
9 |
|
شواهد من كتب التفسير |
10 |
|
تقويم الوضع |
14 |
|
مقال خاطيء لأحمد أمين |
16 |
|
زر كهربائي |
17 |
|
فلتة للشيخ الذهبي |
17 |
|
لفتة موفقة للإمام الفراهي |
19 |
|
لفتة موفقة للإمام الفراهي |
19 |
|
الباب الأول : النظام في القرآن وما قيل فيه من نفي وإثبات |
21 |
|
الفصل الأول : ما هو النظام؟ |
23 |
|
النظام في القرآن |
24 |
|
الرباط والمناسبة |
25 |
|
الفصل الثاني : أقوال العلماء واتجاهاتهم في موضوع النظام |
27 |
|
مسلم بن يسار |
27 |
|
الشهراباني |
27 |
|
العلامة الزمخشري |
28 |
|
أبو بكر بن العربي |
28 |
|
الإمام الرازي |
28 |
|
الشيخ الزملكاني |
29 |
|
ولي الله الملوي |
30 |
|
الإمام ابن القيم |
30 |
|
الإمام الشاطبي |
31 |
|
الإمام الزركشي |
32 |
|
الإمام البقاعي |
32 |
|
الإمام عبد الحميد الفراهي |
3 |
|
العلامة الدكتور دراز |
34 |
|
الإمام سيد قطب |
35 |
|
موقف الإمام الشوكاني |
36 |
|
الشوكاني ليس معارضاً للمناسبة |
37 |
|
الإمام الشوكاني ينكر التكلف |
39 |
|
نماذج من النظام المتكلّف |
40 |
|
موقفه موقف الشيخ عز الدين |
42 |
|
هل لهذا الموقف من أساس؟ |
43 |
|
الباب الثاني : شبهات حول النظام |
45 |
|
الفصل الأول : الشبهة الأولى والرد عليها |
48 |
|
أنموذج للنظام في آيات تضم أموراً مختلفة |
49 |
|
موقف عجيب للإمام الشوكاني |
54 |
|
كلمة موفقة للإمام الزركشي |
58 |
|
دلائل من الآثار |
60 |
|
قول وجيه لابن خلدون |
61 |
|
هل طلب المناسبة تكلم بالرأي |
61 |
|
التفسير بالرأي كما يراه الغزالي |
62 |
|
رأي الإمام ابن تيمية |
63 |
|
لفتة هامة للفراهي |
64 |
|
حقائق في ضوء النصوص |
65 |
|
النور نور وليس ظلاماً |
65 |
|
الفصل الثاني : الشبهة الثانية والردّ عليها |
67 |
|
جمع القرآن وتدوينه في ضوء القرآن |
67 |
|
استنباطات قيمة من القرآن |
67 |
|
روايات في أن ترتيب الآيات من عند الله |
69 |
|
حقائق في ضوء الروايات |
72 |
|
إجماع الأمة على أن ترتيب الآيات من عند الله |
73 |
|
ترتيب السور توقيفي |
74 |
|
نظم السور دليل على أنه توقيفي |
75 |
|
روايات في أن ترتيب السور توقيفي |
75 |
|
شبه إجماع على أن ترتيب السور توقيفي |
78 |
|
الفصل الثالث : الشبهة الثالثة والرد عليها |
82 |
|
شبهة لا يقرها الواقع |
83 |
|
اهتمام العرب بحسن النظام |
83 |
|
كلمة جميلة لابن رشيق |
85 |
|
حجة داخضة للأصمعي |
86 |
|
الارتجال من سجية العرب ولا عجب |
87 |
|
منشأ فكرة الاقتضاب |
88 |
|
كلمة لابن القيم |
91 |
|
الحذف في كلامهم يشبه كلامهم بالوثبات |
91 |
|
المقتضب من كلام العرب وأسبابه |
92 |
|
كبوة إلى كبوة |
94 |
|
قصة آدم وارتباطها بما بعدها |
96 |
|
تنبيه على وهم |
99 |
|
الباب الثالث : مزايا تتبع النظام |
103 |
|
الفصل الأول : المزية الأولى |
107 |
|
المذهب الأول |
107 |
|
المذهب الثاني |
109 |
|
المذهب الثالث |
110 |
|
المذهب الرابع |
111 |
|
المذهب الخامس |
112 |
|
المذهب السادس |
114 |
|
المذهب السابع |
117 |
|
كلمة الإمام البقاعي |
118 |
|
كلمة الشيخ محمد عبده |
120 |
|
تأويل الآيات في ضوء نظام السورة |
121 |
|
عدة معان جديدة هدانا إليها النظام |
127 |
|
الفصل الثاني : المزية الثانية |
129 |
|
الوجوه الواردة في تأويل الكوثر |
129 |
|
كيف نعرف الوجه الصحيح؟ |
130 |
|
موقف عدد من المفسرين وعمدتهم في الترجيح |
131 |
|
سؤال |
132 |
|
اتجاه الإمام الألوسي |
134 |
|
ما هو الأساس؟ |
134 |
|
نظام سورة الكوثر وما جاورها من السور |
135 |
|
بقية السور تكملة لسورة الكوثر |
139 |
|
الفصل الثالث : المزية الثالثة |
145 |
|
مثال لانفجار المعاني بفضل تتبع النظام |
148 |
|
الحقيقة الأولى |
148 |
|
الحقيقة الثانية |
150 |
|
الحقيقة الثالثة |
150 |
|
الحقيقة الرابعة |
151 |
|
الحقيقة الخامسة |
151 |
|
الحقيقة السادسة |
151 |
|
الحقيقة السابعة |
151 |
|
الحقيقة الثامنة |
152 |
|
الحقيقة التاسعة |
152 |
|
مثال آخر لانفجار المعاني بفضل تتبع النظام |
152 |
|
الوجه الأول |
153 |
|
الوجه الثاني |
154 |
|
الوجه الثالث |
155 |
|
الوجه الرابع |
155 |
|
الوجه الخامس |
156 |
|
لفتة هامة |
157 |
|
الفصل الرابع : المزية الرابعة |
159 |
|
الجهة الأولى |
159 |
|
الجهة الثانية |
161 |
|
الجهة الثالثة |
161 |
|
الجهة الرابعة |
164 |
|
الجهة الخامسة |
164 |
|
الجهة السادسة |
165 |
|
الفصل الخامس : المزية الخامسة |
168 |
|
الإمام ابن جرير |
169 |
|
الإمام الرازي |
169 |
|
الإمام الألوسي |
170 |
|
الإمام أبو حيان |
171 |
|
الإمام النيسابوري |
171 |
|
الإمام القرطبي |
172 |
|
الحقيقة الأولى |
173 |
|
الحقيقة الثانية |
174 |
|
الحقيقة الثالثة |
176 |
|
الحقيقة الرابعة |
176 |
|
الحقيقة الخامسة |
177 |
|
الحقيقة السادسة |
178 |
|
الحقيقة السابعة |
178 |
|
لفتات بارعة للإمام الفراهي |
179 |
|
كلمة موفقة للفراهي وللدكتور دراز |
181 |
|
وحي هذه الآيات بطبيعتها |
182 |
|
المراد بالكتمان في الآية الأخرى ونظام ما سبقها من الآيات |
183 |
|
الفصل السادس : المزية السادسة |
187 |
|
براعة الاستهلال |
189 |
|
روعة الالتفات |
191 |
|
حسن المقابلة |
191 |
|
ندرة الاستدلال |
193 |
|
عجيب الاستدراج |
194 |
|
براعة التخلص |
195 |
|
سرعة الالتفات |
196 |
|
براعة الترجيع |
197 |
|
تميز وتماثل |
199 |
|
براعة الترتيب في القصص |
203 |
|
براعة المقطع |
206 |
|
الفصل السابع : المزية السابعة |
212 |
|
الشاهد على هذه المزية |
212 |
|
شاهد آخر |
214 |
|
الفصل الثامن : المزية الثامنة |
216 |
|
أقوال في سبب النزول |
216 |
|
سؤال في سبب النزول |
217 |
|
الرد على هذا السؤال |
217 |
|
نقاط لا تفي بالحاجة |
218 |
|
تناقض وتعارض |
219 |
|
تأمل في نظم الآية |
220 |
|
نظرة على سبب النزول في ضوء هذا النظم |
223 |
|
جماع القول |
227 |
|
مقال خاطيء للواحدي |
227 |
|
نموذج مما ذكره الواحدي من أسباب النزول |
228 |
|
نظرة في الآيات في ضوء نظامها |
229 |
|
شهادة الحادث نفسه |
233 |
|
نكتة أخرى |
234 |
|
نموذج آخر |
235 |
|
تعقيب السيوطي |
236 |
|
موقف الفراهي من سبب النزول |
238 |
|
الفصل التاسع : المزية التاسعة |
241 |
|
مثال لتنبيه نظام الآيات على مواضع الضعف في الروايات |
241 |
|
هفوة للإمام القرطبي |
253 |
|
كلمة للإمام ابن كثير بخصوص تلك الآيات |
253 |
|
مثال آخر |
254 |
|
تحقيق معنى الجسد |
254 |
|
لفظة الإلقاء وإضافتها إلى ضمير الجلالة |
256 |
