يمثّل هذا الكتاب مرجعًا مركّزًا في حقل علوم القراءات، إذ يجمع في صفحاته عرضًا موجزًا ومُرتَّبًا لموضوع «القراءات الثمان» المعروفة في المدارس القرآنية، ويُعتبَر من الأعمال التي سعت إلى تسهيل تتبّع المسائل القرائية للطلبة والباحثين. يبدأ المؤلّف – بعد مقدّمة تعرّف بعلم القراءة وأدواره – بعرض أسماء الأئمة الثمانية ومروياتهم، ثم ينتقل إلى شرح وجوه القراءة، مع تحديد وجه كل إمام من الأوجه الثمانية، مبيِّنًا فيما إذا أُتبع له راوٍ أو راوٍان، ويُوضِّح أيضًا فوارق الأداء الصوتي والنطق إذا لزم الأمر. منهج المؤلف في العرض يتميّز بالاختصار المُوجَز دون الحشو، حيث حاول تقديم مادّة علمية صلبة في قالب يسهل قراءته ويسر حفظه، مع ترتيب منطقي ييسّر التنقّل بين الأبواب. ومن أبرز المميزات الفنية والعلمية للكتاب لغته العربية الفصيحة والواضحة، وتنظيمه المنهجي الذي يجعل من التعرّف إلى الأئمّة ومروياتهم عملية يسيرة، إضافة إلى اعتماده على المصادر القرائية المعروفة، مما يمنحه أصالة علمية وثقة في النقل. ويخاطب الكتاب شريحة طلاب العلم ودارسي التجويد والقراءات والمهتمين بضبط التلاوة، فهو يُعدّ أداة تمهيدية مناسبة لمن أراد تأسيس معرفة بأسس القراءة الثمان قبل التعمّق في المرويات أو الشروحات المتخصّصة. وبالنظر إلى القيمة التي يُضيفها هذا العمل في ميدان علوم القرآن، فإنه يسهم في سدّ فراغ معرفي لدى كثير من المتعلمين الذين يحتاجون إلى مرجع مختصر ومنظّم لرؤية الأشهر من القراءات؛ وهو يمهّد الطريق إلى دراسات أعمق من خلال تأسيس مفهوم القراءة المتواترة وتسلسلها، وبذلك ينعش الفهم الرسمي للقراءات ويعزّز أداء التلاوة.
فهرس المواضيع
|
الصفحة |
الموضوع |
|
2 |
مقدمة المحقق |
|
3 |
أسباب اختيار الكتاب |
|
4 |
المصاعب التي واجهت المحقق خلال العمل |
|
5 |
منهج التحقيق |
|
9 |
خطة الكتاب |
|
12 |
تمهید |
|
13 |
تعريف علم القراءات وفضله وأهميته |
|
16 |
الكلام على الأحرف السبعة ومعناها المختار |
|
19 |
شروط قبول القراءة، وبيان أن القراءات المقبولة عشر وما عداها شاذ |
|
22 |
الباب الأول |
|
22 |
الفصل الأول: عصر أبي معشر |
|
22 |
المبحث الأول : الحالة السياسية |
|
25 |
المبحث الثاني : الحالة الديني |
|
26 |
المبحث الثالث: الحالة الاجتماعية والاقتصادي |
|
27 |
المبحث الرابع: الحالة العلمية والأدبية |
|
28 |
الفصل الثاني : حياته وآثاره |
|
28 |
المبحث الأول : اسمه كنيته، شهرته، نسبه |
|
29 |
المبحث الثاني : مولده، نشأته، جهوده العلمية وآثار |
|
34 |
المبحث الثالث : شيوخه وتلاميذه |
|
42 |
المبحث الرابع : ثناء العلماء عليه ووفاته |
|
44 |
الباب الثاني |
|
44 |
کتاب التلخيص وأهميته |
|
45 |
الفصل الأول |
|
45 |
أهم الكتب السابقة على التلخيص ومكانة التلخيص بين كتب القراءات |
|
45 |
المبحث الأول: أهم الكتب السابقة على التلخيص |
|
48 |
المبحث الثاني : مكانة التلخيص بين كتب القراءات |
|
52 |
الفصل الثاني |
|
52 |
بيان معنى المصطلحات الخاصة بعلم القراءات التي استعملها المصنف في كتابه |
|
61 |
الفصل الثالث |
|
61 |
وصف كتاب «التلخيص» ومنهج المصنف فيه |
|
61 |
المبحث الأول : وصف كتاب التلخيص |
|
61 |
المطلب الأول : إثبات نسبة الكتاب إلى مصنفه، وتحقيق اسم الكتاب |
|
62 |
المطلب الثاني : وصف مخطوطات الكتاب |
|
66 |
المبحث الثاني : منهج المصنف في كتابه |
|
75 |
جداول القراء |
|
85 |
مصطلحات ورموز الكتاب |
|
85 |
قسم التحقيق |
|
86 |
مقدمة المصنف |
|
89 |
إسناد قراءة نافع |
|
95 |
إسناد قراءة عبد الله بن كثير |
|
100 |
إسناد قراءة عبد الله بن عامر |
|
106 |
إسناد قراءة عاصم |
|
112 |
إسناد قراءة حمزة |
|
117 |
إسناد قراءة الكسائي |
|
121 |
إسناد قراءة أبي عمرو البصري |
|
126 |
إسناد قراءة يعقوب الحضرمي |
|
130 |
باب ذكر ترجمة أسمائهم :مصطلحات المصنف |
|
132 |
باب ذكر القراءة أنواع القراءة من حدر وترتيل |
|
133 |
باب ذكر التعوذ |
|
134 |
باب التسمية:البسملة |
|
135 |
باب إدغام النون الساكنة والتنوين |
|
137 |
باب دال (قد) |
|
138 |
باب ذال (إذ) |
|
139 |
باب تاء التأنيث |
|
140 |
باب (لام هل) و (بل) |
|
142 |
باب ذكر حروف بأعيانها ومنها ما يتكرر باب حروف قربت مخارجها |
|
148 |
باب الهمز مذهب أبي عمرو |
|
151 |
مذهب ورش |
|
157 |
نقل الهمزات |
|
159 |
مذهب حمزة أي في الوقف على الهمز |
|
160 |
ذكر ترك همز حروف بأعيانها غير مطردة، لاسيما شد ترك الهمز فيها عن أصحابها |
|
163 |
باب المد |
|
166 |
أنواع المد |
|
169 |
باب السكت |
|
170 |
باب الهمزتين |
|
178 |
باب الإمالة |
|
178 |
إمالة الألف للراء المكسورة بعدها |
|
181 |
إمالة ألفات لكسرة بعدها غير الراء |
|
183 |
إمالة الكفرين |
|
183 |
إمالة الراء للياء الساكنة التي بعدها |
|
185 |
إمالة ذوات الياء وذوات الواو |
|
189 |
إمالة زاد و جاء و شاء |
|
192 |
باب الوقف |
|
194 |
ذكر إمالة ما قبل هاء التأنيث في الوقف |
|
197 |
باب تغليظ اللام من اسم الله تعالى وغيره |
|
198 |
ضوابط ذكرها المصنف في كيفية إيراده الفرش |
|
200 |
فاتحة الكتاب |
|
202 |
فاتحة الكتاب |
|
206 |
فصل ميم الجمع |
|
207 |
سورة البقرة |
|
207 |
هاء الكناية |
|
207 |
إشمام (قيل و غيض) |
|
210 |
همز (النبيين) و الصبئين) و (هزوا) |
|
230 |
سورة آل عمران |
|
242 |
سورة النساء |
|
249 |
سورة المائدة |
|
254 |
سورة الأنعام |
|
265 |
سورة الأعراف |
|
275 |
سورة الأنفال |
|
278 |
سورة التوبة |
|
282 |
سورة يونس |
|
288 |
سورة هود |
|
293 |
سورة يوسف |
|
298 |
سورة الرعد |
|
301 |
سورة إبراهيم |
|
304 |
سورة الحجر |
|
306 |
سورة النحل |
|
310 |
سورة الإسراء الأقصى، كما سماها المصنف |
|
315 |
سورة الكهف |
|
322 |
سورة مريم |
|
326 |
سورة طه |
|
332 |
سورة الأنبياء |
|
334 |
سورة الحج |
|
339 |
سورة المؤمنون |
|
342 |
سورة النور |
|
346 |
سورة الفرقان |
|
349 |
سورة الشعراء |
|
353 |
سورة النمل |
|
358 |
سورة القصص |
|
362 |
سورة العنكبوت |
|
369 |
سورة الروم |
|
367 |
سورة لقمان |
|
369 |
سورة السجدة |
|
370 |
سورة الأحزاب |
|
373 |
سورة سبأ |
|
377 |
سورة فاطر (الملائكة، كما سماها المصنف) |
|
379 |
سورة يس |
|
383 |
سورة الصافات |
|
386 |
سورة ص |
|
389 |
سورة الزمر |
|
393 |
سورة غافر (المؤمن، كما سماها المصنف) |
|
397 |
سورة فصلت (السجدة، كما سماها المصنف) |
|
399 |
سورة الشورى |
|
401 |
سورة الزخرف |
|
405 |
سورة الدخان |
|
407 |
سورة الجاثية |
|
408 |
سورة الأحقاف |
|
411 |
سورة محمد صلى الله عليه وسلم |
|
413 |
سورة الفتح |
|
415 |
سورة الحجرات |
|
416 |
سورة ق |
|
418 |
سورة الذاريات |
|
419 |
سورة الطور |
|
421 |
سورة النجم |
|
423 |
سورة القمر |
|
425 |
سورة الرحمن |
|
427 |
سورة الواقعة |
|
429 |
سورة الحديد |
|
431 |
سورة المجادلة |
|
433 |
سورة الحشر |
|
434 |
سورة الممتحنة |
|
435 |
سورة الصف |
|
436 |
سورة الجمعة |
|
437 |
سورة المنافقون |
|
438 |
سورة التغابن |
|
439 |
سورة الطلاق |
|
440 |
سورة التحريم |
|
441 |
سورة الملك |
|
443 |
سورة القلم |
|
444 |
سورة الحاقة |
|
445 |
سورة المعارج |
|
446 |
سورة نوح |
|
448 |
سورة الجن |
|
450 |
سورة المزمل |
|
451 |
سورة المدثر |
|
453 |
سورة القيامة |
|
454 |
سورة الانسان |
|
456 |
سورة المرسلات |
|
458 |
سورة النبأ |
|
459 |
سورة النازعات الساهرة، كما سماها المصنف |
|
460 |
سورة عبس |
|
461 |
سورة التكوير |
|
462 |
سورة الانفطار |
|
463 |
سورة المطففين |
|
464 |
سورة الانشقاق |
|
465 |
سورة البروج |
|
466 |
سورة الطارق |
|
467 |
سورة الأعلى |
|
467 |
سورة الغاشية |
|
468 |
سورة الفجر |
|
470 |
سورة البلد |
|
471 |
سورة الشمس |
|
472 |
سورة الليل |
|
473 |
سورة الضحى |
|
473 |
سورة الشرح ألم نشرح، كما سماها المصنف |
|
473 |
سورة التين |
|
474 |
سورة العلق |
|
475 |
سورة القدر |
|
476 |
سورة البينة القيمة، كما سماها المصنف |
|
477 |
سورة الزلزلة |
|
477 |
سورة العاديات |
|
478 |
سورة القارعة |
|
479 |
سورة التكاثر |
|
480 |
سورة العصر |
|
480 |
سورة الهمزة |
|
481 |
سورة الفيل |
|
482 |
سورة قريش الصيف، كما سماها المصنف |
|
483 |
سورة الماعون الدين، كما سماها المصنف |
|
483 |
سورة الكوثر |
|
484 |
سورة الكافرون |
|
485 |
سورة النصر |
|
485 |
سورة المسد تبت، كما سماها المصنف |
|
486 |
سورة الإخلاص |
|
487 |
سورة الفلق |
|
487 |
سورة الناس |
|
488 |
ذكر التكبير |
|
490 |
الخاتمة |
|
492 |
فهرس الأحاديث النبوية |
|
493 |
فهرس القراءات الشاذة الواردة في الكتاب |
|
494 |
فهرس المسائل ذكرها المصنف في غير مظانها، أو قد يصعب العثور عليها |
|
496 |
فهرس البلدان والأماكن والقبائل |
|
498 |
فهرس الأعلام |
|
506 |
فهرس الألقاب |
|
507 |
فهرس الكني |
|
508 |
فهرس المصادر والمراجع |
|
520 |
فهرس المواضيع |
