يُعدُّ المفصل المبين في تجويد التنزيل برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية لمؤلِّفه خالد بن محمد علي بن محمد البياتي دراسة علمية متقدمة في علم التجويد وضبط تلاوة القرآن الكريم وفق واحدة من أشهر القراءات المتواترة وهي رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود، من طريق الشاطبية، ويبلغ الكتاب نحو 224 صفحة مما يدل على غناه وتفصيله في هذا المجال. ينطلق العمل من فرضيّة أن التجويد ليس جهداً صوتياً معزولاً عن النص، بل علماً متكاملاً يرتبط بالسند والرسم والنطق الصحيح، فيعرض المؤلف — بعد تقديم تمهيد يعرّف القارئ بالقراءة نفسها وأصولها — قواعد التجويد الأساسية (مخارج الحروف وصفاتها، أحكام المدّ، الإدغام والإظهار والإخفاء، الوقف والابتداء، همزتي الوصل والقطع، وغيرها) مُرتَّبة بأسلوب منهجي يُسهّل على الدارس الربط بين القاعدة الصوتية وتطبيقها النصّي على القرآن. كما يتناول أبواباً خاصة بالكلمات الفرشية والأحكام التطبيقية التي تختلف بحسب مواضعها في سور المصحف حسب رواية حفص، ما يجعل الكتاب مرجعاً عملياً للمقرّئين الراغبين في أداء قراءة مضبوطة ومحقّقة. المنهج الذي يتبعه المؤلف هو منهج تحقيقي-وصف-تحليل يجمع بين التقديم التاريخي للرواية، وتحليل القواعد الصوتية واللغوية، وعرض الأمثلة التطبيقية من نصوص القرآن، إضافة إلى إبراز ما يردده الطلاب عادةً من أخطاء حتى يُصار إلى تصحيحها وتثبيتها وفق أصول الشاطبية. وقد لُقّب العمل بأنه شامل ومتكامل للمبتدئ والمتقدّم في آنٍ واحد، إذ يناسب من يريد ضبط الأداء الصوتي وكذلك من يريد فهم أصول التجويد وتطبيقها بدقّة. الفائدة العلمية للكتاب تكمن في كونه يُقدّم مادة علمية موحّدة لمنهجية قراءة حفص من طريق الشاطبية مع تقديم لغة عربية فصيحة، تقسيم موضوعي واضح، وأمثلة تطبيقية على متن المصحف — مما يجعله مرجعاً موثوقاً وعملياً لطالبي الإتقان في تلاوة القرآن الكريم. يستهدف الكتاب بشكل خاص طلاب علوم القرآن والتجويد والقراءات، المقرّئين، المحققين، ومدرّسي الإقراء الذين يسعون إلى تثبيت قراءة موثوقة وفق رواية حفص عن عاصم مع مراعاة الضوابط العلمية في السند والرسم والنطق. وقيمته العلمية والثقافية تتجلّى في أنه ليس مجرد كتاب قواعد صُمِّم نظرياً، بل وثيقة عمليّة تُعين القارئ والمعلّم على ربط أحكام التجويد بالنصّ القرآني المنقول عبر أسانيد ثابتة، فتنعكس فوائده على جودة التلاوة وسلامة الأداء باعتبارهما أساسين من أركان احترام نص القرآن الكريم.
الفهرس
|
تقريظ |
3ذ |
|
تقريظ |
4 |
|
المقدمة |
5 |
|
الباب الأول |
7 |
|
نشأة علم التجويد وتاريخ التأليف فيه |
10 |
|
الأحاديث الواردة في نزول القرآن على سبعة أحرف |
11 |
|
أراء العلماء في المراد بالأحرف السبعة |
13 |
|
بعض اصطلاحات القراء |
15 |
|
معنى القراءات |
16 |
|
فضل علم القراءات |
17 |
|
ترجمة الإمام عاصم رحمه الله |
19 |
|
الراوي الأول ( المبرز أفضلا ) |
21 |
|
الراوي الثاني ( وبالإتقان كان مفضلا ) |
22 |
|
تعريف بالشاطبية والدرة |
23 |
|
الباب الثاني |
25 |
|
مقدمات علم التجويد |
27 |
|
اللحن |
28 |
|
أركان القراءة |
30 |
|
التلفيق |
31 |
|
مراتب القراءة |
32 |
|
الاستعاذة |
34 |
|
البسملة |
37 |
|
سبب عدم افتتاح سورة التوبة بالبسملة مثل جميع السور |
39 |
|
الباب الثالث |
41 |
|
مخارج الحروف |
43 |
|
كيفية معرفة مخرج الحرف |
44 |
|
المخرج الأول : الجوف |
46 |
|
المخرج الثاني : الحلق |
47 |
|
المخرج الثالث : اللسان |
49 |
|
المخرج الرابع : الشفتان |
57 |
|
المخرج الخامس : الخيشوم |
58 |
|
ألقاب الحروف |
59 |
|
الباب الرابع |
61 |
|
صفات الحروف |
63 |
|
أولا : الصفات التي لها ضد |
65 |
|
ثانيًا : الصفات التي لا ضد لها |
71 |
|
مراتب القلقلة |
72 |
|
الكلام على صفتي الخفاء والغنة |
76 |
|
مراتب الغنة |
77 |
|
أحكام التفخيم والترقيق |
79 |
|
مذاهب العلماء في مراتب التفخيم |
80 |
|
الحروف التي تفخم تارة وترقق تارة |
81 |
|
أولا : الألف المدية |
81 |
|
ثانيًا : اللام |
81 |
|
ثالثا : الراء |
82 |
|
الصفات القوية والضعيفة |
89 |
|
الباب الخامس |
91 |
|
أحكام النون الساكنة والتنوين |
93 |
|
الإظهار |
94 |
|
الإدغام |
95 |
|
الإقلاب |
98 |
|
الإخفاء |
99 |
|
مراتب الإخفاء |
100 |
|
أحكام الميم الساكنة |
101 |
|
الإخفاء الشفوي |
102 |
|
الإدغام الشفوي |
103 |
|
الإظهار الشفوي |
104 |
|
حكم النون والميم المشددتين |
105 |
|
حكم اللامات الساكنة |
106 |
|
علاقات الحروف |
110 |
|
إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين |
112 |
|
المتباعدان |
115 |
|
الباب السادس |
117 |
|
أحكام المد والقصر |
119 |
|
المد الأصلي |
120 |
|
المد الطبيعي الكلمي |
120 |
|
المد الطبيعي الحرفي |
125 |
|
المد الفرعي |
126 |
|
المد بسبب الهمز |
127 |
|
المد بسبب السكون |
131 |
|
الحروف المقطعة في أوائل السور |
136 |
|
مراتب المدود |
138 |
|
الباب السابع |
143 |
|
الوقف على أواخر الكلم |
145 |
|
الوقف على الكلمة الصحيحة الآخر |
145 |
|
الوقف على الكلمة المعتلة الآخر |
157 |
|
هاء الكناية |
159 |
|
حكم التقاء الساكنين |
162 |
|
الباب الثامن |
165 |
|
الوقف والابتداء |
167 |
|
الوقف |
169 |
|
الابتداء |
176 |
|
السكت والقطع |
177 |
|
المقطوع والموصول |
179 |
|
همزتا القطع والوصل |
182 |
|
أولا : همزة الوصل |
182 |
|
ثانيًا : همزة القطع |
187 |
|
باب التاءات |
191 |
|
الباب التاسع |
197 |
|
انفرادات حفص |
199 |
|
الأئمة العشرة ورواتهم |
203 |
|
متن الجزرية |
211 |
|
متن تحفة الأطفال |
216 |
|
المصادر |
219 |
|
فهرس المواضيع |
221 |
