يُعَدُّ كتاب «قراءة عاصم الكوفي وأبي عمرو البصري وابن كثير المكي» لممدوح مصطفى عبد الغني من المؤلفات المتخصصة في علم القراءات القرآنية، وقد جمع المؤلف فيه دراسة ثلاث قراءات أصيلة من القراءات السبع، هي قراءة عاصم الكوفي وقراءة أبي عمرو البصري وقراءة ابن كثير المكي، وهو جمع يتيح لطالب هذا الفن النظر في مجموعة من الأصول والأوجه القرائية ضمن نطاق واحد بدل الاقتصار على قراءة مفردة. وتكتسب مادة الكتاب أهميتها من تنوع الخصائص الأدائية لهؤلاء الأئمة؛ فقراءة عاصم تُنقل أساسًا من طريق راوييه شعبة وحفص، وقراءة أبي عمرو من طريق الدوري والسوسي، وقراءة ابن كثير من طريق البزي وقنبل، مما يجعل دراسة هذه القراءات مجالًا مناسبًا لمعرفة الفروق بين الإمام والراوي والطريق، وإدراك كيفية انتقال الأداء القرآني بالرواية والتلقي. ويتيح الجمع بينها للدارس ملاحظة تنوع الأداء في أبواب تتكرر في علم القراءات، مثل المدود والهمز والإدغام والإظهار والإمالة وهاء الكناية والياءات وما يتصل بفرش الحروف، مع اختلاف تفاصيل كل قراءة ورواية بحسب النقل المعتمد. وتظهر القيمة التعليمية للكتاب في تقريب مادة عدد من القراءات المشهورة ضمن مؤلف متوسط الحجم، بما يساعد الطالب على المراجعة والمقارنة واستحضار مواضع الاتفاق والاختلاف، ولا سيما لمن بدأ دراسته برواية حفص ثم أراد التوسع في بقية روايات عاصم أو الانتقال إلى قراءتي أبي عمرو وابن كثير. كما أن المؤلف ممدوح مصطفى عبد الغني له عناية ظاهرة بالمفردات القرائية والتطبيق العملي على المصاحف، وتوجد له أعمال أخرى في مفردة قراءة عاصم من طرق الطيبة مرتبة على أجزاء القرآن، وهو ما يدل على توجه تعليمي تطبيقي في خدمة القراءات. وتتمثل أهمية الكتاب العلمية في جمع مادة قرائية تتصل بثلاث مدارس من مدارس الإقراء القديمة، المكية والبصرية والكوفية، مما يكشف جانبًا من ثراء الأداء القرآني وتنوعه المنقول بالسند. ويستفيد منه طلاب القراءات السبع، وحفاظ القرآن الراغبون في التوسع بعد إتقان رواية واحدة، والمقرئون والمعلمون الذين يحتاجون إلى مادة تساعد في المقارنة بين الأئمة والرواة. ومع ذلك فإن كتب القراءات لا تستغني عن المشافهة والعرض على شيخ متقن؛ لأن كثيرًا من الفروق تتعلق بكيفية النطق ومقادير الأداء لا بمجرد معرفة القاعدة نظريًا. وتتمثل القيمة العلمية والثقافية لهذا الكتاب في تعريف الدارس بخصائص عدد من القراءات المتواترة، وإبراز تنوع الأداء الموروث عن أئمة الإقراء، والمساهمة في حفظ الفروق بين القراء والرواة بصورة تعين على سلامة النقل ودقة التلاوة، وتوسع إدراك الطالب لبنية علم القراءات وما يقوم عليه من أصول وفرش وروايات وطرق.
غير موجوه الآن
