الفهرس التفصيلي
|
الصفحة |
الموضوع |
|
2 |
تقريظ فضيلة الشيخ محمود أمين طنطاوي رحمه الله |
|
3 |
تقريط فضيلة الشيخ علي محمد توفيق النحاس حفظه الله |
|
4 |
مُقدمة |
|
6 |
بعض فضائل تلاوة القرآن الكريم وحفظه |
|
11 |
علم التجويد |
|
12 |
مراتب قراءة القرآن الكريم |
|
12 |
تقدمة عن الإمام حفص بن سليمان |
|
13 |
إمامه في الرواية : عاصم ابن أبي الجود الكوفي رضي الله عنه |
|
13 |
سند الإمام حفص رضي اللَّه عنه في روايته |
|
14 |
طرق رواية حفص رضي اللَّه عنه |
|
15 |
باب الإستعاذة |
|
16 |
أوقات الإسرار وأوقات الجهر بالاستعاذة |
|
17 |
باب البسملة |
|
18 |
باب أوجه الاستعادة مع اليسملة عند أوائل السور |
|
19 |
باب أوجه البسملة بين السورتين |
|
19 |
باب أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
19 |
أولا : الإظهار |
|
20 |
ثانيا : الإدعام |
|
21 |
ثالثا : الإقلاب |
|
22 |
رابعا : الإخفاء الحقيقي |
|
24 |
باب حُكم الميم والنون المشددتين |
|
24 |
باب أحكام الميم الساكنة |
|
25 |
الحكم الأول : الإحفاء الشفوي |
|
26 |
الحكم الثاني : إدغام المثلين الصغير |
|
26 |
الحكم الثالث : الإظهار الشفوي |
|
28 |
باب أحكام اللام |
|
28 |
أولا : أحكام لام (الـ) |
|
28 |
الحالة الأولى : الإظهار |
|
29 |
الحالة الثانية : الإدغام |
|
29 |
ثانيا : أحكام لام الفعل |
|
29 |
الحكم الأول: الإدغام |
|
30 |
الحكم الثاني:الإظهار |
|
31 |
باب أحكام المثلين والتقاربين والتجانسين |
|
31 |
أولا : المثلان |
|
31 |
ثانيا : المتقاربان |
|
33 |
ثالثا : المتجانسانس |
|
34 |
اشاعات المتجانسين الصغير |
|
35 |
باب أحكام المد |
|
35 |
أولاً : باب المد الأصلي ( الطبيعي) |
|
36 |
مد العوض ( وهو فرح عن المد الطبيعي) |
|
36 |
ثانيا : باب المد الفرعي |
|
37 |
المَد المصل (يسمى واحبا) |
|
37 |
تنبيه هام لمراتب المد المتصل لحفص |
|
38 |
المد المنفصل (يسمى جائزا) |
|
38 |
تنبيه هام لمراتب المد المنفصل لحفص |
|
39 |
من البدل (يسمى جائزا) - تتمة هامة |
|
40 |
المد اللازم |
|
40 |
النوع الأول : الكلمي المثقل |
|
40 |
النوع الثاني : الكلمي المخفف |
|
41 |
النوع الثالث : الحرفي المثقل |
|
41 |
النوع الرابع : الحرفِي المخفف |
|
41 |
الحروف المقطعة |
|
42 |
تتمة هامة |
|
43 |
المد العارض للسكون (يسمى جائزا) - تنبيه هام |
|
44 |
أنواع أخرى المد |
|
44 |
مد الصلة |
|
44 |
مد اللين |
|
45 |
مد الفرق |
|
46 |
مد التمكين - مد التعظيم |
|
47 |
تنبيهات هامة في أقوى المدود والتسوية في المد |
|
48 |
باب الوقف والابتداء |
|
49 |
الوقف ، السكت ، القطع |
|
49 |
انواع الوقف |
|
49 |
اقسام الوقف الاختياري |
|
49 |
الوقت التام |
|
50 |
الوقف الكافي |
|
51 |
الوقف الحسن |
|
52 |
الوقف القبيح |
|
54 |
اقسام الوقف من حيث أخر الكلمة |
|
54 |
السكون المحض |
|
54 |
الروم |
|
54 |
الإشمام |
|
55 |
الإبدال |
|
55 |
تتمة هامة في الوقف على الهمز المتطرف في المد المتصل |
|
57 |
باب علامات الوقف ومصطلحات الضبط بالمصحف الشريف |
|
60 |
باب الابتداء بهمز الوصل |
|
62 |
ملاحظات هامة |
|
63 |
باب السكت لحفص |
|
64 |
السكت على الساكن قبل الهمز |
|
65 |
تحرير هام ، وكيف تجمع طرف حفص من الكلية شبيبة مام (سرقة النفس) |
|
66 |
تتمة هامة |
|
67 |
باب إرشاد القراء إلى الوقف والابتداء |
|
67 |
مذاهب العلماء فى الوقف على رءوس الآي |
|
69 |
المواضع السبعة التي يمتنع فيها وصل "الذين" بما قبلها |
|
70 |
الوقف على (نعم) |
|
71 |
الوقف على (بلي) |
|
73 |
الوقف على (كلا) |
|
75 |
الوقف على (ذلك) |
|
77 |
الوقف على (كذلك) |
|
78 |
الوقف على (هذا) |
|
79 |
الوقف على ما قبل (لكن) والبدء بها |
|
79 |
الوقف على ما قبل (ولكن) والبدء بها |
|
79 |
الوقف على ما قبل (أن) وأشباهها والبدء بها |
|
80 |
الوقف على ما قبل (إلا) والبدء بها |
|
81 |
الوقف على ما قبل (ما) والبدء بها |
|
81 |
تتمة هامة |
|
82 |
نماذج من الوقوفِ التعسفية العربية التي يتكلمها بعض القراء والمُعربين |
|
83 |
باب المقطوع والموصول |
|
83 |
تقطع (أن) عن (لا) في مواضع |
|
83 |
تقطع (إن) عن (ما) في |
|
85 |
تقطع (عن) عن (ما) في |
|
85 |
تقطع (من) عن (ما) في |
|
86 |
تقطع (ام) عن (من) في |
|
86 |
تقطع (حيث) عن (ما) في |
|
86 |
تقطع (أن) عن (لم) في |
|
87 |
تقطع (إن) عن (ما) في |
|
87 |
تقطع (أن) عن (ما) في |
|
87 |
تقطعُ (كل) عن (ما) في |
|
88 |
توصل (بئس) مع (ما) في |
|
88 |
تقطع (في) عن (ما) في |
|
89 |
توصل (أين)) مع (ما) في |
|
89 |
توصل (إن) مع (لم) |
|
89 |
توصل (أن) مع (لن) في |
|
89 |
توصل (كي) مع (لا) في |
|
90 |
تقطع (فن) عَنْ (من) |
|
90 |
تقطع (يوم) عن (هم) |
|
90 |
تقطع (مال) عن (هذا) ، (الذين) ، (هؤلاء) |
|
90 |
وتقطع (لات) عن (حين) |
|
90 |
ويوصل كل من (وزنوا) ( كالوا) مع (هم) |
|
90 |
يُوصل كل من (أل) ، (ما) ، (يا) بما بعده |
|
91 |
تقطع (أن) عن (لو) |
|
91 |
كلمات كتبت موصولة |
|
92 |
تتمة هامة |
|
92 |
باب هاء الثانيت التي كتبت تاء مفتوحة |
|
92 |
كلمة (رحمت) |
|
93 |
كلمة (نعمت) |
|
93 |
كلمة (لعنت) ، كلمة (امرأت) |
|
94 |
كلمة (معصيت) |
|
94 |
كلمة (شجرت) |
|
94 |
كلمة (سنت) |
|
94 |
كلمة (قرت) |
|
94 |
كلمة (جنت) |
|
94 |
كلمة (فطرت) ، كلمة (بقيت) |
|
95 |
كلمة (ابنت) ، كلمة (كلمت) ، وكل ما ورد بالقراءتين بالجمع والإفراد رسم بالتاء المفتوحة |
|
96 |
باب الحذف والإثبات |
|
96 |
الألفات الثابتة وقفا ومحلوفة وصلا |
|
97 |
تشبية لطيم في إعراب (أيها) |
|
98 |
الألفات المحدوفة وصلا ووقفا |
|
99 |
الواوات الثابتة وقفا (ومحذوفة وصلا) |
|
99 |
الواوات المحذوفة وصلا ووقعا |
|
100 |
الياءات الثابتة وقفا ومحذوفة وصلا |
|
100 |
المشهور من الياءات المحذوفة وقفا ووصلا |
|
103 |
باب في مخارج الحروف وصفاتها |
|
103 |
القسم الأول : الحروف الجوفية |
|
103 |
القسم الثاني : الحروف الحلقية |
|
103 |
القسم الثالث : حُروف اللسان |
|
105 |
القسم الرابع : الحروف الشفوية |
|
105 |
القسم الخامس : حروف الخيشوم |
|
105 |
(ب) حروف الهجاء الفرعية |
|
106 |
ج) صفات الحروف العامة المشهورة |
|
106 |
صفات لها ضد |
|
106 |
الجهر (وضده الهمس) |
|
106 |
الرخاوة (وضدها الشدة والتوسط) |
|
106 |
الاستفال وضده الاستعلاء - الترقيق والتفخيم |
|
107 |
مذهبان للعلماء في مراتب التفخيم |
|
108 |
الإنفتاح (وضده الإطباق) |
|
109 |
الإصمات (وضده الإذلاق) |
|
109 |
صفات لا ضد لها |
|
109 |
الصفير |
|
109 |
القلقلة |
|
110 |
اللين |
|
110 |
الانحراف |
|
110 |
التكرير |
|
110 |
الإستطالة |
|
111 |
تنبية هام حول الضاد الظائية |
|
111 |
صفة الغنة ومراتب الغنة |
|
112 |
أحوال الراء في التفخيم والترقيق |
|
116 |
أحوال لام لفظ الجلالة |
|
118 |
حلول البيان حروف الهجاء مخرجا وصفة |
|
120 |
رسوم توضيحية لأعضاء النطق ومخارج الحروف |
|
125 |
باب التكبير |
|
128 |
باب جداول تبين ما اختلف فيه عن الطرق الأربعة الرئيسة لرواية خفص من طرق الطيبة |
|
129 |
جدول ما اختلف فيه عن الهاشمي |
|
130 |
جدول ما اختلف فيه عن أبي طاهر |
|
131 |
جدول ما اختلف فيه عن الفيل |
|
132 |
جدول ما اختلف فيه عن زرعان |
|
135 |
حكم التمايل أثناء تلاوة القرآن أو إسماعه ؟ |
|
136 |
حكم القراءة الجماعية المعروفة بالقراءة الليثة ؟ |
|
137 |
ما حكم إدراح بعض الحروف المقطعة في بعض الأوراد الصوفية ؟ |
|
138 |
هل "طه" و "يس" من أسماء سيدنا محمد |
|
140 |
ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة للإمام والمأموم |
|
141 |
ماحكم صلاة من لا يستطيع أن يقرأ القرآن |
|
142 |
ما حكم إطالة القراءة في الصلاة ؟ |
|
146 |
حكم الجهر بالبسملة في الصلاة ؟ |
|
147 |
ما حكم اختيار سور أو آيات وقراءها بغير ترتيبها على الركعات في الصلاة ؟ |
|
148 |
سؤال حول اختيار الآيات في الصلاة وما هو التنكيس ؟ |
|
151 |
ما حكم قول المأموم " استعت بالله " ، و " بلى " ، وهل هذا يبطل الصلاة ؟ |
|
153 |
هل تجوز قراءة القرآن مترجما في الصلاة ؟ |
|
157 |
ما هي المواطن المنهي عن قراءة القرآن فيها ؟ |
|
155 |
ما حكم قراءة المرأة القرآن وهي مكشوفة الرأس ؟ |
|
156 |
تدريس الدين وقراءة القرآن الكريم أثناء العادة الشهرية ؟ |
|
157 |
ما حكم الجهر بالتلاوة في الصلوات السرية ؟ |
|
158 |
ما حكم القراءة بالمقامات الموسقية ؟ |
|
160 |
ما حكم التكرير في التلاوة ؟ |
|
160 |
ما حكم تلاوة القرآن ومسه للجنب ؟ |
|
161 |
ما حكم مس المصحف للمحدث ؟ |
|
162 |
ما هي أفضل الطرق لحفظ القرآن الكريم ؟ |
|
163 |
ما هي أفضل الطرق لتثبيت حفظ القرآن الكريم ؟ |
|
165 |
ما معنى الطوال والمثاني والمفصل والمئين ؟ |
|
166 |
هل يجوز الخلف بالقرآن وما حكم الخلف على المصحف ؟ |
|
167 |
ما هي أفضل مدة لختم القرآن الكريم ؟ |
|
169 |
أيهما أفضل القراءة البطيئة مع التدبر أم القراءة السريعة لتكثير الأجر ؟ |
|
170 |
هل صح أن للقارئ عند ختم القرآن الكريم دعوة مستجابة ، وماذا عن دعاء ختم القرآن |
|
171 |
هل من حق الولد على والده أن يعلمه القرآن ؟ |
|
172 |
حكم قراءة المرأة على شيخ عالم بالتجويد يصحح لها تلاوتها ؟ |
|
172 |
ما حكم الإمامة بالمصحف في صلاة قيام الليل ؟ |
|
173 |
ما حكم اتخاذ المال على تعليم القرآن ؟ |
|
175 |
ما حكم طلب المال على الإجازة ؟ |
|
176 |
ما حكم الإمامة بالقراءات في الصلاة ؟ |
|
176 |
ما حكم القراءة بغير إجازة ؟ |
|
177 |
ما حكم العلاج بالقرآن الكريم ؟ |
|
178 |
وقع لي هذا الصباح أمر مخيف لكن والله الحمد استعنت بالله ، ووفقني الله الرقية الشرعية ؟ |
|
181 |
ما حكم الاقتباس من القرآن الكريم ؟ |
|
183 |
ما حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات ؟ |
|
184 |
ما حكم تخصيص الفاتحة بتلاوتها لأرواح الأموات أو في المناسبات ؟ |
|
184 |
ما حكم المبالغة في الانفعال مع القرآن برفع الأصوات بالتكبير والتناء أو نحو ذلك ؟ |
|
185 |
ما حكم تخصيص سورة (يس) بقراءتها على الأموات ؟ |
|
185 |
ماحكم قول القارئ صدق الله العظيم عقب انتهاء التلاوة ؟ |
|
187 |
ما حكم قراءة القرآن في الماتم ؟ |
|
188 |
ما معنى فتح المأموم على الإمام، وهل هو جائز أو غير جائز؟ |
|
189 |
ما حكم ما يفعله بعض الأئمة من الالتزام بالمقامات الموسيقية مع مخالفة أحكام التجويد والوقف والابتداء؟ |
|
193 |
ما هي القراءات والمقرئ والقارئ ، وما يلزمهما ؟ |
|
196 |
هل تحب تلاوة القرآن غيبا على الشيوخ لنيل الإجازة ؟ وما حكم الإجازة من المصحف ؟ |
|
198 |
كيف يتخلص القارئ من الأخطاء في شكل الكلمات القرآنية ؟ |
|
198 |
ما قولكم في الخبر في القرآن الكريم من غير مواضعه الخمسة؟ |
|
201 |
ما هي الأحرف السبعة ؟ وما هي القراءات العشر ؟ |
|
204 |
كيف جمع القرآن الكريم ؟ |
|
209 |
معنى قول الإمام مالك الله عنه : قراءة نافع سنة" ؟ وما سبب كثرة الطرق في القراءات ؟ |
|
211 |
ما لماذا لم يتمثل سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - أمر الله تعليم القرآن و مات أميا رغم كلمة (اقرأ) اجرائها فعل أمر ..؟ |
|
215 |
لو أقرأ شيخ مجاز طالبا، فقرأ عليه ختمة كاملة وصحح له أخطاءه، ولكن لما اختبره في الأحكام نظريا وحده غير متقن؟ |
|
216 |
سأل ، بعض الإخوة والأخوات : كلمة "مهجنا الصبر والتدبر"؟ |
|
219 |
أجمع العشر الصغرى وأعي أوجه واختلافات القراء من حيث القراءة ، ولكن مشكلتي في ترتيب أوجه القراء ..؟ |
|
222 |
ما هي أعلى الأسانيد المتصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم في القراءات العشر الصغرى والكبرى ؟ |
|
225 |
أود منكم التوجيه والنصح فيما يخص من لا يستطيع الجمع بين دراسة علوم اللغة العربية وعلم القراءات |
|
228 |
متن تحفة الأطفال |
|
231 |
متن الجزرية |
|
238 |
نظم في القراءة بقصر المنفصل للعلامة الشيخ عامر بن السيد عثمان رحمه الله |
|
239 |
خاتمة من منظومة الإمام الشاطبي رحمه الله (حرز الأماني ووجه النهاني) |
|
241 |
أهم المراجع |
|
242 |
الفهرس |
