يُعَدّ «مصحف حفص» من المصاحف التي أُثبت فيها القرآن الكريم وفق رواية حفص بن سليمان عن الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي، وهي من أكثر الروايات انتشارًا في العالم الإسلامي، وقد تلقاها المسلمون بالقبول جيلاً بعد جيل من خلال أسانيد القراءة المتصلة. ويهدف هذا المصحف إلى تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا بحسب أصول هذه الرواية وفرشها، بما يعين على التلاوة الصحيحة والحفظ والمراجعة والتعليم، مع المحافظة على الرسم العثماني الذي كُتبت به المصاحف المعتمدة.
يشتمل المصحف على سور القرآن الكريم كاملة مرتبة وفق الترتيب المعروف، مع إثبات الحركات والسكنات والتنوين والتشديد وعلامات المد والهمز والوصل والوقف. كما يراعي المواضع الخاصة برواية حفص عن عاصم، ومنها أحكام المد والقصر، والإظهار والإدغام، وهاء الكناية، والهمز، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، والمواضع الفرشية التي تميز هذه الرواية عن غيرها. ويساعد هذا الضبط القارئ على معرفة كيفية قراءة الكلمات في سياقها، وربط الأحكام النظرية للتجويد والقراءات بالتطبيق المباشر أثناء التلاوة.
ويعتمد المصحف منهجًا قائمًا على الجمع بين الرسم العثماني والضبط الاصطلاحي، بحيث تُثبت بنية الكلمات كما وردت في المصاحف العثمانية، ثم توضع العلامات التي توضح الأداء المنقول في رواية حفص. كما تُستخدم علامات الوقف والابتداء لإرشاد القارئ إلى المواضع المناسبة للوقف بما يحفظ تمام المعنى واتصال السياق. ويتيح تنظيم الآيات والصفحات استعمال المصحف في الحفظ والمراجعة اليومية، غير أن العلامات المكتوبة لا تغني عن التلقي والمشافهة عن المقرئ المتقن في ضبط مخارج الحروف وصفاتها ومقادير المدود وكيفيات الأداء.
ويستفيد من هذا المصحف عموم القراء، وحفاظ القرآن الكريم، وطلاب التجويد والقراءات، والمعلمون في المدارس والحلقات والمعاهد القرآنية، كما يصلح للاعتماد عليه في الصلاة والتدريس والإقراء والمراجعة الفردية والجماعية.
وتكمن قيمته العلمية في تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا وفق رواية حفص عن عاصم، مع المحافظة على الرسم العثماني وعلامات الأداء والوقف، بما ييسر التلاوة والحفظ والتعليم، ويعين على ضبط الرواية، ويسهم في صيانة النص القرآني وأدائه ونقله وفق منهج التلقي والإقراء.
غير موجوه الآن
