الفهرس
|
إهداء |
1 |
|
تقريظ فضيلة الشيخ مبارك ضاحي الكركوري الشياظمي |
2 |
|
نموذج من تصحيحات العلامة د.عبد الهادي حميتو |
3 |
|
مقدمة حول الأحرف السبعة وجمع القرآن الكريم |
4 |
|
بين يدي الكتاب |
10 |
|
ما هي الطرق العشرة للإمام نافع ؟ |
11 |
|
ما هي طرق الإمام الداني - ت ٤٤٤ - ت ٤٤٤ هـ ، رحمه الله - للعشر النافعية ؟ |
13 |
|
هل هناك طرق تفريعية لهذه الطرق العشرة ؟ |
25 |
|
ما هي أهم طريقة اتخذها المغاربة لحفظ القراءات عامة وحفظ العشر النافعية خاصة ؟ |
30 |
|
جدول لبيان رموز القراء والرواة منفردين ومجتمعين كما وردت في الشاطبية |
32 |
|
جداول لبيان رمزيات المغاربة في العشرين |
34 |
|
مثالان لرمزيات جمع القراءات مع بيان فك الرموز للشيخ المقرئ مبارك الكركوري |
36 |
|
هل هناك متون وشروح تسهل حفظ الطرق العشرة للإمام نافع ؟ |
42 |
|
لماذا تواترت هذه الطرق عند المغاربة ، و لم تتواتر عند المشارقة ؟ |
55 |
|
اذكر لنا أسماء بعض الشيوخ المجازين بالطرق العشر النافعية في المغرب ؟ |
64 |
|
هل يمكنك أن تذكر لنا إسنادًا صحيحًا متصلا بالطرق العشرة للإمام نافع ؟ |
69 |
|
إجازة الشيخ الكركوري وتلميذه الشرقاوي وسلسلة الإسناد بمصادقة العلامة د.عبد الهادي حميتو |
73 |
|
هل هناك أسانيد للمغاربة لا تمر بابن الجزري والشاطبي والداني - رحمهم الله -؟ |
78 |
|
أرجو أن تضع لنا جدولا لكل طريق تبين من خلاله الفروق الأصولية والفرشية لكل طرىق وتبين لنا ما اتفق عليه الرواة عن نافع ، وجزاكم الله خيرا |
84 |
|
الخلاف الأصولي الطريق ابن فرح المفسر ١ عن إسماعيل |
85 |
|
فرش الحروف لابن فرح |
87 |
|
الخلاف الأصولي الطريق أبي الزَّعْرَاء ٢ عن إسماعيل |
88 |
|
فرش الحروف لأبي الزعراء |
90 |
|
الخلاف الأصولي لطريق محمد بن إسحاق ١ عن إسحاق المسيبي |
91 |
|
فرش الحروف لمحمد بن إسحاق |
93 |
|
الخلاف الأصولي الطريق محمد سَعْدَانَ بن عن إسحاق المسيبي |
94 |
|
فرش الحروف لمحمد بن سعدان |
96 |
|
الخلاف الأصولي الطريق أبي نشيط المَرْوَزِي ۱ عن قالون |
97 |
|
فرش الحروف لأبي نشيط |
99 |
|
الخلاف الأصولي الطريق الحلواني ٢ عن قالون |
100 |
|
فرش الحروف للحلواني |
102 |
|
الخلاف الأصولي لطريق القاضي ٣ عن قالون |
103 |
|
فرش الحروف للقاضي |
105 |
|
الخلاف الأصولي الطريق الأزرق ١ عن ورش |
106 |
|
فرش الحروف للأزرق |
108 |
|
الخلاف الأصولي الطريق العُتَقِي ٢ عن ورش |
109 |
|
فرش الحروف للعتقي |
111 |
|
الخلاف الأصولي الطريق الأصبهاني ٣ عن ورش |
112 |
|
فرش الحروف للأصبهاني |
114 |
|
هل هناك تحريرات مُلْزِمَة لمن يقرأ بالطرق العشر عن الإمام نافع – رحمه الله - ؟ |
115 |
|
هل يجوز قصر المنفصل وتوسط المتصل مع إسكان ميم الجمع قبل مُحَرَّك ؟ |
116 |
|
|
|
|
من الذي يقرأ بتوسط وقصر المنفصل ، وتوسط المتصل مع جواز الصلة والإسكان الجمع قبل مُحَرَّك ؟ |
|
|
هل يجوز تقليل ذوات الياء وذوات الراء كالدار ، ونحو أدرى" ، ورءا ، والتوراة ، المر" مع إسكان ميم الجمع مطلقا ؟ |
116 |
|
هل يجوز قصر المنفصل وتوسط المتصل مع صلة مىم الجمع قبل محرك مطلقا ؟ |
116 |
|
هل يجوز تقليل ذوات الياء وذوات الراء كالدار ، ونحو "أدرى" ، ورءا ، والتوراة ، الر المر" مع صلة مىم الجمع مطلقا ؟ |
116 |
|
هل يصح على الصلة المقيدة - بوقوعها قبل همز القطع أو ميم متحركة أو قبل الفواصل بغىرحائل - تقليل "ذوات" الياء وذوات الراء كالدار ، ونحو "أدرى" ، ورعا ، والتوراة ، الر ، المر " ؟ |
117 |
|
هل يجوز فتح ذوات الياء ، وذوات الراء كالدار ، ونحو "أدرى" ، ورءا ، والتوراة مع إسكان ميم الجمع مطلقا ؟ |
117 |
|
هل يجوز فتح ذوات الياء ، وذوات الراء كالدار ، ونحو "أدرى" ، ورءا ، والتوراة الر المر مع صلة ميم الجمع مطلقا ؟ |
117 |
|
هل يجوز تقليل ذوات الياء ، وذوات الراء كالدار ، ونحو "أدرى" ، ورءا ، والتوراة الر المر مع میم إسكان الجمع أو صلتها على توسط المنفصل والمتصل ؟ |
117 |
|
هل يجوز تقليل الأفعال الثلاثية معتلة العين جاء شاء زاد زاغوا ما زاغ حاق خاف خاب ران" على صلة ميم الجمع مطلقًا ؟ |
117 |
|
هل يجوز إمالة "هار" بالتوبة على الصلة والإسكان مطلقًا ؟ |
118 |
|
هل يجوز إمالة "هار" بالتوبة على الصلة المقيدة ؟ |
118 |
|
من الذي يقرأ بتقليل "هار" بالتوبة مع إسكان ميم الجمع ؟ |
118 |
|
من الذي يقرأ بتقليل "هار" بالتوبة مع . صلة ميم الجمع ؟ |
118 |
|
من الذي يقرأ بفتح "هار" بالتوبة مع إسكان ميم الجمع ؟ |
119 |
|
من الذي يقرأ بفتح "هار" بالتوبة مع صلة ميم الجمع . ؟ |
119 |
|
هل يصح إظهار بل وقل عند الراء ، وإخفاء النون الساكنة والتنوين عند الغين والخاء مع التقليل أو الإمالة في أي حرف قرآني ؟ |
119 |
|
هل تصح القراءة بغنة النون الساكنة والتنوين عند اللام والراء أو اللام فقط مع التقلىل أو الإمالة ؟ |
119 |
|
هل تصح القراءة بغنة النون الساكنة والتنوين عند اللام والراء أو اللام مع الصلة ؟ |
119 |
|
هل توجد وجوه منفرده للعشر النافعية من طريق التعريف |
120 |
|
البرهان الساطع على سنية ما قرأ به نافع |
121 |
|
خاتمة ، نسأل الله حسن الخاتمة |
135 |
|
ملخص الكتاب |
136 |
|
الفهرس |
138 |
