القراءات القرانيه ليست بالإجتهاد والإختيار وإن تنوعها واختلافها ليس وليد اغفال الكلمات القرآنيه من النقط والشكل؛ اذ لو كان كذلك لكانت كل قراءه يسمح بها الرسم وتسيغها العربية الصحيحة، وليس كذلك؛ فإن كثيراً من الكلمات يحتمل رسمها أكثر من قراءة واللغة تجيزهذه القراءات ولكن لم يصح فيها الا قراءة واحدة، والقراءة لا تعتبر ولا يعتد بها إلا اذا كانت عن التلقين التوقيف والتلقي والمشافهة والنقل والسماع والرواية، وفي هذا الكتاب الجميل شرحَ الإمام المالقي كتاب التيسير للداني في القراءات ولا يختلف المالقى كثيراً في طريقة شرحه عن كُتّاب الشروح الآخرين؛ إذ نجده يبدأ بذكر نص المشروح من كتاب التيسير ثم يشبعه بالشرح والتعليق والتحليل، اتبع المالقي في شرحه الأسلوب المقارن، اعتمد المالقى في نقوله من كتاب التيسير على نسخ متعدده.ومن ما يرتبط به حرصي على تحقيق الدقه والامانه لشرحه التزم المالقي في الأعم الأغلب من شرحه بذكر أسماء اللغويين والنحويين وعلماء للقراءات الذين ينقل عنهم، يشتمل كتاب المالكي على شواهد من القرآن الكريم والحديث وأشعار العرب وأمثالهم.
|
مقدمة التحقيق |
3 |
|
تو قيفية القراءات |
4 |
|
إضافة القراءات إلي القراء تعني اختيار ها ولا اجتهاد فيها |
12 |
|
الزمخشري يعزو إحدي القراءات إلي فصاحة راويها |
19 |
|
ردود علي من يفاضلون بين القراءات |
22 |
|
رسم المصاحف العثمانية |
58 |
|
قواعد رسم المصحف |
58 |
|
القاعدة الأولي: الحذف |
59 |
|
القاعدة الثانية: الزياد |
60 |
|
القاعدة الثالثة: الهمز |
60 |
|
القاعدة الرابعة: البدل |
61 |
|
القاعدة الخامسة: الفصل والوصل |
62 |
|
القاعدة السادسة: مافيه قراءتان، وكتب علي إحداهما |
62 |
|
فوائد الرسم العثماني |
68 |
|
القائلون بأن الرسم اجتهادي |
72 |
|
رأي وسط |
74 |
|
شبه أثيرت حول كتابه القرآن ورسمه |
76 |
|
ترجمة المصنف |
80 |
|
ترجمة أبي عمرو الداني |
83 |
|
مصادر عبد الواحد المالقي في شرحه ((الدر النثير)) |
87 |
|
باب الاستعاذة |
126 |
|
باب التسمية |
144 |
|
سورة أم القرآن |
168 |
|
باب بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير |
172 |
|
الفصل الأول: من القسم الأول في معني الإدغام لغة واصطلاحا |
172 |
|
الفصل الثاني: الحرف لا يدغم في الحرف |
174 |
|
الفصل الثالث: في ذكر الحروف ومخارجها |
175 |
|
الفصل الرابع: في صفات الحروف |
180 |
|
الفصل الخامس: المتماثلان و المختلفان والمتقاربان |
187 |
|
الفصل السادس: تقسيم الحروف إلي قوي وضعيف |
187 |
|
الفصل السابع: تقسيم الحروف إلي ضربين |
188 |
|
مطلب إدغام الياء في الياء |
213 |
|
مطلب إدغام الحاء في الحاء |
213 |
|
مطلب إدغام العين في العين |
214 |
|
مطلب إدغام اللام في اللام |
214 |
|
مطلب إدغام النون في النون |
219 |
|
إدغام الكاف في الكاف |
221 |
|
إدغام السين في السين |
222 |
|
إدغام التاء في التاء |
223 |
|
إدغام الراء في الراء |
223 |
|
إدغام الفاء في الفاء |
224 |
|
إدغام الميم في الميم |
225 |
|
إدغام الباء في الباء |
228 |
|
إدغام الغين في الغين |
230 |
|
إدغام القاف في القاف |
230 |
|
إدغام الثاء في الثاء |
230 |
|
إدغام الواو في الواو |
230 |
|
مطلب المعتمل المختلف في إدغامه |
238 |
|
مطلب ((خلقكم)) ومثله |
252 |
|
إدغام الحاء في العين |
256 |
|
إدغام القاف في الكاف |
260 |
|
إدغام الكاف في القاف |
260 |
|
إدغام الجيم في الشين |
264 |
|
إدغام الشين في السين |
263 |
|
إدغام الضاد في الشين |
264 |
|
إدغام الضاد في الذال |
265 |
|
إدغام السين في الزاي و الشين |
266 |
|
إدغام الدال في خمسةأحرف |
268 |
|
إدغام التاء في عشرة أحرف |
273 |
|
إدغام اللام في الراء |
284 |
|
إدغام النون في اللام والراء |
286 |
|
إخفاء الميم في الباء |
288 |
|
إدغام الباء في الميم |
290 |
|
فصل: إدغام أبي للمثلين والمتقاربين |
293 |
|
باب ذكر هاء الكناية |
298 |
|
باب ذكر المد والقصر |
309 |
|
مسألة: وكلهم لم يزد في تمكين الألف |
335 |
|
باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمة |
340 |
|
باب ذكر الهمز ة المفردة |
369 |
|
فصل: تسهيل ورش للهمزة |
372 |
|
باب نقل حركة الهمزة إلي الساكن قبلها |
374 |
|
باب مذهب أبي عمرو في ترك الهمز |
380 |
|
باب مذهب حمزة وهشام في الوقف علي الهمزة |
389 |
|
فصل: تفرد حمزة بتسهيل الهمزة المتسطة |
410 |
|
فصل: اعلم أن جميع مايسهله حمزة من الهمزات فإنما يراعي فيه خط المصحف دون القياس |
422 |
|
باب الإظهار والإدغام للحروف السواكن |
423 |
|
ذكرذال ((إذ)) |
424 |
|
ذكر دال ((قد)) |
428 |
|
ذكر تاء التانيث المتصلة بالفعل |
432 |
|
ذكر لام ((هل)) و((بل)) |
439 |
|
فصل: في ذكر النون الساكنة والتنوين |
443 |
|
مسألة: في توجيه الأحكام الأربعة لهما |
453 |
|
باب الفتح والإمالة بين اللفظين |
456 |
|
فصل: ماتفرد به الكسائي دون حمزة |
489 |
|
فصل: ماتفرد به الكسائي أيضا في رواية الدوري |
492 |
|
فصل: تفرد حمزة بإمالة عشرة أفعال |
494 |
|
فصل: إمالة أبي عمرو والكسائي في رواية الدوري كل ألف بعدها راء مجرورة |
495 |
|
فصل: إمالة ﴿الكافرين﴾لأبي عمرو والكسائي من طريق الدوري |
499 |
|
فصل: ماتفرد به هشام |
500 |
|
فصل: كل ما أميل في الوصل لعلة |
501 |
|
باب ذكر مذهب ورش في الراءات مجملا |
534 |
|
الفصل الأول : فيما اختلفوا فيه من الراءات |
541 |
|
الفصل الثاني: فيما اتفق الحافظ ، والشيخ ، والإمام علي ترقيقة لورش ، وتفخيمه لسائر القراء |
543 |
|
فصل: كل راء وليتها فتحه أو ضمة |
554 |
|
فصل: الوقف علي الراء |
562 |
|
باب ذكر اللامات |
567 |
|
باب الوقف علي أواخر الكلم |
574 |
|
فصل: الحركة العارضة أثرها |
584 |
|
باب الوقف علي مرسوم الخط |
589 |
|
فصل: تفرد البزي بزيادة هاء السكت |
602 |
|
باب ذكر مذهب حمزة في السكوت قبل الهمزة |
603 |
|
باب ذكر مذاهبهم في الفتح والإسكان لياءات الإضافة |
605 |
|
فصل: كل ياء بعد ها همزة مكسورة |
609 |
|
فصل: كل ياء بهدها همزة مضمومة |
611 |
|
فصل: كل ياء بعدها ألف ولام |
611 |
|
فصل: كل ياء بعدها ألف منفردة |
613 |
|
فصل: مجيئ اليا عند باقي حروف المعجم |
613 |
|
باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم |
615 |
|
فصل: في تهذيب ترتيب التبويب |
622 |
|
باب ذكر فرش الحروف |
|
|
سورة البقرة |
625 |
|
سورة آل عمران |
631 |
|
تنبيه: إسناد الحافظ في التيسير قراءته برواية هشام |
637 |
|
سورة الأنعام |
637 |
|
سورة الأعراف |
642 |
|
سورة التوبة |
644 |
|
سورة يونس |
646 |
|
سورة هود |
649 |
|
سورة يوسف |
650 |
|
سورة الرعد |
662 |
|
سورة إبراهيم |
664 |
|
سورة النحل |
669 |
|
سورة الإسراء |
669 |
|
سورة الكهف |
670 |
|
سورة مريم |
670 |
|
سورة طه |
672 |
|
سورة النور |
673 |
|
سورة النمل |
675 |
|
سورة القصص |
679 |
|
سورة الروم |
679 |
|
سورة الأحزاب |
680 |
|
سورة يس |
682 |
|
سورة الصافات |
683 |
|
سورة الزمر |
684 |
|
سورةالسجدة |
685 |
|
سورة الزخرف |
685 |
|
سورة الأحقاف |
686 |
|
سورة محمد عليه الصلاة والسلام |
687 |
|
سورة ق |
687 |
|
سورة الطور |
688 |
|
سورة النجم |
688 |
|
سورة المجادلة |
696 |
|
سورة الحشر |
697 |
|
سورة الملك |
697 |
|
سورة ن و القلم |
699 |
|
سورة الحاقة |
700 |
|
سورة القيامة |
700 |
|
سورة الإنسان |
700 |
|
سورة المطففين |
702 |
|
سورة الغاشية |
702 |
|
سورة الفجر |
703 |
|
سورة العلق |
703 |
|
سورة الكافرين |
703 |
|
باب ذكر التكبير |
703 |
|
مسألة في حكم الوصل والفصل |
704 |
|
فهرس الموضوعات |
707 |
