يُعَدّ «مصحف التيسير: القرآن الكريم برواية هشام عن ابن عامر من طريق الشاطبية» لحازم حمادة البردوني المصري من المصاحف التطبيقية المتخصصة في إثبات قراءة الإمام عبد الله بن عامر الشامي برواية هشام بن عمار، وفق الطريق الذي تضمنته منظومة «حرز الأماني ووجه التهاني» للإمام الشاطبي. ويهدف المصحف إلى تيسير دراسة الرواية، وربط أصولها وفرشها بمواضعها المباشرة في القرآن الكريم، مع ضبط النص والعلامات بما يوافق الأداء المروي من طريق الشاطبية، ليكون أداة نافعة في التلاوة والحفظ والمراجعة والتعليم والإقراء. (Quran Online Library)

ويشتمل المصحف على سور القرآن الكريم كاملة، مع مراعاة الخصائص الأدائية لرواية هشام عن ابن عامر، ومنها أحكام المد والقصر، والهمز المفرد، والهمزتان من كلمة ومن كلمتين، والتحقيق والتسهيل والإبدال في مواضعها، والإدغام والإظهار، وهاء الكناية، وميم الجمع، والفتح والإمالة، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، وأحكام الوقف على بعض الكلمات، إلى جانب الكلمات الفرشية التي خالف فيها ابن عامر غيره من القراء أو انفرد بها هشام عن صاحبه ابن ذكوان. ويساعد هذا العرض على إدراك مواضع الاختلاف في سياق الآيات وربط القواعد النظرية بالتطبيق المباشر.

واعتمد المصحف منهجًا تطبيقيًا يقوم على كتابة النص القرآني وفق الرسم العثماني، مع استخدام علامات الضبط والرموز التي تدل على كيفية أداء الكلمات بحسب طريق الشاطبية. كما يراعي الاقتصار على الأوجه الثابتة في هذا الطريق، بما يمنع إدخال أوجه مأخوذة من طرق أخرى أو تركيب وجوه لم تثبت مجتمعة في النقل. ويساعد تنظيمه على استحضار أصول الرواية وفرشها أثناء القراءة، مع بقاء التلقي والمشافهة عن المقرئ المتقن أصلًا في ضبط كيفيات الهمز والمد والإدغام وسائر دقائق الأداء الصوتي.

ويستفيد من هذا المصحف طلاب القراءات السبع والعشر، وحفاظ القرآن الكريم، والمقرئون، والمعلمون في المعاهد والحلقات القرآنية، والباحثون في قراءة ابن عامر، ولا سيما من يدرسون رواية هشام من طريق الشاطبية أو يستعدون للإجازة بها.

وتكمن قيمته العلمية في تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا وفق رواية هشام عن ابن عامر من طريق الشاطبية، وربط أصول الرواية وفرشها بمواضعها القرآنية، وتمييزها عن رواية ابن ذكوان وسائر الطرق، بما ييسر المراجعة والإقراء، ويقلل من الخلط بين الأوجه، ويسهم في حفظ هذا الوجه المتواتر ونقله وفق أصول الرواية والتلقي والمشافهة.