يُعدُّ كتاب نبض فؤادي في قراءة الإمام علي بن حمزة الكسائي لمؤلفه خالد بن محمد علي بن محمد البياتي، وقد حقّقه عماد بن صفوان الصواف ونُشر في سنة 1441هـ / 2020م، دراسةً علمية متخصِّصة في أحد أوجه القراءات القرآنية التاريخية، وهي قراءة الإمام علي بن حمزة الكسائي، الذي يُعدُّ من القرّاء الثقات في منظومة القراءات السبع/العشر لما روته الأمة عنه براوييه الليث والدوري من طريق الشافعية ومنهج الشاطبية في ضبط الروايات القرآنية، فجمع المؤلف بين السند والضبط والتطبيق الصوتي في مادة واحدة لا يتجاوز عدد صفحاته نحو 88 صفحة، مما يعكس تركيزه على تخصيص المادة وإضاءتها بشكل موجز ومفيد. موضوع الكتاب يدور حول تحليل قواعد التجويد وضبط قراءة الكسائي من حيث المخارج، الصفات، أحكام المدّ والجَرّ، الهمزات، الإدغام والإظهار، الوقف والابتداء، مع عرض الكلمات الفرشية — أي الحالات التي تختلف فيها القراءة بحسب المواضع في سور المصحف — وهو ما يمكّن القارئ من ضبط تلاوته عملياً وفق رواية الكسائي، لا مجرد حفظ نصوص جافة. منهجه في العرض منهج تحقيقي وصفي تطبيقي؛ إذ يبدأ بتعريف بالإمام وراويه، ثم ينتقل إلى تفصيل القواعد الضبطية والصوتية مع أمثلة واضحة من متن المصحف، ما يساعد الدارس على فهم الفروق بين هذه الرواية وغيرها من القراءات المتواترة، وبذلك يجمع بين التاريخ القرائي والضبط الصوتي والتطبيق العملية. من بين المميزات الفنية والعلمية للكتاب لغة عربية فصيحة، وتقسيماً منهجياً منضبطاً، وعرضاً عملياً يُناسب المقرئين وطلاب علوم القرآن والتجويد والقراءات، كما أنه يُعد مادة متخصصة يستفيد منها المقرئون، المعلمون في حلقات الإقراء، والباحثون في ضبط الروايات القرآنية الذين يحتاجون إلى مرجع موثوق لقراءة الكسائي. وقيمة هذا العمل العلمية والثقافية تكمن في أنه لا يكتفي بسرد القواعد دون ربطها بالتطبيق، بل يربط السند بالسياق الصوتي والضبط التجويدي، فَيَرْسُم للقارئ طريقاً واضحاً للانتقال من الحفظ إلى الإتقان، مما يجعله إضافة مهمة إلى المكتبة القرآنية المعاصرة في موضوع تحقيق وضبط القراءات، ولا سيما قراءة الإمام الكسائي التي تُعدّ من القراءات التاريخية المعتمدة في التراث الإسلامي.
الفهرس
|
تقريظ ومراجعة الشيخ عماد بن صفوان بن مجيد الصواف |
3 |
|
المقدمة |
4 |
|
تعريف بالإمام علي بن حمزة الكسائي وراوييه الليث والدوري |
5 |
|
الرموز الفردية والجماعية كما في الشاطبية |
6 |
|
الباب الأول ( أصول علي بن حمزة الكسائي وراوييه الليث والدوري) |
7 |
|
أحكام الإستعاذة |
8 |
|
أحكام البسملة |
9 |
|
أحكام المدود |
10 |
|
ميم الجمع |
11 |
|
صلة هاء الضمير |
11 |
|
أمثلة على المد المنفصل وميم الجمع وهاء الضمير |
12 |
|
الهمز المفرد |
14 |
|
الهمزتان من كلمة |
15 |
|
الهمزتان من كلمتين ( المتفقتان في الحركة ) |
17 |
|
الهمزتان من كلمتين ( المختلفتان في الحركة ) |
18 |
|
الاستفهام المكرر |
19 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل |
20 |
|
الإمالة الكبرى |
21 |
|
الادغام الصغير |
23 |
|
السكت |
27 |
|
الوقف على مرسوم الخط |
28 |
|
مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث |
30 |
|
ياءات الإضافة |
32 |
|
ياءات الزوائد |
34 |
|
الباب الثاني ( الكلمات الفرشية ) |
35 |
|
سورة الفاتحة |
36 |
|
سورة البقرة |
36 |
|
سورة آل عمران |
38 |
|
سورة النساء |
40 |
|
سورة المائدة |
41 |
|
سورة الانعام |
42 |
|
سورة الاعراف |
44 |
|
سورة الأنفال |
45 |
|
سورة التوبة |
46 |
|
سورة يونس |
47 |
|
سورة هود |
48 |
|
سورة يوسف والرعد |
49 |
|
سورة إبراهيم والحجر |
50 |
|
سورة النحل |
51 |
|
سورة الاسراء والكهف |
52 |
|
سورة مريم وطه |
54 |
|
سورة الانبياء |
55 |
|
سورة الحج والمؤمنون |
56 |
|
سورة النور |
57 |
|
سورة الفرقان |
58 |
|
سورة الشعراء |
59 |
|
سورة النمل |
60 |
|
سورة القصص والعنكبوت |
61 |
|
سورة الروم |
62 |
|
سورة لقمان والسجدة والأحزاب |
63 |
|
سورة سبأ |
64 |
|
سورة فاطر ويس |
65 |
|
سورة الصافات وص والزمر |
66 |
|
سورة غافر وفصلت |
67 |
|
سورة الشورى والزخرف |
68 |
|
سورة الدخان والجاثية |
69 |
|
سورة الأحقاف ومحمد والفتح والحجرات وق والذاريات |
70 |
|
سورة الطور والنجم والقمر |
71 |
|
سورة الرحمن الواقعة والحديد |
72 |
|
سورة المجادلة والحشر والممتحنة والصف والجمعة |
73 |
|
سورة المنافقون والتغابن والطلاق والتحريم والملك |
74 |
|
سورة القلم والحاقة والمعارج ونوح والجن |
75 |
|
سورة المزمل والمدثر والقيامة والانسان والمرسلات |
76 |
|
سورة النبأ والنازعات وعبس والتكوير والانفطار والمطففين والانشقاق |
77 |
|
سورة البروج والطارق والأعلى والغاشية والفجر والبلد والشمس |
78 |
|
سورة الليل والضحى والشرح والتين والعلق والقدر والبينة والزلزلة والعاديات والقارعة والتكاثر والعصر والهمزة |
79 |
|
سورة الفيل وقريش والماعون والكوثر والكافرون والنصر والمسد الاخلاص والفلق والناس |
80 |
|
سند المؤلف |
81 |
|
المصادر |
85 |
|
الفهرس |
86 |
