الأستاذ الدكتور فضل حسن عباس الأردني الفسطيني رحمه الله ، عالم جليل ترك تراثاُ ثرياُ ، ومن أبرز كتبه هذا الكتب المسمى ( إتقان البرهان في علوم القرآن) ، كتاب جميل ، وأسلوبه ميّسر ، يتميز ب؛سه وأسلوبه النقدي الرائع والممتع ، وله بعض النظرات الجرئية والممتعة ، تكلم فيه عن مختلف الموضوعات ، المتعلقة بعلوم القرآن ، وفيها رد لبعض الشكوك والشبهات المثارة حول القرآن وغيرها ، ورد عليهم بردود مسكتة ، ورد على بعض شبهات المستشرقين ، ورد على الحداثيون والعلمانيون أمام النص القرآني ، أمثال محمد أركون ، ونصر حامد أبو زيد ، ولمحمد شحرور وغيرهم من أذناب الغرب.

يُقَدِّم كُتيِّب «إجابةُ الوَلهان لتحرّي الإتقان» للشيخ المقرئ أبي مُصعب المصري، أيمن شُبايك، مذكرةً تدريبيةً مركَّزة تُلخِّص «قواعدَ التحرير في حلّ المسيرة على الشاطبية» في خمسةَ عشرَ صفحة، مع نسبةِ التأليف مثبتة على الغلاف والختام، وتاريخٍ وفهرسةٍ بيبليوغرافية بالموقع.  ينهض موضوعُ الكتاب على تقعيد أصول «الجمع والتحرير» وتيسير ممارستهما في مجلس الإقراء؛ إذ يقسم مادته إلى جانبين كبيرين: «أساسيات الجمع» وتشمل ضبط الأداء (درجات المدود والإدغام والتسهيل والروم والإشمام والإمالة صغرى وكبرى)، وضبط التأصيل لكل راوٍ وطرقه، ثم ضبط التحرير مميِّزًا بين «تحريراتٍ جائزة» كعوارض الوقف وأوجه التكبير ونحوها و«تحريراتٍ واجبة» ترتبط بالطرق ولا يجوز تركها. وأما جانب «الوسائل» فيعرض أدوات التطبيق: ضبط المتون حفظًا، و«طريقة الجمع» على ثلاثة مذاهب ذكرها ابن الجزري—الجمع بالحرف، والجمع بالوقف وكيفيته، والجمع بالوقف على اختيار ابن الجزري—مع «شروط الجمع» الجامعة: مراعاة الوقف والاب...

«إجازة الشيخ أبو المعاطي سالم للشيخ عبد الرازق موسى بالقراءات العشر (مضمون الشاطبية والدّرة)»:

يُركّز هذا العمل على توثيق إسناد قرائي مهمّ بين الشيخ أبو المعاطي سالم والشيخ عبد الرازق علي موسى في القراءة العشرية من طريقَي الشاطبية والدّرة، مما يعكس استمراراً علميّاً وتربوياً في نقل علم القراءات داخل الأجيال. يُقدّم المؤلف توطئة تاريخية للمقرئَين؛ موضّحًا مكانة الشيخ سالم في التعليم القرائي وأدواره العلمية، وكذلك مسيرة الشيخ عبد الرازق في تحصيل القراءات العشر. ومنهجية الدراسة تعتمد على جمع نصّ الإجازة من السند القرائي، والتحقق منه، وتحليله ضمن سياق التلاوات التي شملتها الإجازة، مع تسليط الضوء على أهمية الإذن في القراءة العشرية والطرق المتبعة. من الناحية الفنية، يتميّز النص بلغة عربية فصيحة وأسلوب أكاديمي دقيق، مع اهتمام بالجوانب الإسنادية والقرائية، وهو ما يُضفي على العمل قيمة علمية وتوثيقية. ويُوجَّه الكتاب إلى طلاب علوم القرآن، الباحثين في القراء...

«إجازة الشيخ أحمد عبد العزيز بن أحمد محمد الزيات للشيخ عبد الرازق علي موسى الشرانيسي بالقراءات»:

يتناول هذا العمل توثيقًا لإجازة قرائية مهمة بين الشيخين: أحمد عبد العزيز الزيات (أحد أعلام القرّاء في العصر الحديث) والشيخ عبد الرازق علي موسى الشّرانيسي، حيث يُبرز المؤلف علاقتهما العلمية ودور الإجازة في نقل علم القراءات. يبدأ الكتاب بمقدمة تشرح مكانة الشيخ الزيات في علم القراءات، وسجله الأكاديمي والعملي في الإقراء والتعليم، ثم ينتقل إلى وصف حالة الإجازة نفسها — متى تمت، تحت أي ظروف، وما هي القراءات التي شملتها — كما يعرض سياق هذه العلاقة القرائية من الناحية التاريخية والتربوية. يستخدم المؤلف منهجًا وثائقيًا ووصفيًا، حيث يعتمد على السندات والروايات والإسناد بين القراء، ويُحلّل أثر الإجازة في استمرار نقل القراءات من جيل إلى جيل. من المميّزات الفنية والعلمية للكتاب أنه مكتوب بلغة عربية فصيحة وأسلوب دقيق يراعي الجوانب العلمية في النقل القرائي، كما يضم إشارات إلى سياقات المجتم...

 «إجازة الشيخ عبد الرازق علي موسى عن والده الشيخ علي إبراهيم موسى بالقراءات السبعة»:

يُعنى هذا العمل بتوثيق إسناد قرائي مهم بين جيلين من المقرّئين، حيث يأخذ الشيخ عبد الرازق علي موسى الإجازة القرآنية عن والده الشيخ علي إبراهيم موسى في القراءات السبعة، مما يعكس استمراريّة نقل علم القراءة داخل الأسرة وعبر الأجيال. يبدأ المؤلف بعرض خلفية تاريخية لكلّ من الشيخين، مع التركيز على دورهما في حقل الإقراء والتعليم، ثم يصف تفاصيل الإجازة، مثل الروايات التي أُجزي بها، وشروط الإجازة، والكيفية التي تم بها النقل بين الأب والابن. المنهج المستخدم في الدراسة وثائقي وتحقيقي، إذ يستند الكاتب إلى أسانيد الإقراء وشهادات الإجازة، ويُبرز أهمية هذا النوع من التوثيق في حفظ تراث القراءات. من أبرز المميزات الفنية والعلمية للكتاب لغة عربية فصيحة، وترتيب أكاديمي دقيق، مع اهتمام واضح بسلسلة الإسناد وتجاوز مجرد ذكر الإجازة إلى تحليل سياقها القرائي والعائلي. يستهدف الكتاب الباحثين وطلاب الدراسات العليا في عل...

هذه رسالة صغيرة جُمعت فيها أقوال العلماء والفقهاء والمحدثين ، ممن قالوا بسنيّة التكبير عند سورة الضحى ، والرسالة حاوية على جملةٍ من أقاويل العلماء الذين يعتبرون حجةً في هذا الفن ، واورد فيه المؤلف حديث التكبير الذي أخرجه الحاكم في مستدركه ، والحديث ليس مردوداً عند المحدثين بل صححه الحاكم على شرط الشيخين على حسب المؤلف ، وقد حاول فيه المؤلف الدفاع عن هذا الحديث وبيّن اشكالاته وغموضه وكلام الأئمة على الحديث والكتاب جاء عذباً سلسلاً مملوءاً بأقوال جهابذة العلماء الأعلام وردّ فيه على من يقول : إنّ التكبير ليس سنةً عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمؤلف قسم هذه الرسالة إلى أبواب منها :ورود التكبير وسببه ، أقوال المحدثين في حديث التكبير ، سنّة التكبير عند المفسرين ، سنّة التكبير عند الفقهاء ، سنة التكبير عند القراء.