يُعَدُّ القرآن الكريم رودوسي فدورمراد التركي بنهج مصطفى إسماعيل إعداد بالجزائر من المصاحف القرآنية التي تبرز العناية الفنية بكتابة النص القرآني وإخراجه وفق مدرسة خطية ذات طابع تركي، وقد أدرجه الموقع ضمن كتب القراءات والمصاحف مع عدم تعيين مؤلفه أو ناشره، وجاء في ست عشرة وسبعمائة صفحة. ويتمحور هذا المصحف حول تقديم القرآن الكريم كاملًا في بناء خطي يستلهم نهج الخطاط مصطفى إسماعيل، مع العناية بتناسق الكلمات والأسطر والمحافظة على وضوح الآيات وسهولة قراءتها. ولا يمثل العمل دراسة تفسيرية أو بحثًا نظريًا في علوم القرآن، بل يقوم أساسًا على خدمة النص القرآني من خلال الكتابة والضبط والتنظيم الفني للصفحات. وتتمثل محاوره في ترتيب السور والآيات والأجزاء والأحزاب، وضبط الحروف والحركات، وإظهار علامات الوقف والفواصل وغيرها من العناصر التي تعين على التلاوة المنتظمة. ويسلك المصحف منهجًا تطبيقيًا مباشرًا يجعل النص القرآني مركز العمل، مع الإفادة من التقاليد العثمانية والتركية في رسم الحروف وبناء الصفحة المصحفية. ومن أبرز مميزاته الفنية جمال الخط، وتوازن المسافات، وانتظام السطور، ودقة توزيع الكلمات بما يحافظ على وحدة الصفحة ويمنح القارئ راحة بصرية أثناء التلاوة. كما يكشف ارتباطه بنهج مصطفى إسماعيل عن اهتمام بالمدرسة الخطية التي تجمع بين وضوح الكتابة وأناقة التكوين والعناية بأشكال الحروف القرآنية. ويتميز المصحف كذلك بحجمه الموسع الذي أتاح توزيع النص في صفحات كثيرة، وهو ما قد يسهم في تكبير الخط وتخفيف ازدحام الآيات وتيسير القراءة على مختلف الفئات. وتتمثل قيمته العلمية في المحافظة على النص القرآني وضبطه ضمن قالب مصحفي منظم، بينما تتمثل قيمته الفنية في توثيق أسلوب من أساليب كتابة المصاحف وإبرازه داخل إصدار أُعد في الجزائر. وتظهر أصالته الثقافية في الجمع بين أثر المدرسة الخطية التركية والبيئة الجزائرية التي عُرفت بعنايتها بالقرآن الكريم وتعليمه ونسخ مصاحفه. أما لغة الكتاب فهي النص القرآني ذاته بما يتصف به من الإعجاز والبلاغة، في حين تقتصر العناصر المضافة على الضبط والعلامات التنظيمية والتكوينات الفنية اللازمة لخدمة القراءة. ويستهدف المصحف عامة المسلمين، وحفاظ القرآن، وطلاب المدارس القرآنية، والأئمة، والقراء، والمهتمين بفنون الخط العربي وتاريخ المصاحف. ويفيد المتعلم في القراءة والمراجعة، كما يمنح الباحث في الفنون الإسلامية نموذجًا لدراسة أثر المدارس الخطية في إخراج المصحف ضمن سياق جغرافي وثقافي مختلف. ويصلح للاستخدام في المنازل والمساجد والحلقات التعليمية، مع بقاء الحاجة إلى التلقي على قارئ متقن لمن أراد إحكام التجويد ودقائق الأداء. وتكمن قيمته الثقافية في إبراز استمرار العناية الجمالية بالمصحف، وعدم اقتصار خدمته على ضبط النص وحده، بل شمولها للخط والزخرفة وتنظيم الصفحة. كما يمثل شاهدًا على التفاعل بين تقاليد الخط العثماني والتركي وبين جهود طباعة المصحف في الجزائر، بما يعكس وحدة الثقافة القرآنية وتنوع مظاهرها الفنية. وبذلك يعد هذا المصحف إصدارًا ذا قيمة دينية وفنية، يجمع بين حفظ النص القرآني، ووضوح عرضه، وجمال كتابته، ويضيف إلى مجال المصاحف نموذجًا يعبر عن أصالة الخط الإسلامي وامتداده الحضاري. (quranonlinelibrary.com)
غير موجوه الآن
