تفتتح هذه الدراسة بمقدمة محقّقة توضّح أن هدف المؤلّف هو تقديم شرح مستفيض ومنقّح لمنظومة الشاطبية (المعروفة أيضًا بـ «حرز الأماني ووجه التهاني») التي تُعَدُّ من أهم متون علوم القراءات لما اشتملت عليه من ترميز لأصول وفرش قراءة القرّاء العشرة أو السبعة، فيأتي كتاب الهبات السنية العلية كمفتاح يزيح الغموض عن الأبيات الشعرية الشاطبية، مترجمًا إياها إلى مباحث نحوية وضبطية واضحة، مع ضبط الروايات وأسانيدها وتصحيح ما وقع من تحريف أو تبديل عبر أيدٍ متعددة. موضوع الكتاب يدور حول شرح كل بيت من أبيات الشاطبية — أي كل قاعدة قرائية — بشرح لغوي، صرفي، قرائي، وضبطي، مع إيراد الأمثلة القرآنية لما تتطلبه تلك القاعدة، ثم استعراض ما نقل عن رواة القراءة من نوازل الاختلاف أو التنويع، مع بيان أيها أولى بالقبول، وما يُرجّح، وما ينبغي للمقرئ مراعاته. منهج المؤلّف منهج تحقيقيّ دقيق: يستحضر المخطوطات والنسخ المعتمدة لمنظومة الشاطبية، يُقارن بينها، يُبيّن حالات الزيادة أو النقصان، يستعرض اختلاف الأسانيد، ثم يعرض الشرح تبعاً لكل بيت شعري، مع تحليل نحوي وصوتي، وربط بين الرسم العثماني للنص القرآني وبين أحكام التجويد والقراءة وفق الروايات. من أهم المميزات الفنية والعلمية للكتاب أنه يجمع بين دقة التحقيق وضخامة المادة — إذ يبلغ عدد صفحاته نحو 596 صفحة — ما يمنحه وقار المرجع العلمي، كما أن أسلوبه بلغته العربية الفصيحة متوازن بين الدقة والوضوح، وليس غريبًا على دارسته؛ كما أنّه يعتمد على مصادر تراثية رصينة، ويُصحِّح كثيرًا من القراءات أو الروايات التي ساء تداولها بغير تحقق. الفئة المستهدفة من هذا العمل هم طلاب علوم القرآن والقراءات، المقرئون، المحققون، دُرّاسو الرسم والمصحف، وكل من يريد أن ينطلق من الشاطبية — بفهم عميق — إلى تطبيق عملي صحيح وممنهج للقراءة، وكذلك المهتمون بتاريخ القراءات وشروط القبول العلمي لها. وقيمة هذا الكتاب العلمية والثقافية تتجلّى في أنه يعيد للتراث القرائي صورته الصحيحة، فينقّيه من ما شابه من تداخل أو تحريف، ويوفر مرجعًا محققًا لمنهجية القراءة، محقِّقًا بذلك رابطًا بين الشعر القرائي–النظمي (الشاطبية) وبين الضبط والضبطية الصوتية–النقلية، مما يجعله إضافة جليلة إلى المكتبة القرآنية في ميدان القِراءة، التجويد، والتحقيق — وسندًا منيرًا لكل طالب يرنو إلى قراءة القرآن بسلاسة، دقّة، ووعي علمي.
فهرس الموضوعات
|
منهج التحقيق |
8 |
|
ترجمة صاحب القصيدة |
13 |
|
اسمه وكنيته |
13 |
|
ولادته ونشأته ووفاته |
13 |
|
مؤلفاته |
13 |
|
تلامذته |
14 |
|
ترجمة الشارح |
15 |
|
اسمه وكنيته ولقبه وشهرته |
15 |
|
ولادته ونشأته ووفاته |
16 |
|
طلبه للعلم ورحلته إلى مكة |
17 |
|
شيوخه |
18 |
|
اشتغاله بالخط واشتهاره به |
18 |
|
علمه ومؤلفاته |
19 |
|
التعريف بالكتاب المحقق |
20 |
|
أولاً: تحقيق عنوان الكتاب |
20 |
|
ثانيا: تحقيق نسبة الكتاب للمؤلف |
21 |
|
ثالثا: منهج المؤلف في كتابه |
21 |
|
قيمة الشرح العلمية؛ ما له وما عليه |
32 |
|
مصادر المؤلف في كتابه |
44 |
|
النسخ الموجودة منه |
47 |
|
وصفها وأماكن وجودها، ونماذج منها |
47 |
|
نماذج من النسخ الخطية |
53 |
|
المقدمة |
54 |
|
باب الحذف |
136 |
|
من سورة البقرة إلى الأعراف |
136 |
|
ومن سورة الأعراف إلى مريم وفي نسخة إلى سورة مريم |
186 |
|
من سورة مريم إلى سورة ص :أي: من أول إلى أول سورة ص |
221 |
|
من سورة ص إلى آخر القرآن وليس في صاد شيء |
245 |
|
باب الحذف في كلمات يحمل عليها أشباهها |
279 |
|
باب " من الزيادة" أي: بعض زيادة الألف |
325 |
|
باب حذف الياء وثبوتها |
330 |
|
باب ما زيدت فيه الياء |
355 |
|
باب حذف الواو وزيادتها |
362 |
|
باب حروف من الهمز وقعت في الرسم على غير قياس |
373 |
|
باب رسم الألف واوا |
399 |
|
باب رسم بنات الياء والواو |
403 |
|
باب حذف إحدى اللامين |
413 |
|
باب المقطوع والموصول |
416 |
|
باب قطع أن لا و إن مّا |
418 |
|
باب قطع من مّا ونحو من مال ووصل ممّن ويم وممّ |
420 |
|
باب قطع أم من |
423 |
|
باب قطع عن مّن ووصل ألن |
424 |
|
باب عن ما و فإن لّم وأمّا وفي نسخة باب قطع وأماإلى آخره |
426 |
|
باب في ما وإنّ ما |
430 |
|
باب أنّ ماولبئس ما وبئسما |
433 |
|
باب "كل ما |
437 |
|
باب قطع " حَيْثُ مَا " ووصل " أَيْنَمَا |
439 |
|
باب لِكَيْلا |
442 |
|
باب يَوْمَ هُم و وَيْكَان |
444 |
|
باب مال |
447 |
|
باب وَلَاتَ |
449 |
|
باب هاء التأنيث التي كتبت تاء |
454 |
|
باب المضافات إلى الأسماء الظاهرة والمفردات |
456 |
|
باب المفردات والمضافات المختلف في جمعها |
465 |
|
الفهارس |
491 |
|
فهرس الآيات القرآنية |
493 |
|
فهرس الأحاديث النبوية |
555 |
|
فهرس الآثار |
557 |
|
فهرس الأبيات |
559 |
|
فهرس الأعلام |
572 |
|
فهرس المصادر |
581 |
|
فهرس الموضوعات |
597 |