يُعَدُّ «الحُجّة في القراءات السبع» لابن خالوية (الحسين بن أحمد بن خالوية، المتوفّى عام 370 هـ) من الكتب الرائدة في ميدان توجيه القراءات القرآنية والإفتاء بها، وقد حقَّقه د. عبد العال سالم مكرم ونُشِر عن دار الشروق ببيروت في طبعة رابعة، ويبلغ حوالي ٣٨٥ صفحة. يتناول المؤلف في هذا الكتاب موضوع الحُجّة القرائية — أي الأدلة التي تُحتج بها على صحة قراءة معينة — مع عرض شُبُه ونقد وردود، فيعرض لكل قراءة من القراءات السبع المعروفة ما ورد في أدلّتها النحوية أو اللغوية أو الصوتية أو من الرسم أو من التواتر، ويُبيّن موقفه منها ومدى قبولها أو عدمه. منهج ابن خالوية في العرض كان تأصيليًّا تحليليًّا، إذ لا يكتفي بسرد الأدلة بل يُقيّمها بالمقارنة بين الأقوال ويُرجّح أوجهها، مستخدمًا في حججه اللغة والنحو والأدلة القرآنية واللغة العربية، مع إيجاز مهيَّأ لعموم المختصين. من المميزات الفنية والعلمية للكتاب أن لغته فصيحة قوية، وأساليبه منضبطة في الربط بين الفِقرات والأدلّة، وترتيب منطقي يسهل تتبع المباحث، إضافة إلى اعتماد المصادر التراثية المعتبرة وتوثيقها، كم...

كتاب «القراءات القرآنية وأثرها في الدراسات النحوية» من تأليف الدكتور عبد العال سالم مكرم، يقع في حوالي 329 صفحة، وقد صدر عن دار “عالم المكتب”.  يبدأ المؤلف بتقديم تمهيدي يُعرِّف فيه بنشأة القراءات وتطوّرها وعلاقتها برسم المصحف واللهجات، ثم يعرض في الفصول الأولى خلفية تاريخية عن نشأة القراءات، وتوثيق النص، وعلاقة القراءات باللهجات في جزيرة العرب، ومن ثم الانتقال إلى الجزء الأهم وهو أثر القراءات في الدراسات النحوية، حيث يبحث كيف تعامل النحاة مع القراءات، وما هي القراءات التي أثّرت في المدارس النحوية، وكيف استُخدمت القراءات كأدلة في التأويل النحوي، ويعرض مؤلّف الفصل الثالث تراجم موجزة لمؤلفي كتب الاحتجاج في القراءات والنحو.  منهج المؤلف في العرض يعتمد على الجمع بين المنهج التأريخي – بتتبع التطور التاريخي للقراءات والنحو – والمنهج التحليلي المقارن، إذ ينقل كثيرًا من النصوص القرائية والنحوية، ثم يُحلّلها ويُقارِن بينها، ويُظهر كيف تحفَّظ النحاة من بعض القراءات أو استفادوا من أخرى في دعم بناءا...

هذا الكتاب يقع في حوالي 97 صفحة، وقد أصدره دار عالم المكتب، ويُعنى بدراسة صوت الحرف "ضاد" في اللغة العربية، لا من وجهة اللغة العامة فحسب، بل من زاوية ارتباطه بالقراءات القرآنية وأداء القراءة تجويديًا.  في محاوره يعرض المؤلف بداية للضاد في اللغة القديمة، وصفة الضاد في القرآن، ثم يبيّن السمات الفارقة بين الضاد وغيره من الحروف، ويعرض الصعوبات التي تنشأ عند نطق الضاد، ثم ينتقل إلى المخرج والصفات اللغوية والحركية التي تُرتبط به. بعد ذلك يتناول العلاقة بين الضاد والظاء في القديم، ويستعرض شُبُه الإدغام المتعلقة بالضاد في بعض القراءات، مستعرضًا كيفية إدغام الضاد مع الحروف الأخرى (كاللام والتاء والطاء والذال وغيرها) في بعض القراءات، وما ورد في الروايات المتعددة بشأن ذلك، ثم يفصّل تحليلًا ونقاشًا في النصوص والروايات التي تتعلَّق بإدغام الضاد، مع بيان موقف المتقدمين من النحاة والمقرئين.  منهجه في العرض تميز بجمع بين المنهج اللغوي والنقد القرائي؛ فعلى الرغم من الاختصار، فقد عمد إلى عرض النصوص القرائية والشواهد التي ورد فيها إدغام الضاد أو خل...